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  灞桥驿长崔清先将船系好，而后牵着马和行李，殷勤招呼李舟登船。

  结果李舟刚刚上船，就见到一气度不凡的男子，五十岁上下，坐在船篷下，面前围着一装酒的小炉，根本不是驿站的人。

  李舟吃惊，忙回头望去，“这，是不是搞错什么？”

  只见崔清很麻溜地解开缆绳，船只很快离岸。

  这会儿那男子微笑着抬起脸来，对视着李舟，给他斟了杯酒。

  “小裴学士！怎，怎会在此？”李舟惊呼起来。

  “是得到崔十八兄的安排，所以才能与弟于舟中相聚。”

  这位小裴学士名叫裴延龄，现任礼部的膳部员外郎、集贤院学士。

  可李舟知道，裴延龄是卢杞的人，他现在能入大明宫为当直学士，就是得到门下侍郎卢杞的举荐的，此次灞桥送别，卢杞来了，故而杨炎放心，可裴延龄却托病未来因小裴学士官位不算很高，杨炎也不太放在心上。

  所以现在他出现在去韩公驿的船上，鬼才相信这只是场偶然。

  果然裴延龄直接切入话题：“你见今日杨炎是如何对崔十八兄的，这样的人难道值得弟托付衷心吗？如今韩洄、赵赞、杜佑掌利权，庾准为荆南节度使坐镇一方，卢悬为京兆少尹居腹心之地，而弟大才却不得不出使山南东道这样的虎狼之地。”

  听到这话，李舟顿时默不作声。

  以单纯的利益撮合起来的联盟，也最容易用利益去拆解分化。

  舟船飘荡在灞水之上，渐行渐远......

  就在皇帝耐心地等着一南襄阳一北回纥一东魏博和成德消息时，西陲的权知原州行在高岳有表章送至，题目是奏复泾、陇、岐、邠四州马坊疏。

  “这个高岳，现在来说什么复京西北马坊的事？也好，朕就看看他有什么说道。”李适对高岳这篇奏疏充满好奇。

  高岳的奏疏开头先是回顾了我唐昔日的马政：“国家自贞观以来，于河、陇之地置监牧，共八使四十八监，四十年间蕃息国马至七十万有余，开元年间尚有二十七万匹，后明皇御天下时，又大市胡马，至开元七年内外仗闲厩有马数万匹，兼养象、骆驼，厩马丰盈，费草滋多，京兆诸州县不堪差科之负，明皇思爱人之意，遂诏令配于边军，留于畜牧，又于邠、宁、岐、泾四州设八马坊系饲......”

  那么高岳这番话是什么意思呢？

  以他穿越前对唐史的了解程度，也和初心者一样，将唐朝马政的“监牧系统”和“闲厩马坊系统”混为一谈了。但他后来于集贤院当直时，对唐朝的边戎、军政的知识系统阅读后，才发觉“监牧系统”和“闲厩马坊系统”根本是两码事。

  甚至在宋儒所修的新唐书里，对唐的马政叙述也犯了混淆不清的错误：“初，用太仆少卿张万岁领群牧。自贞观至麟德四十年间，马七十万六千，置八坊岐即凤翔府、豳即邠、泾、宁间，地广千里：一曰保乐，二曰甘露，三曰南普闰，四曰北普闰，五曰岐阳，六曰太平，七曰宜禄，八曰安定。八坊之田，千二百三十顷，募民耕之，以给刍秣。八坊之马为四十八监，而马多地狭不能容，又析八监列布河曲丰旷之野。凡马五千为上监，三千为中监，余为下监。监皆有左、右，因地为之名。方其时，天下以一缣易一马。万岁掌马久，恩信行于陇右。”

  很显然，在新唐书中将张万岁“领群牧”的河陇四十八监牧，和八坊完全等同在一起。

  现在高岳总算分清楚了，所以他才对症下药，有了这篇奏疏。

  唐朝是个很重视牧马的朝代废话，所以从它建立伊始就开始筹办“马政”，而具体管理部门是太仆寺，其掌天下牧马之政令，并于麟德年间发展为河陇四十八监、河曲黄河位于几字形最上面那横处的地区八监，共五十六监的庞大牧马系统，巅峰时期号称有马七十万匹。

