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  在这四座寺塔的圈护之下，桑耶寺的大殿如须弥山般，矗立在如藏红花怒发的铜盆地基上，大殿共分为三层，最上层是天竺风格，由于阗的匠师运营，中层为西蕃风格，由西蕃本身最杰出的匠师设计，而下层为汉唐风格，由汉地僧人绘图施工。大殿四周的院墙的阔度，是由全雪山当中最伟大的赞普赤松德赞用自己的箭射出的程所决定的。在光芒万丈的顶殿处，设有三座大门，即无相解脱门、无愿解脱门及空解脱门，在门窗处设置了格止高原上的飞鸟闯入，还有门薄板防备蜜蜂飞进，内有大海般浩瀚的佛像和装饰画。

  据说赤松德赞在营修桑耶寺时，召集了全西蕃最健美的男子和最端庄的女子，包括他众多的妃子，以这群最美的人相貌和身材为参照，塑造了阿雅波罗【创建和谐家园】、六字观音、渡母、光明女神等佛像，环绕在殿顶的厅堂。

  当唐廷的使节，殿中少监崔汉衡、太常少卿沈房及中官韩朝彩披着重重的裘衣，以抵御雪原冬季的严寒，依次立在桑耶寺的大坪之上时，寺庙里的八座巨大的铜钟齐齐发出了震荡山川的鸣响，马上天神赞普赤松德赞会在第二处大坪处接见他们。

  华美的宝盖下，赤松德赞穿着宽大的纯白翻领长袍，头缠红霞般的缠头，佩着精良的金缕剑，身后的侍卫皆戴无檐帽，配锋利的短剑，举着伞盖的西蕃宫女各个以赭色的圆团涂面，又画倒八字眉，这便是西蕃的“哭妆”。

  整个仪仗队伍，刚刚抵达大坪的边缘在见唐使者前，赤松德赞更为关心的是另外个问题，他父母如今转世的下落。

  故而伴在赞普身旁的，是得道高僧，也是桑耶寺的实际设计者莲花生。

  “你说我的父亲的转世已有了下落？”

  面对赞普的疑问，莲花生微笑着合掌说是，天神赞普您父亲的转世确实已查出下落。

  赤松德赞的父亲即赤德祖赞，这位几乎和玄宗皇帝统治时间相仿，在他在位期间，唐和西蕃之间为了争夺西域，展开了旷日持久的血腥战争，但那时唐军更胜一筹，连连在各个战场大小勃律、青海、后突厥、突骑施、剑南取得了胜利，等到惨烈的石堡城攻坚战落下帷幕后，唐军已等于叩开深入西蕃内地的大门。

  关于天宝八载749石堡城之战，一些人说唐军死数万，只攻陷了一座四五百人的西蕃小堡，由此来黑唐军的战绩。这种人说白了，不要说军略，连地图都看不懂，石堡城为什么会成为唐蕃争夺的焦点？就是因其位于河源、河西和陇右的交接要地，夺取石堡城后唐军可谓完成整个河西九曲的占领巩固，西蕃不但北进之路被扼死，已家大门也等于洞开，故而石堡城攻防战，唐蕃双方都是倾尽全力，那四五百人不过是唐军攻陷石堡城后所俘虏的人数，当时整个石堡城直到湟水，必然铺满了唐蕃两军将士的血肉尸骨。等到天宝十三载，唐将哥舒翰破洪济、大莫等城，玄宗下令设诸郡县及军，来完成对河西九曲地的占领，著名的神策军就是那时新设来驻防洮阳郡，至此河西、陇右、安西、北庭处唐的威势达到全盛期，恰如高适的九曲词赞誉哥舒翰的那般，“铁骑横行铁岭头，西看逻逤取封侯。青海只今将饮马，黄河不用更防秋。”

