温馨提醒：系统正在全面升级。您可以访问最新站点。谢谢！

  高岳毫无疑问属于后者，穿越前他出身文科，并未受过军事科班训练，穿越后他也是科举进士起家，属文臣集团。

  但文臣也有文臣的好处，那就是更善于学习和总结。

  兵书当中高岳很推崇诸葛武侯的模式，和对方所创制的“八阵图”。

  八阵图，并不是小说家言里那个神秘兮兮的“**阵”，它其实是诸葛亮一套苦心积累摸索出来的军制——诸葛亮把旧的左右前后中的“五军模式“，革新为余奇的“九军模式”，按照李靖的说法，诸葛亮八阵的原理可以上溯到黄帝时代的“丘井之法”。

  所谓的“丘井之法”即是通常所说的井田制，它最早创设出来，不单单是一种田制，也是种军制。“井”这个字，恰好把土地割分为九块，而这九块土地对于军队而言便是“立阵”之所，其中前、后、左、右、中叫“阵地”，而东北、西北、东南、西南四角为“闲地”。最初的布阵之数覆盖了五处阵地，这即是五军模式，而包括诸葛亮在内的军事家，会用阵队将闲地占满，这便变化为“八军”（八阵）——而主帅则掌握余下的一军居中，此军名为“余奇”，这余奇即是后世通常所说的预备队，所以诸葛亮的起是九军。

  诸葛亮以八阵图训练蜀汉军队，教以正、奇之法，变化无穷（不少人认为诸葛亮八阵图，就是打仗把队伍列成八卦形状，其实这是误解，八阵涵盖行军、守御、进攻等各种作战形态）很快就将蜀军教习为“节制之兵”。何谓节制之兵，按李靖所言，平庸的将领统率节制之兵，也能取得胜利，纵使失利也不会大败；而优秀的将领统率无制之兵，也会回天乏术，并且一旦失利就是惨败的结局。

  后来李靖把诸葛亮的八阵图，改造为自己的“六花阵”，其实说白了就是诸葛亮严格按照“井”字形，把四正（阵地）和四角（闲地）全占满，而李靖则是让六个方阵同时占正、角之地，然后每个方阵取一部形成“余奇”归中央的主帅掌控，其中方阵李靖称其为“正”，而余奇李靖称其为“圆”，总体呈内圆外方，宛若花瓣，所以叫做“六花阵”，李靖曾把三万唐兵分为六大阵，每大阵五千人，每五千人又分为左右厢共六个小阵，六个大阵分别操练驻营、方、圆、曲、直、锐六种阵形，须臾便练为精锐之师。

  现在高岳所期望的，正是要把白草军教习为诸葛亮、李靖所认同的“节制之兵”。

  如今我唐的军队不是数量少，而是太没节制，所以和外敌对战，往往败多胜少。

  现在高岳先遵照皇帝先前的廷议，将兵和射士统归白草军编制，但平日驻屯却有明确的区分。

  如果说将兵是“合营”，集中定居在兴元府城旁，那么射士便是“散屯”，即分散驻扎于军屯、烽堠要道和各军城处，军屯主要有洋州月河谷，兴元府黄泥河、山河堰，军城为兴州略阳，凤州河池，及洋州利州等府衙要冲所在。

  在射士的编制上，高岳撤销了原本在百里城的“屯队制”，要求射士和将兵同样实行“结队法”：

  队法不太同于伍法，兴元府模仿的队法源自李靖——以三兵为“火”，三火九兵为“枝”，而后五枝四十五兵为“队”，也叫“撞”。

  火有火头，枝有枝头，至于每撞则额外设立五名基层军官：撞头一人，押尾一人，旗头一人，兼旗两人，合在一起共是五十名官兵，这和后代的三三制颇有类似之处。

  每一火共用一炉灶，每一枝共用一营幕（营帐），配一十驮马。每次立营时，除去枝头外，五名基层军官各监管一枝。

  教习、列阵、作战时，撞便是最基层的编制，撞头立在最前，旗头次于其后，再往后兼旗分立左右，四十五名士兵按七、八、九、十、十一的数目分为五行，押尾一人执长刀于后监督军纪，遇士兵畏缩、不遵号令等情况，有权斩之。（1）

  当然对于射士来说，他们虽遵行的是结队法，可半农半兵的身份也决定了，结队法实际也等于他们平日里屯田时的编制，三兵便是三户（在兴元府，士兵和家属住在一起），共同负责一片田地，共享兴元府提供的农具、军器，和平时共同耕织，战时互相帮衬。农忙时为农，追集出征时为兵。