  不过值得注意的是，监牧系统养出来的马，叫“国马”。

  那么国马的作用是什么呢？主要是三个用处，一是配给军队当军马还有赐给臣子的，二是配给驿站当驿马，三就是送给朝廷宫殿当南衙十二卫的“立仗马”。第三种马就是李林甫在堵塞言路时所举的例子：“明主在上，群臣将顺不暇，亦何所论君等独不见立仗马乎？终日无声，而饫三品刍豆；一鸣，则黜之矣。后虽欲不鸣，得乎”充当皇宫仗马的话，是不可以鸣叫的，因在卤簿队伍里乱叫不成体统，所以学会沉默的仗马才能吃得好李林甫的意思是，你们这群当臣子的就好好当仗马，没事别乱说话，有事更不要乱说话，尸位素餐就行，乱说话丢了官位，可别怪我没提醒过你们。

  好，回归到国马这个话题上。

  7.先复四马坊

  唐朝的宫廷斗争和牧马一样，从立朝时起就没消停过，当然真正的宫斗可不是像高岳穿越前参与编剧的“宫斗剧”那样，忙着恋爱、撕比、堕胎，说白了谁掌握武装力量谁最终便可胜出，挡路的管他什么格格、阿哥统统去死就可以。

  故而在绵延而激烈的斗争当中，禁军内军，保卫宫城的力量是越来越膨胀，而基于府兵制的南衙十二卫外军，保卫皇城迅速名存实亡化，谁拥有了禁军支持，谁就能在血泊里笑到最后。唐的禁军战斗力，当然是建立在战马上的，所谓飞骑、万骑是也。所以渐渐的，南衙十二卫的“仗马”豢养于“仗内闲厩”里，武后到玄宗时期，禁军的战马则豢养于“仗外闲厩”里，仗内和仗外开始泾渭分明。

  闲厩，就是皇室饲马之所。

  禁军强大后，皇帝就明白掌握“仗外闲厩”就是掌握禁军的关键，禁军是驻屯在宫廷禁苑里的，故而“仗外闲厩”也始终位于宫内，由皇帝最信任的心腹执掌；“仗内闲厩”备受冷落，饲马的地方也一直在宫外的“跸骝马坊”，慢慢沦为摆设。

  也就是仗外闲厩实则在宫内，仗内闲厩反倒在宫外，千万不要被它俩的名字迷惑了。

  众所知之唐玄宗之所以能夺取皇位，自然也是得到万骑禁军的支持。他对禁军的宠爱是毋庸置疑的。

  宠爱的一个重要表现，就是购买大量胡马，充入“仗外闲厩”里。

  为什么要买胡马，而不用河陇监牧的国马呢？

  玄宗表面的解释其实有点遮掩，他说国马的数量不足，只能买胡马来补充。可认真起来这个理由是站不住脚的，河陇的国马在开元年间尚有二十多万匹，怎么也够供给禁军的吧？

  其实原因很简单，胡马毕竟比国马要优秀，就像汉武帝那时候最好的马还是大宛马一个道理。

  最好的马，当然要给禁军用！

  玄宗是怎么买胡马的呢？除去用布帛外，还狂发给六胡州同样在河曲，那里居住的大多是九姓胡“空名告身”，称谁给马三十匹就授游击将军的告身，曾一次性叫使者携带三百道告身去六胡州换马，可以说是非常社会了，折算折算，这三百道告身可是能平白得来几千匹骏马啊！所以陈大导演，你把玄宗皇帝弄得那么猥琐，和解放前北平城遛鸟的二大爷似的，你的良心不会痛吗？

  如此带买带骗几年，仗内闲厩的马匹迅速达到数万之多，真的可以说是“兵强马壮”！

  随后也就是说，禁军仗内闲厩里的马，绝大多数是皇帝弄来的胡马，而非河陇监牧进奉来的国马。所以就此唐朝的马政发生深刻的变化。

  唐初，牧马的是太仆寺河陇四十八监，宫廷里掌饲马匹的机构则是尚乘局。

  到了玄宗时期，则是这样的，太仆寺河陇四十八监依旧在牧马，由群牧使执掌，不过所牧养出来的国马大多供给边军，或送入仗内闲厩充当南衙仗马；而北衙禁军有自己独立的仗外闲厩，所用的马也大多是购买来的胡马。