  此后，唐军的战略是以安西、北庭兵马应付大食，以报怛罗斯一箭之仇，又准备以河西、陇右兵马沿河源，摧破西蕃，以求犁庭扫穴之效。当然，大唐的总反攻计划因“渔阳鼙鼓动地来”而彻底折戟沉沙，但不能否认的是，安史之乱前唐军确实是摁着四面打的，这是完全黑不了的，如今一些公众号文章什么南诏小国打得唐帝国屁滚尿流之类的，简直不值一哂。什么石堡城唐军惨胜，西蕃一战成名简直就更胡说八道，你家大门都丢了，还成名个屁啊！不然赤松德赞的父亲赤德祖赞死得可不是太冤了嘛！

  没错，正是因为西蕃在天宝八载至十三载，对唐军的战事接连惨败虽然西蕃策反了南诏，但这对唐没法形成根本性威胁，特别是天宝十三载，唐陇右大将王难得深入河源，打破西蕃，又收了好几座西蕃重镇，导致赤德祖赞威信荡尽，该年即被出身苏毗族的二位“论”相当于宰臣末.东则布和朗.梅色指使骑乘侍卫弑杀。

  苏毗本是独立于西蕃外的高原国度，百多年前被吞并，但正是末.东则布和郎.梅色见西蕃在唐军前节节败退，认为复国的曙光到来，故铤而走险，把赤德祖赞给杀了。

  不过可惜的是，这二位在弑君后并未能乘胜追击，却反被赤德祖赞年仅十三岁的儿子赤松德赞反杀：苏毗王室、末氏和朗氏家族几乎遭连根拔起，其中苏毗王子悉诺逻逃往唐朝，后被赐名“李忠信”。

  几乎同时安史之乱爆发，唐家安西、北庭、河西、陇右的精锐大部分被抽调回了中土，这时西蕃才在赤松德赞的领导下，乘虚侵占了河陇之地，唐蕃的优劣之势又鬼使神差地发生逆转。

  所以现在对唐占尽优势的赞普赤松德赞，最早得到尚结赞传来的消息后还难以置信：唐家居然敢在平凉筑城，企图发动反攻？

  赤松德赞还是将一只靴子，交到了使者索玛的手里，另外他从高僧莲花山那里，也得到了惊喜，他那被弑杀的父亲，转世终于有了结果。

  莲花生告诉赞普：“你的父亲投生转世在天竺。”

  16.西蕃大入寇

  赞普最初是愕然的，我父亲为什么不投生在西蕃的土地上，怎么就跑去天竺了？

  不过既然赤松德赞是信佛的，很快就释然了，在西蕃人的心目当中，释迦牟尼是天竺那边的，许多高僧又是汉地来的（西蕃认为山西五台山的清凉寺是心目里的圣地），我们西蕃如今又是保护佛教的“雍仲之地”，所以我父亲亡后转生，跑去天竺促进佛法交流，这也是件好事。

  “那我父亲转生为了什么人？”

  “他现在在天竺，是名班达哲学者，很年轻，但充满了智慧，这位学者将在您子孙为赞普时来到大蕃之地。”

  赤松德赞十分感动，便要求身边的大臣记录下莲花生的预言——等我父亲转世来到赞普的王宫时，务必要隆重地招待他。

  不少西蕃大臣，心中依旧不是特别信佛，如今又听到虚妄的转生之说，便更添厌恶反感。

  随后赞普又问，我母亲亡后，投生在哪里？

  莲花生便告诉他，如果问的是你母亲那囊氏芒保杰细登，那她现在已投生在苏卡一贫户家当女儿。”

  “那我的【创建和谐家园】母亲呢？”赞普忽然问出这句来，带着很大的伤感。

  他口中的【创建和谐家园】母亲，即是金城公主。

  因金城公主也是位虔诚的佛【创建和谐家园】，莲花生不忍，便说赞普你的【创建和谐家园】母亲已投生到唐家的领土内，回她的故国了。

  于是赞普立在桑耶寺西南隅风景优美的译场处，眺望着遥远的东方，仿佛他的【创建和谐家园】母亲金城公主真的投生在那里的某处，无法和自己得见。

  接着赤松德赞对身旁的大臣说：“我母亲的转世不能如此受苦——给我前去苏卡，找那我亡母投生的那家贫户的女儿，找来后我要纳她为妃子。”