  “撞”（队）这种单位再往上亦可变化无穷，高岳在和高固商议后，把白草军简化为将、部、营三层作战编制（2）。

  一营共九撞，合计四百五十官兵，设营将；

  一部为三营，合计一千三百五十官兵，设门枪将；

  一将为二部，合计二千七百官兵，设门枪兵马使。

  全白草军步卒共有五将十部三十营二百七十撞，共计一万三千五百人，布阵时八部按照诸葛亮的八阵图，占据四正四角，分别由左军门枪兵马使、右军门枪兵马使、前军门枪兵马使、后军门枪兵马使统之——中军门枪兵马使所领的两部兵，为“余奇之兵”，居于中央，归中军门枪兵马使高固指挥。

  此外又有骑兵共三营，分为“战骑营”、“游骑营”和“陷骑营”，归明怀义、米原、沙通分别统带。骡军也有两营，归徐泗、朱博统带——白草军马兵和骡子兵，共两千两百五十人。

  余下还有五营，高岳统一设为“飞山五营”，是白草军里的砲兵组织，负责定放、拽索，让郭再贞统带。8)

  </br>

  2.射士更番戍

  炎炎日下，高岳将新的营伍编制给军队里的说清楚后，就提到了将兵和射士的待遇问题。

  所谓将兵，依旧是吃军饷的，但不用屯田，专力脱产操练。

  而射士的变动就比较大，高岳的安排是，对于射士就是要授田，度支司和军府提供种子、耕牛、农具的帮助，平日耕作，农闲时习长、【创建和谐家园】，营田的收获，只需一成充作斛斗米上供京师（其余的斛斗米，如今光是兴元的普通农户的上缴便以足够），其余九成全都归自身，没错高岳昔日在百里城的分成制，现在又有革新。

  如九成收获射士全家消费不了，高岳还规定，按照当初陆贽所规化的和籴法，由军府以高于本地市价五分一的价格，收购籴入军仓当中储备。

  不过既然射士屯田只需“十税一”，相对应的代价是什么呢？

  那便是高岳撤销了给他们的口粮、衣赐、药蔬、酱菜待遇，没错这一切统统都没有了。

  也即是说，现在兴元府每年财政的“军资钱”部分，上报给朝廷的说法，依旧是我兴元要负责两万士兵的吃喝拉撒，但其实只要直接负责七千名将兵即可。

  空余下来的一万一千名射士，他们口中吃的，身上穿的等等，高岳说我把田给你，农具、耕牛也借贷给你，你自己完全可以解决。

  昔日当兴元白草军宣布兵额扩充到两万后，高岳曾对皇帝哭穷过：“陛下兴元府原本兵额不过一万五千，每年俸禄、口粮、衣赐、酱菜、修造军器、购买战马就得三十二万贯，如今扩充至两万，军资瞬间膨胀到四十万贯了。”

  皇帝便说，“高三，今年减免防秋兵，可让度支司剩下六十万贯钱来，朕拨十万贯给兴元府就是。”

  “臣不胜惶恐感恩！”

  “行了行了，要让朕知道你挂空籍的话，严惩不贷。”皇帝表示，朝廷的财政转移支付也是要尊严和原则的。

  现在一万多射士不用负担军资，也就等于高岳每年在兴元足足四十二万贯的军资钱，立刻有二十万贯节余下来。

  当然这二十万贯，高岳是不会贪渎掉的。

  他会同韦平、刘德室做了个财政上的规划，四十二万贯钱的军资不变，池子还是这么大，但三十万贯划为“将兵费”，十二万贯划为“射士费”。

  三十万贯的将兵费，七千名实额的将兵，也即是说，每名将兵身上分摊了四十贯还有余。

  这是个什么概念呢？

  高岳以前在泾原行营还当着小小的孔目时，曾做过计算，西北的边军一人一年消耗十二石粟米，七匹绢布，再加上军马草料所需，合计每年需六百万贯钱，边军人数十四万，故而每兵身上也需分摊四十余贯。

  那么乍一看，革新后的兴元将兵待遇，和代宗皇帝年间的边军士兵待遇不是差不多嘛？

  其实不然，代宗的大历末年，为什么每年要在西北边地投入六百万贯的钱财？一是西北边地荒残，要从关东运粮食去，一石粟米运到，米价和脚力钱合在一起要一贯五百文之多；二是代宗时期，绢布丝绸的价钱也很高昂，一匹平均要三四贯之多。

  但这时李适统治时期，情况发生很大的变化。

  首先，西北营田，和山南营田初现成效，高岳的兴元府尤其卓著，

  江淮东南的产米也高量稳定，源源不断送来现在西北边军驻屯地区，粟米每石所有成本加在一起，也就一贯上下（每斗一百文），比大历年间节省五百文，而高岳的兴元府每斗才七十文，也即是说每石七百文，几乎是从前的一半。