  至于尚乘局，早就凉了。

  那么管理仗外闲厩的职务是什么呢？

  答案就是，前期为闲厩使充当，所以武后到玄宗时期的诸位皇帝，无不重视闲厩使的人选。

  可到了后来则为“内飞龙使”担当，全称“内飞龙闲厩使”，后来直接简化为飞龙使。

  内飞龙使的使职名字源自“内飞龙厩”，其由武后设立，位于北玄武门，又称“禁马骥院”。玄武门正是禁军宿卫处，飞龙厩便是饲养他们战马的场所，共分左飞、右飞飞骑即羽林、左万、右万即万骑禁军四闲，及东南内、西北内二厩内即是禁宫之意。

  飞龙使由宦官充当，正如上所说，皇帝总是希望最信任的人掌管禁军所乘马的仗外闲厩。

  肃、代时期，炙手可热的大宦官李辅国、程元振无不担当飞龙使。

  若是到了本位面历史的后来，宦官不但垄断所有禁马，又担当了神策军中尉，后来更是担当枢密使可以入“延英召对”，也就意味禁军、禁马、朝政全归“北司”宦官集团控制，完全可操纵皇位的废立，通常所说的“宦官专权”也就由此而来的其实宦官虽然专权，但并不会对皇权造成实质性威胁，这点就不多谈了。

  仗外闲厩的事理清楚了，那么便回到高岳奏疏的“八马坊”上来。

  高岳在奏疏里说得很明白，唐玄宗大买胡马，可京城禁苑也就那么大块地方，数万匹马在那里，光是栓系饲养还好解决，但马是要跑动的，需要很大的场地，时间长了就觉得禁苑根本不够用的，再加上马要吃大量的饲料、草料，主要靠京畿地方以“草税”形式供应，很快把京畿给吃空了。

  玄宗只能下令，一是将部分仗外闲厩的禁马送到边军去增加他们战斗力，二是要求河陇监牧停止再贡马朕养胡马都够呛，你们国马就别来凑热闹，最后他还接受了个办法：

  那就是在京畿与河陇间的凤翔、泾州、邠州、宁州设置了八处马坊，即新唐书里所说的保乐、甘露、南普润、北普润、岐阳、太平、宜禄、安定有的史料里叫七马坊，是把南北普润合一了，共设田一千二百三十顷，称为“马坊田”种植马匹所需的作物，然后把禁马送到这里来放牧、饲养，宫苑内只留足够禁军骑乘所需数量即可。

  所以实际上河陇监牧是养马送给仗内闲厩的，属太仆寺系统。

  而八马坊则是接纳仗外闲厩送来的禁马的，属闲厩使飞龙使系统。

  两者实则是井水、河水关系，系统职能不同，地点也不同，唐朝皇帝怎可能将好不容易弄来的禁马交给外廷人呢？宋儒们写书时张冠李戴犯了错误，这群在此时代最受尊重的读书人主政，能搞好马政才有鬼了，连前一个朝代的基本概念都分不清楚。

  安史之乱后，不管是监牧还是马坊，都废掉了。

  河陇全丢给西蕃了，而八马坊所在的州郡也是多年杀来杀去，也没人有心思安心放养禁马。

  很多原来的马坊押官、掌闲人，都沦为马贼，为害一方。

  这时高岳上疏，要回复昔日的“八马坊”制度，不过他有所变化，要求在陇州的汧阳韦皋、凤翔的普润神策军张巨济、泾州的灵台我自己、邠州的宜禄长武城李怀光这些地方，先恢复个“四马坊”。