  娶母亲的转世为妃，这简直是！

  一群大臣都有些无法忍受。

  但其后赤松德赞所要做的更为惊世骇俗，“为了感谢莲花生尊师为我灌顶，我要把最宠爱的妃子——卡茜萨措杰赏赐给尊师。”

  莲花生并没有拒绝的表示，他是来自于天竺的佛僧，并不遵守不近美色的戒律。

  “什么？”许多大臣异常惊恐。

  有人低声交谈说，“据说莲花生进入我大蕃以来，降服了许多挡在他面前的山神（西蕃人有很强的山岳崇拜理念，此也是苯教的一部分），苯教的天神已被他变为佛教的守护神。今日他更是要娶天神赞普的妃子为妻，那么将来他的势力会超越所有的‘尚’和‘论’（1），甚至会夺走大蕃的政权......”

  不满归不满，但大臣们也只能照办。

  不久，赤松德赞接见了崔汉衡、沈房和韩朝彩等唐廷使者。

  崔汉衡这几年始终在从事和西蕃的外交活动，赞普对他十分熟悉。

  关于唐在平凉筑城的事件，崔汉衡极力辩解，称唐蕃间的闲田地带，多有盗匪山贼，为保护互市安全，所以才有筑城的举动。

  “我阿舅（西蕃称唐为阿舅）做出这样的行为，真实原因到底是为了什么，使臣始终在我的王宫，怕是知道得并不清楚。”赞普的话很温和，但也很明显表示不会和崔汉衡达成任何共识。

  崔汉衡便又使出缓兵之策，他请求赞普暂时宽和下，等到事情彻底调查清楚再下决定不迟。

  赤松德赞点点头，说“这事情我已让东道大论尚结赞全权处理，我在等他的消息。”

  崔汉衡大惊失色，他在蕃地呆的时间长了，自然对西蕃制度很是了解，“东道巡边大论”这个职务本身就是为侵攻唐朝领土而设置的，现在赤松德赞表态要把处置权交给尚结赞，实则就是变相要和大唐毁盟开战。

  “我唐皇帝与赞普乃舅甥关系，请务必要维系两邦友好。”崔汉衡苦苦劝说着赤松德赞。

  而赤松德赞很遗憾地说到：“本雍仲的金箭已发出，非但去了东道大论所在的鄯州，也去了北道大论（河西），也去了中道大论(青海）和南道大论（剑南西）处，他们会择机举办神圣的德论【创建和谐家园】，商讨这件事，我也在王宫内等候着阿舅的消息。”

  而后赤松德赞在一群大臣、侍卫和僧侣的簇拥下，反向望桑耶寺的乌策大殿而去。

  只留下三名唐朝使臣，面面相觑。

  当西蕃的东道大论尚结赞得到赞普的金箭后，其已立在了高峻陇山的山口大震关处，在他的脚下山路当间，绵延弯曲着三万西蕃精兵的队列，直指陇州至凤翔府地带；另外有别路的三万精锐，正由他的副将论徐力统帅，自秦州越鸡子道入原州，过摧沙堡，而后沿葫芦川，直逼安乐州方向（灵武以南）而去。

  “我大蕃，东有青海之隅，西接黄河之险，南有铁岭之固，北有雪山之牢。逻些之外，极乎昆仑，昆仑之旁，水运海物，舟帆蔽空，牛马平川。群国富兵众，土广而境违，方圆数万里之国，占据世界三分之二的区域，更为佛祇的守护雍仲之地！数不清的勇士们，冲往这陇山的彼侧，在那里有数不清的财富和荣耀在等待着你，赞普的勇士们，你们当中许多人，在二十年前已经进入过一次长安城了，现在第二次进入它的机会到来了——对狂妄自大的唐家皇帝，我们所要做的，便是要把赞普的金箭插在他的宫门上，将赞普的靴子悬在他的殿堂内。”尚结赞立在陇山的山崖上，高举着赞普所赐的金箭，对着其下的西蕃军队鼓动着征服和杀戮。