  布匹的价钱下降更是显著，大历年间一匹绢布四贯钱，如今一匹不过一贯五百文。

  粮和布价钱一下降，花在将兵身上的这四十贯钱，可比大历年间“值钱多了”。

  也即是说，将兵这四十二贯钱，可以换六十石米，或者可以换二十八匹布，一家人足可衣食无忧。皇帝在神策军和神威军身上，每名士兵一年也不过三十余贯，号称待遇两三倍于边军，而此刻将兵比神策、神威犹胜。

  而花在射士身上的十二万贯钱，并不是单纯用于军饷的，因为其实射士也不用负担军饷，高岳将其分为了三份：

  一份，用于射士出战的赏设钱；

  一份，用于锻冶修治兴元白草军的盔甲、大小旗帜、刀剑、弓箭；

  还有一份，则用于飞山五营制造大小攻城具，及其他守战器械（兴元府的小型水师，是用回商和回易钱支持的）。

  高岳对将兵和射士的职责，也做了鲜明的划分：

  将兵，乃是常设军力，“敌众侵我州郡，须全力搏战”，“朝廷防秋，须悉数出征”，“朝廷光复河陇，须听从调遣”，这是毫无疑问的。

  而射士并不脱产，并且他们耕作的稻麦或棉花，将来都是兴元府极其重要的物资，所以在刘德室主持下，制定射士的“分番戍法”，把一万一千（虚额为一万二千）射士分为三番，如出界或防秋，抽取一番和将兵合营出动，此一番的田产由留下的二番并力耕作，务求不耽误农时；但若是有敌人犯我州郡本境，“全射士，不分你乡我邑，尽数出之，扼敌归道，占据险阻，协将兵并力歼之！”

  既然射士和将兵出战时是“合营”的，那么其实两者虽然驻防地不同，但登记到伍籍上却是一致的，比如将兵甲和射士乙，同属白草军“前军门枪兵马使左部（将所属的部，分左右部）第三营”，而这次乙又轮到他的番了，所以他要和所在的“撞”一道，在出征时至规定地点【创建和谐家园】“点籍”，和同属第三营的将兵甲的撞队，合力列阵作战。

  故而每次如白草军出征，实则是将兵七千，外加轮番到的射士四千左右，合计一万一千，其余的七八千射士则担当兴元的留守出征的每营士兵比例，即将兵的撞队数目，和射士的撞队数目，恰好是二比一关系。

  况且兴元将兵撞队和射士撞队的装备上，高岳经过深思熟虑，采用了“大花小纯制”。u

  </br>

  3.小纯及大花

  “小纯”，即是每撞队五十名士兵，除去撞头等五名基层军官，是持有“平陇”长刀外，其他四十五人武备保持一致，或弩，或弓，或骑，或长矟，或刀牌。

  而“大花”则是在列阵时，不同武备的撞队交错混编。

  如白草军出征，七千名将兵、四千二百五十名射士的规制来谈，那么将兵共是一百四十撞队，射士则是八十五撞队。

  在将兵的一百四十撞队当中，有五营为骑兵、骡子兵，是高岳直接指挥的机动突击军力，合计为四十五撞队马军骡军全部为将兵编制，减去这些，还有九十五撞队为步卒，再加上射士纯步卒八十五撞队，共有一百八十撞队，归五门枪兵马使节制，也就是每将为三十六撞队，每部为十八撞队，每营实则为六个撞队三百兵，不同兵马使因阵位不同，麾下各营将兵、射士所占比例有所参差。

  将兵九十五撞队，十五撞队为“跳荡”，皆手持五尺五寸长刀，以麻布缠络，披铁甲兜鍪，负责挑战陷阵；二十撞队为“刀牌”，持团牌、横刀；其余六十撞队为“长矟”，持长矛列阵。

  而射士八十五撞队，二十五撞队为长矟，三十撞队为桦木弓，三十撞队为射弩。

  大战时，【创建和谐家园】列前为“战队”，跳荡、刀牌列其后为“锋队”，长矟居后为“驻队”，骑军三营和骡军二营，或居阵头、阵尾，或居两翼，或包在步卒大阵里负责各阵连衡。敌人接战后，以战队最先，弓先射击，其后弩射，随即换横刀、铁棍接战，锋队紧随其后突击，而驻队再随其后发起攻击，骑兵和骡子兵负责包抄，或追袭收割一切皆以节度使和各兵马使的旗号为准。

  最终，飞山五营里，每次出征也会抽出十五撞队出来，配备数十具虎踞砲、三梢砲，若干座大型的七梢砲。

  平日教习时，将兵三日一小操，十日一大士农闲时节也是如此，督训全由营将、营佐负责门枪将和门枪兵马使平日不督训，大阅时直接统带参加先练撞队，再练营，最后全白草军五将十部三十营，于兴元府大校场由节度使高岳亲自点阅。

