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他的心里也在暗暗发誓，没有能力解决更多人，但自己身边的丫鬟们，总要日后想办法毁掉【创建和谐家园】契约，给找个相对安定的人家嫁了，也算是有个好归处了。
无奈自己此时心内所想，却招不来四女的就此宽心，虽然她们自买入就受过善于揣摩主人的心意去理解的相关训练，但像李之这样两世为人的奸猾，怎能会被人轻易堪透心思？
好说歹说，在付出了好几包几上摆设的精致点心、蜜饯后，终于打发走了心理上还属于孩子的侍女们。
李之精疲力尽的倚在宽大的藤椅上想着事情，却不知不觉间就昏睡了过去，再次睁看眼睛，是因为翠儿姑娘的到来。
感觉到自己身上铺就的厚厚羊绒毯子，以及被捏疼余韵残留的鼻子，眼望表情里有几分得意的翠儿，就听她百灵鸟般清澈的嗓音絮叨着：“是我家主人的意思，说是若看到你三次不被吵醒，就要捏着小侯爷的鼻子，将你捣鼓醒了！”
想是这个小丫头平日里见到过的真正贵族多了去了，对他这个县级以下，而且不具备实权的乡镇干部颇有些不知畏惧。
一旁夏舒神色相当紧张的解释道：“翠儿姐说是郡主的命令，我也不敢阻拦！”
李之摆手乐道：“没有关系，她不叫醒我，还真的可能误了大事！翠儿姑娘，你家郡主呢，怎么不一大早主动前来给我请安？”
没想到这个翠儿很不经逗，尽管语气依旧恭顺，但眼神里已经显露出怒意了：“回小侯爷，我们家主人每逢初一十五早上晨起，必需整衣扶戴后背诵临淮郡王府铭文定律，接下来的相关礼俗也都有严格的要求和规范，每到这时候，便是郡王大人，也打扰不得的。”
她话里的意思，是在告诫他莫要高看了自己身份，就是郡王本人都不能指使得了此时的郡主，你又有什么资格？
李之不在意她的冒犯之嫌，反而哈哈大乐，“早知千百年来，临淮郡王府这些有章有节的作法，不只使自己家族受益匪浅，而且在周边四乡五邻的家族中广为效仿延续至今。今日里听闻果然显示了这个大家族的源远流长，才会有周边人家四季香火不断。我尊重你们家族的风俗习惯，那就等我清洗罢了就前去请见！”
实际上他内心也很是敬佩临淮郡王府，为了上承祖宗美德，下传子孙孝贤，他们的人生礼俗也得以世代相传至今，不是没有道理的。
后人遵守古训，耕读传家，书香相继，表达念根怀祖之心的同时，也显示了这个名门望族有别于普通百姓家庭的独特的人生礼俗。
这正是后世人等所欠缺的最珍贵传承遗产，他已经在想，是不是将这种一整套程序和各种仪式，嫁接到自己的奉邬县李家来。
简单洗漱后，婉言谢绝了摆在桌面上的早点，径直去往被清绮郡主强行霸占的卧房。
见到了李之，小郡主脸上撇过一抹羞红，“和我一起进餐来了？”
“我今日早上突发奇想，想着去外面的街店之内品尝些正宗当地口味，也顺便听些乡间俚语！”
这里是奉邬县的县城偏域地，已经是相当远离长安城繁华的远郊了。
但院外不足一里地外，是当地每逢初一十五的墟市，也就是一直延续了几千年的乡村集市。
这一类集市起源于史前时期，用以商品的聚集交易，交易的商品，也不过是些饱腹之物，还有猎获之后剩余的兽皮、兽骨之类。
那时的集市，不过是一种简单的物物交换，完全是出于生活的需求。商品的交易，预示着人类文明的进步。
随着人类生活用品的丰厚，能够自产自销，后来的集市发展到宗教节庆、纪念【创建和谐家园】等，附带民间娱乐活动。
唐朝前期，各种集市在城镇大量涌现，乡村集市在各地广泛兴起和持续发展，对小农家庭的生产和生活产生了多方面的影响，从而改变了农村集市贸易零散、孤立的状况。
真正的集市，还是以商品交易为主，在一些经济不很发达而交通运输又较困难的地区，仍保留定期的集市式商品交易，交易的商品一般为日常易耗用品和当地土特产品等等，以便服务于集市附近的乡村居民。
大唐陕西的乡村，多高低不平的山凹，道路崎岖，村庄零落，在紧靠公路的一些高低不平的地段里，既没有人去盖上房屋，也没有人种上庄稼、树木，就这样空空地闲置着。
坑洼不平的地面，已被踩踏得十分结实，一看就是经了无数岁月和人迹共同夯实过的样子。
在这里，能够看到一些用石板石块搭成的石凳石台，参差不齐地摆成几排，像要召开一个与之有关的会议，只是大多时候，它们面对的都是沉寂的时光。
这些石凳石台也不像李之前世曾经用过的工艺石器，被人工打磨的顺滑照人，而是就地取材用当地的石板石块交错垒起，达到能够坐在上面喝茶聊天，能够将货物摆在上面供人挑选的目的而已。
仍然不失为乡村里的石凳、石桌们，保持着山里石材的原貌，没有任何人工雕琢的痕迹，在这里，它们不需要像艺术品一样打磨得那么精巧、细致。