  “我等愿为天神赞普战死，永享安乐吉祥！”所有的西蕃骑兵们，都攘臂振呼起来。

  接着他们高唱赞普曾经唱过的歌曲：“今生安乐之梦，皆系虚伪；来世长远之计，需修菩提。”而后便是万马奔腾的局面，他们拉着缰绳，让自己的坐骑疾驰，携带着旗帜、军器，冲过了大震关，接着便是安戎关，而后无边无际地涌入了陇州地界。

  凤翔府的段秀实接到了前线消息后，当即命令三千精兵，前往死守汧阳，不让西蕃深入到凤翔来。

  然则尚结赞极为狡诈，他在汧阳城下留五千士兵监视，随后自己率主力折返往东北而走，穿过了汧河河谷，出现于泾州的良原城和百里城中间地带。

  良原城里有千余神策军，由神策将马有麟统带；百里城则有三千神策军，由神策将朱忠亮统带，都属神策右大营的序列。

  二将见西蕃大举入侵，急忙笼城固守。

  17.拜将坛阅兵

  神策右大营在京西地，共分为左右两厢军，左军为神策大将军高崇文，右军是神策大将军邢君牙，左军以好畤、麟游、普润、奉天为驻屯地，而右军则驻屯在百里、灵台、良原，各自有两万余的兵马，又以中官谭知重为神策大营监勾当，于奉天城内掌印，处理诸般事务。

  此次西蕃的入侵，右大营和凤翔、泾原行营都有所准备，一时间烽燧狼烟翻滚，互相报警。

  故而谭知重在向京师大明宫申请完后，立即盖印发兵马，即命灵台城的神策右军大将军邢君牙发兵一万五千，进援不远处的百里城；另外又让神策左军大将军高崇文，领兵集结于好畤，作为预备军力。

  同时在大明宫紫宸殿内，皇帝紧急召见李泌、萧复，在这两位的规划下，下诏书曰：以李晟为都统节度使兼剑南招讨使，节制西川、东川和巴南所有兵力，防备西蕃的南道大帅和南诏；以段秀实为都统节度使，暂时节制凤翔、泾原两地的军力，抵御西蕃东道大帅尚结赞的侵攻，同时命宣武军节度使刘玄佐、淮西节度使陈仙奇领防秋兵前来平凉，着手筑城事宜；灵州大都督康日知为都统节度使，除本道兵外，再节制盐州刺史杜希全、夏绥银三州节度使韩潭、振武军节度使张光晟等，防备白于山（白于山，横亘二百余公里，位于如今陕西以北宁夏以南，也即是宋和西夏反复残酷争夺的要地横山。横山这个名字，自宋朝起，代替原名白于山，逐渐为人熟悉）以北至于河套的广大地区；此外环绕着京畿已北，又让邠宁（邠州、宁州）节度使韩游瑰，渭北节度使（辖丹、鄜、延、坊四州，其中尤以延州为重地）戴休颜，及庆州刺史论惟明三处，守备在白于山以南地区，沿着京畿拱卫。

  如是，李晟、段秀实、康日知三处都统，等于是绕着京畿，组成个巨大的“外防御圈”，而韩游瑰、戴休颜和论惟明又组成个收缩的“内防御圈”。

  在内外双重防御圈外，又有神策右大营近五万人为机动兵力，策应四方。随后李泌又建议皇帝下诏去太原，要求河东节度使马燧备好三万精锐，随时渡过黄河，加入到白于山南北的战场里来，所以马燧的角色就是总预备队。

  另外皇帝在京东，还有驻屯同华二州的神策军尚可孤部，刚刚被任命为陈许节度使的曲环所部，及李泌、贾耽在陕虢及东都附近招募的部伍，最后金商防御使韩洄和山南东道节度使樊泽的队伍，也能随时增援过来。