  等到高岳在麦堆上，把军制的革新给说清楚后，便要求说：今年我白草军并无防秋任务，所以马上射士各安军屯，努力耕作，而七千将兵齐齐奔赴凤州河池，准备筑城！

  没错，筑城任务都是由将兵去做的，这也是高岳的苦心所在。

  这世界上不同的民族习性，产生了截然不同的军事风格，农耕民族的军队优势，便在于战争潜力、严整纪律和先进武器保障这三大方面，那么为什么历史上农耕民族的军队，在面对游牧、渔民族，会屡屡惨败呢？除去大家耳熟能详的原因外，其中很重要的一点便是体力，没错，是体力。一旦游牧、渔民族学会战阵之术后，往往会更迭交战，也就是前队和你打完了，后队再接着上，农耕民族的士兵哪怕铠甲和武器再精良，可一旦体能、耐力接济不上，很容易在疲累状态下被对方的车轮战所击破，而后便是惨烈的溃败。

  这点，高岳在先前和西蕃交手时深有体会：

  苟头原，哪怕西蕃的军队已败逃，但他们体力依旧充沛，导致唐兵无法追及，故而只能算是歼其一部，无法做到将其全部收割的快胜。

  在后勤保障充裕的前提下，如何锻炼士兵的体能，无外乎操练、行军、筑城、立营这几个办法，从古罗马军团到近代，莫不如是。

  天朝自古往往是辅兵筑城，高岳则不然，他就要将兵承担这些工作。

  如是，射粽戏结束了，新的营伍法也宣读完毕，随后回到军府衙署里的高岳，在接到李桀自进奏院不断发来的邸报后，才觉得在兴元府一片祥和气氛外，京师和宣润方镇的矛盾却愈发尖锐。

  刘长卿装疯，皇帝说你和高三关系好，便准备让他来当利州司马。

  其后毫无松懈的皇帝，火速在户部度支司里设立个“判盐铁”的差遣职务，以包佶担当，又命齐抗为“江淮转运副使”，同时以齐映、张滂为正副“浙东西勾当进奉使”，着四人都归户部侍郎兼判度支崔造统管，可谓三管齐下，要削韩滉的利权。

  包佶的判盐铁，判的就是东南盐铁转运，有督察所有盐铁巡院的权力；

  而齐抗的江淮转运副使，则有负责漕运的权力，说白了就是去给韩滉这个江淮转运正使找麻烦的；

  而齐映、张滂跑到浙东浙西去勾当进奉，目的也很简单，他俩肩负的任务就是，不但监督浙东浙西每年上供的七十五万石斛斗米到位，还要监督福建、江南西道、鄂岳、湖南等数道的斛斗米上缴，同时还须为朝廷在东南和籴一百万的米粮，保障京师和军队所需。

  盐铁、漕运、米粮，可不是三管齐下？每招都是针对韩滉来的！

  盐铁判使包佶，素来和韩滉有仇当初就是对方夺了他的进奉船，顺带把转运使的职务也抢走，现在他很快就找到了“茬子”，他上奏皇帝说，盐利素来应归朝廷度支所理，而臣校账簿，发觉韩滉在江东盐铁巡院里有四十万贯现钱，隐瞒不上交朝廷，应勒令韩滉尽快发船，把这四十万贯钱交来，缓解京师“钱重物轻”即钱荒的窘迫境遇。

  其实到底钱荒不钱荒，不过是个借口罢了。

  皇帝很快下达诏书，要求韩滉照“盐铁判使”所说的去做。

  韩滉心想，四十万贯钱如果交出去，就等于是开了个口子，以后朝廷的猫猫狗狗来，就只能认小服软，便死都不松口，回奏皇帝说：不是臣不想交，而是钱这种东西，如果不在当地花销，而千里迢迢运到京师的话，铸造成本、运输成本加在一起，一贯钱到了京师，额外需花十贯钱，臣窃为陛下不值。

  皇帝大怒，心想韩滉大胆，你这是在蒙鬼呢？

  于是找来崔造和包佶正议此事，这二位都是财计方面的老手，当即拆穿韩滉的伎俩：陛下，一贯钱的重量，相当于一斗米而已，一贯钱运到京师的脚力钱，不过另外加三百而已，哪来的十倍之说？

  皇帝很生气，就找来琼林大盈使霍忠唐，说你速速去京口跑一趟，持朕的诏书，要韩滉把这四十万贯钱给送来！

  4.君臣乱斗法

  想必李桀发这邸报时，霍忠唐已在去京口的半路上了吧？

  高岳得到这个消息后，就找到了韦平和刘德室，“以前在谈及京师和宣润关系时，我说了什么？”

  “逸崧你说，凡事都要以长安城马首是瞻的。”刘德室拱手回答说。

  高岳好像失忆了般，对刘德室说我说过吗？

  “应该说过......”

  “本尹怎么不记得？”