  8.野鸡羌劫马

  高岳请求设置马坊的地点其实很有深意，汧阳的韦皋是他儿女亲家，也是朱泚在陇州的营田判官，更是自己于军府里的盟友，自己所管辖的灵台就不用说了，是个半农半牧的绝佳地点，一面屯田一面养马，顺带修治军械整备甲仗还不是美滋滋的？其他两处，一个请求设在普润，当然是照顾到皇帝的神策军系统，设在长武城下的那个，则是考虑李怀光的情绪。

  这样四马坊其实是把各方面的利益都均衡照顾到。

  可为什么高岳要搞“马坊”，而不是“监牧”呢？

  废话，马坊是接纳禁马的地方，我高岳要的效果当然是：皇帝的禁马送来给我养，而不是我送马给皇帝。

  故而接下来高岳在奏疏里提及了关键问题，如今朝廷每年花重金于回纥买马，但却成效甚微，症结并不是“无马”，而是管理不善，皇帝宫苑内园当中，雇佣的多是种稻麦、果树之辈，非善养马者，况且关中京畿之地人烟稠密，土地绝大部分已被辟为农田，并不利于养殖战马，战马的习性是要多吃饲料、多饮水，还要吃盐，更要放青疾驱，如今关在京城的飞龙厩里，得不到任何舒展，一有疾病便互相传染，每年十死六七，而我所言的四处，“岐山凤翔近甸，灵台泽茂，长武壤甘，汧阳晚寒，皆有土草丰旷之美，而无马多地狭之虞......”

  至于马坊之政，高岳则建议把“坊田”、“坊场”分开，如今西陲地广人稀，择膏腴地为“坊田”，择水草丰地为“坊场”比如我灵台县，可用军屯田与民换地将灌溉良好、开过荒的二百顷屯田让给三百户灵台民夫集中耕作，不收他们的斛斗米，只要再让民夫额外垦一百二十顷好地为“坊田”。坊田只种马匹所食的粟菽，假如套种，那么每亩可收最少九斗粟菽，坊田一共每年可收一万一千石。

  马坊养马，每年四月十日后可“停料野放”也就是不用把马系住饲养，而把它们放牧在野地，自由吃草，让他们去圈好的“坊场”随意驰骋，至于十月十日归厩，实则供马食粟只需半年。

  半年按照一百八十日计算，每匹马每日要食粟一斗，半年共需十八石，如果考虑谨慎的话，可“喂二留一”将三分之一的粟米留存下来当储备粮，那么共需二十七石。

  那我灵台的坊田、坊场，足可牧养四百匹禁马。

  此外若是京城禁苑飞龙厩里的禁马有“疲者、老者、病者、瘠者，不任者”，也可送来马坊，我让侧近的妹轻党项人好好治疗它们，还能起到变废为宝的作用。

  这样朝廷和地方两相受益，何乐不为呢？

  不过高岳也特别提到，养马每日除去一斗粟米外，还需六勺盐，如果养四百匹禁马的话，每年还请度支司拨给适当数额的“马坊盐”。

  奏疏的最后高岳将设立马坊的意义说得非常重要，称足可让“田事孔昭，军容大备，有马如此，何忧乎戎？”

  皇帝读完后很感兴趣，便找来专门管理神策军的白志贞，询问他对这件事的看法。

  白志贞倒巴不得把部分禁马送出去，因为这东西的负担实在太重，他很娴熟地给皇帝计算了笔账，称若是不改革马政，将每年回纥送来的新马，和原本的老马都拘囿在飞龙厩里，重重叠叠，每年要耗费大量全国各地送来的粮食，外加和籴钱、脚价钱。并且现在宫苑养马死亡率惊人，皇帝你要知道每死匹马就等于把一百六十贯钱白白砸到水中，都听不到个响啊！

  按照白志贞的计算，陛下可先放两千匹禁马出去，其中汧阳和灵台各四百匹，而长武与普润则各六百匹，每匹每年就近在马坊系饲、放野、医疗，可节省二十贯钱，即可每年可减轻北衙六军、神策军约四万贯的耗资再加上每年原本要死两三千匹马，如果设置了四马坊，那么起码可少死两千匹，马价折合下来，也有三十万贯钱的损失可以避免。