  所以皇帝对这次击败西蕃军队，还是充满期待的。

  而李泌、萧复、韩滉、贾耽等主战派也非常有信心，贾耽特意上表给皇帝，言西蕃往日入侵，都在秋月时节，正是想发扬秋季草长马肥的优势，而此次尚结赞不择手段，于隆冬犯我边界，待到来年春生，马匹水土不服，必然疫病横行，这等于是自蹈死地——只要能仰陛下威灵，狠狠挫败尚结赞的话，全国的人心士气必然高涨，随后再于平凉筑城，反攻之日可待。

  至于高岳在兴元府的白草军，皇帝当然也没忘记，不过他没让高岳和韦皋处在同一战线上：高岳援助段秀实去，而韦皋则去增援李晟。

  当皇帝的诏书沿着骆谷道，火速抵达兴元府时，高岳正在府城的拜将坛上大阅士兵。

  此次大阅，除郭再贞原本领四千白草兵，在兴州略阳待命外，其余七千白草军官健（包括李希烈覆亡后增补给高岳的四千淮西兵），及利州刺史王佖、洋州刺史赵光先追集来的三千州兵土团，都参加进来了！

  整个汉川边沿，从拜将坛直到天汉楼，城堞、楼宇和邸舍上，百姓商贾们观者如堵，喝彩声不绝于耳，直冲云霄。

  白草军兵马使高固，全身铠甲，系着猩猩红披风，手持五色令旗，立在高岳身旁，左右挥旗如电：七千白草军当中五千步卒，分中、前、后、左、右五部，中军由蔡逢元执掌，前军由侯兰执掌，后军由程俊仁执掌，左军由新提拔的白草军牙将唐景延执掌，友军则是从淮西兵战俘里选【创建和谐家园】的孙秉谦执掌，五军按各屯队编制，建五色军旗，各遵高固的令旗，于震天的鼓声里进退变阵自如。

  而后兴元府的百姓们呼声更高涨了，拜将坛下的大校场上，游奕使明怀义领八百骑兵，五五相陈，轮番迭进，时而如电激突，时而如云聚散，演示着骑战之术；随后骑兵们又入毬场处，挨个拉弓射箭射靶，又使用马槊左右盘刺，蹄声阵阵，无不得意。

  骑兵后接受大阅的是新组建的“兴元骡军”，高岳从淮西俘虏里又提拔一位叫徐泗的为骡军兵马使，下有八百骡子兵，分左右两翼，成为白草军里的一支机动奇兵。

  “快看，快看，那群马骡跑得多整齐！”校场四周的子城女墙和楼宇前，百姓们不分男女是指指点点，临城停靠的船只上，不少水手还攀爬上了桅杆高处，来看兴元的骡子兵。

  只见骡子兵的坐骑都披上了毡布，士兵们则携一支弩、弩箭二十、一面兽皮旁牌、一横刀，骑着马骡，排着一列列横队，自拜将坛下徐跑而过，而后至大校场的另外一头时，便飞速下骡，勾弦上弩，接着在百姓们的惊呼声里，射出排排弩箭，对面的靶标上立即碎屑乱飞。

  其实这兴元府的骡军，就是支可以快速机动的步兵队伍，类似于后世的龙骑兵，骡兵们上骡疾驱，下骡射击战斗，于战场上可随时填补战线的缺口，或者骑乘追击扩大战果。

  最后接受检阅的，是州兵土团——他们都是弓箭手和弩手的角色，在高岳主政兴元府的这段期间，他和宣润节度使韩滉一直有商业上的往来：兴元府卖草药、麦子、木材给宣润，而宣润作为唐朝时期最重要的军备生产基地，则卖了许多铜弩机、盾牌、甲衣（当然也有茶叶、丝绸等紧俏物资）给兴元府，两者邸肆里私下贸易是红红火火。

  连土团里的【创建和谐家园】手，都是宣润客将张熙一手训练出来的。

  兵马使高固要求二百名宣润弩手，每人负责教习十名土团士卒，这十名土团练成后，再去教习另外十名，如此追集训练加在一起，不过半年时光，全兴元府四千名州兵土团，都娴熟于【创建和谐家园】射技。

  “我兴元府的练兵法，是汉兵为步卒战阵，蕃兵为骑兵突阵，骡兵为奇兵，再以土团为【创建和谐家园】驻队，这样的经验，应该推广到全国才对。”大阅完后，高岳由衷地对兵马使高固的练兵之术赞誉有加。

  18.白草军出征

  大阅结束后，高岳亲自找到长史韦平、利州刺史王佖，对他嘱咐说：“圣主如今锐意于西北营田，以企复边。故而锻冶农具很快会成为有利可图的事业，我兴元府向来出好铁，可光是城固县的铁官已显不足，你们看我先前应诏去了趟京师，就得了两万贯的修治农具钱，以后兴元府抓不住机会，就会被别的方镇，比如马燧的河东，或李抱真的泽潞夺去，那里也是出好铁的地方。”

  韦平与王佖顿时心领神会，尤其是李晟的外甥王佖，向来对回易和回商所产生的利润格外敏感，他在先前就对高岳抱怨过，利州田地狭小贫瘠，百姓光靠种地很难完税，所以必须得搞些“产业”，补贴州财政和团练费用。

  而高岳和他臭味，不，是兴趣相投，两人一拍即合。

  事先经过对利州衙署里的公案图籍的检校，王佖很肯定地答复高岳：“我们利州，在开元年间的贡品是天门冬。”

  天门冬，是一味应用很广的药草，滋阴润燥，清肺降火，完全可在利州建草药园。

  另外王佖还对高岳说，我们利州的龙门山盛产钟乳，这也是味有利可图的珍贵药材；另外廉使您所说的铁官，在利州也完全搞的起来利州理所所在的绵谷县，有座胡头山，内出好铁，又有西汉水环绕其间，可以设炉锻冶甲胄、兵器和农具，比城固的还要优良。

  高岳大喜，急忙对王佖说，圣主拨给的修治农具钱两万贯，我即刻给你五千贯，给我在胡头山创设铁官。

  “那利州的田......”

  “利州就两千余户人家，还种什么田啊！专力种草药、冶铁，马上我还会从宣州那里引来茶树，药、铁、茶这三物一旦齐全，再加上兴元府的邸肆、船只帮你沿着西汉水、汉川到处运贩，回易和回商钱数不胜数，还不够利州和籴兴元府诸县的营田粮食吗？”高岳自信满满。

  王佖恍然大悟，原来廉使的意思，是要把兴元府诸州县的经济组成个互补的整体，不愧是廉使，看问题的眼光就是深邃。

  而后，高岳就委托韦平、刘德室为府中留务，在他领军出征后，全权处理利州的发展事宜。

  当然利州的产业发达起来，大伙儿身为兴元幕府的支郡刺史、县令，连带府内僚佐军将，都能在里面分得一杯羹，尝到偌大的甜头。

  高岳向来的理念就是，大家一起吃苦，一道发财。

  隆冬时分，天汉楼城墙下大渚河处满是冰凝，望楼处雄壮的号角声响起，除去留守府城的两千白草兵，交给侯兰、程俊仁外，其余五千官健，连带三千土团士卒，在凛凛的烈风当中扬起黑白貔貅的军旗，和皇帝赐予的长旌，由大将高固、王佖、赵光先、蔡逢元等统率，步卒们扛着长矟，背负着卷起的扎甲，扎着绑腿，迎着薄薄的雪雾和零落的天际晨星，齐步穿过城外寂寥广阔的田野；大道上，夹杂着骑兵和骡子兵，护送着运输行李、粮食、酱菜等的犊车，川流不息，向着兴州略阳城进发。

  城中兴建好的监军院门前，迟走一步的高岳亲自造访，邀请白草军监军西门粲与自己一道出征。

  西门粲不敢怠慢，很恭敬地携带着印章，追随在高廉使的身后。

  而城南正在营修的学馆旁，高岳又拜访了刚刚安顿下来的兴元使府支官苏延博士，“苏博士，白草军正要前去为国戍守边疆，抗击西蕃，行营在外，各类书都要劳烦博士。”

  这意思即是说，苏延身为支官，在战场上对各种书“倚马可待”，是他的职责。