  听到这里，皇帝点点头，说那就按照高岳所说的办。

  然后他对白志贞说，朕吸收肃代朝的教训，不再亲任中官，这“内飞龙闲厩使”就委任给卿了，重建马坊的事你和高岳交割。

  白志贞受宠若惊，他现在是营城使、神策兵马使、神策募军使，现在又加上闲厩使，可谓整个京城的城防、禁军募兵和禁马都归他管，真的是位高权重，一人之下啊！

  于是乎白志贞感激涕零，称他一定把神策军和仗外闲厩管理好，绝不负陛下的重托。

  养禁马不擅长，但是把禁马送出去白志贞就很擅长了：他雷厉风行，很快从飞龙厩拣选出两千匹禁马，先是打上“飞”字印，表示这马是我飞龙使的，而后又分批，各打上“岐”、“陇”、“泾”、“邠”的字样，分别派专人送往凤翔普润、陇州汧阳、泾州灵台原州行在和邠州长武城。

  在四百匹禁马来到原州行在前，妹轻蕃落里发生了件大事。

  高岳之前又给明怀义五千贯的布帛，让他和他兄弟明景义、明唯义去买马。

  明怀义和二位兄弟一起去石州再买，也确实又买到四百匹，可回来时为避免危险，妹轻三兄弟便分道回泾州来，其中明怀义和明景义走的是邠宁路，李怀光没有为难，三百匹马外带一批马商安全顺利地抵达百里新城。

  但明唯义所驱赶的一百匹马却遭了殃，他走的是绥州、庆州路，在庆州和泾州北交界的大昌原遭劫，马匹全被劫走，明唯义机灵些跑路了，可妹轻蕃落有七个押马人被杀，队伍里的三名马商被俘虏。

  妹轻的小弟明唯义骑着匹马，身上中了二箭，血流满身跑回到蕃落营地来。

  百子帐里明怀义愤怒地号叫道，是谁干的！

  明唯义忍痛咬牙，伏在帐篷下，对兄长说，仇敌不准备隐瞒他们的恶行，我们蕃落的人当即被射杀四人，另外三人受伤坠马，他们也没留活口，当场割颈杀害。

  接着明唯义报出的对象是：“庆州的獯府野鸡羌......”

  说完后，明唯义当即昏死过去。

  9.谋划平害策

  庆州，南接关辅，西南为泾原二州，北连灵、盐，东邻绥、夏，山川险阻，民风彪悍，汉朝时为北地郡，在此隔阂匈奴，多出良家子，功勋为汉军之最。东汉后频遭羌戎渗透入侵，但终唐宋二朝都是边防通扼之所，唐以庆、宁为重镇，宋亦设环庆路为要地。

  开元年间在庆州设置芳池州都督府，寄理所于怀安县城，主要用来安置内迁的党项诸蕃落，及搜括出来的“逃户”逃避课税的户口。

  唐政府为方便对内迁党项蕃落进行管理，光在庆州的芳池州内便设静、獯、王、濮、林、尹、位、长、宝、宁十个党项羁縻小州其他地区还有，其实每个小州都等同于一个党项种落，小者二三千，大者万余，在庆州和迁徙来的汉民混杂相处，后来年份已久，当地的蕃汉民逐渐混同，不变的依旧是那彪悍剽掠的民风，他们不但互相会攻杀，也会劫掠商路，杀害过往。

  那明怀义的妹轻蕃落，就是从庆州迁到原州行在来的，而劫杀妹轻蕃落所买马匹的，正是“獯州野鸡族”。

  野鸡蕃落盘踞在庆州大昌原，直到宁州北的彭原，先前正是由野鸡族的压迫，妹轻氏族才不得不迁到泾州北的临泾、镇原，后来被高岳安抚收编。

  “酬赛，酬赛！血亲复仇”明怀义按捺不住，双手抱着脖子，仰着双眼怒吼起来，“【创建和谐家园】全族所有能拿武器的人丁，酬赛！”

  很快，整个鹑觚原的妹轻蕃落火把遍燃，战马嘶腾，营地里老少男女都怒吼号叫，认为遭到奇耻大辱，杀羊设酒，准备全族上下痛饮番后，就北上去大昌原，和野鸡族决生死，定胜负。