这些哑默的石凳石桌，待在这个空地上很久了，每过固定的半月时间后，便约定成俗地有来自四面八方的人向它们汇集，有的担着新鲜的蔬菜，有的拖着装满果实的板车，有的用三轮车载来各种花色的布匹。
显然李之的提议也引起了郡主的兴趣大起，小时候她没少跟着他参与这样的墟市，当地的俗话称之为赶集亦或是赶墟。
这也是她小时候每每被家里接了回长安城后最惦记的热闹场景，等到她逐渐大了后，就会每到初一十五的当天，尽可能的偷跑过来，叫上李之带着她游东逛西，在密织的人群里钻来钻去。
自从他西行之后，她就少来这里了，因为李之的返回来，她才时隔两年，再一次久居在临淮郡王府别院里，只是因为奉邬县李家小侯爷丧事缠身，她可能早已忘了小时候的赶集场景。
今日里猛然间听到提起，自然会雀跃不已，在此之前，或许她很是期待两人定情后的首次早餐，但共同的儿时记忆，显然比这一顿早餐更觉温馨，更引她犹记忆如。
李之想着去给杨高澹道声早安，清绮郡主已是乐着回应：“杨叔对于昨晚被你灌醉很是自责，今天一大早就赶回了别院，他老人家的心思远比你我要细腻得多！”
“这样也好，有他早些回去知会一声，你就可以多和我呆一会儿了！”
“我已经托他帮我找些纺织工人，想必下午就能赶到，今日至多和你待到午饭后。”
“那也不错了，等晚饭我再差人通知你！”
“怎么？一天的时间也不舍得离开？我可记得小时候，你一到饭食就赶我走呢。”
“哪年的老皇历了！你身架又是那么高，每次光临我家，都要几十口子人伺候着，那时候你不是也讨厌兴师动众么？”
说起了小时候，清绮郡主的嘴巴就碎念不停，他也只好搜肠刮肚般强记起儿时记忆，不是对前身李之的记忆接收不全面，而是内心在下意识的回避更多东西。
第十九章 红似花米饭铺
直到望见了熙熙攘攘的人群，清绮郡主才停下了口中讲述，双方各有两名婢女跟随，加上李家四名人高马大的护院家丁，他们这一行还是很引人注目的。
原本空阔的露天场地上早已热闹起来，不光是南来北往的车流、人群，还有家畜的哞咩，商品的色彩，高声吆喝的叫卖，锣鼓喧天的戏曲唱段与喝彩。
由于周边村落相隔被分散的很远，这里的集市，一直保持着十五天一集，但面积足够大，足足占据了几十亩的空场地。
每个乡镇集市各自有自己的集市，日期虽然相互各异，但这处每逢初一十五的重大【创建和谐家园】，却是长安城郊外所有小型集市的大【创建和谐家园】。
这个被称作骅浦大集的名字由来，是因为不远处是整个长安城最高的骅浦峰，不知何时约定，也不知何时开始，乡俗村志里也少有集市的记载。
总之一直延续至今，存在于每个村庄的角落，存在于每个村民的记忆里，它的存在，也许已经有几百年了。
刚刚来到，李之就被深深吸引了，与城市相比，乡村常常是寂寞的，寂寞久了，便向往那些没有来由的热闹，而集市，就是衍生这种热闹的地方，是热闹的所在。
它像一个标点，座落在乡村的一角，安静，而又充满了神秘，仿佛潜存着一股强大的活力，只需一个声音稍稍搅动，就能喧响出集体的笑声，喧响出一种生命的能量。
在一个乡村里居住，如果没有商铺可以，但是倘若没有集市，这个乡村就显得冷清，孤僻，不尽人意。失去了人与人、村与村之间的消息沟通，这个乡村才真的成了一个闭塞之处。
在某种程度上，集市就好比是乡村的血管，而农贸产品就是集市输入输出的血液，新鲜的农副产品需要从这里输送出去，以满足城市里的不足。
城里的往来木质车具，孩子们的新奇玩具，先进的农用机具，时尚的各年龄段的服装，也要这样从城市里运输进来，走向山区这一个个偏僻的村壤。
它属于山区的乡村的，集市能够延续到现在，无论是现在还是将来，一定有它的价值体现出来。
他们一行人并没有直接加入进去，而是由李之和清绮郡主相当熟谙的引到集市外的一条街店之内，那条简陋小街长达上千米，百种饮食，异常珍满。
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因为地域原因，饮食习惯的胡人化早已在当地，和本地特色饮食文化融汇在一起，胡人是我国古代对北方边地及西域各民族的称呼，汉以后也泛指外国人。
唐朝前期已是国力强盛，经济发达，文化繁荣，对外交往频繁，宗教信仰自由，远方诸国来朝者甚众，户部曾就此事奏：中国人自塞外归，及四夷前来降附者，男女一百二十余万口。
大量外来人口的拥入，不仅带来了胡人的音乐、舞蹈、服饰，同时带来了风格迥异的饮食文化，唐朝上流社会很快出现了一股胡化风潮
不同地区、不同国家的水陆珍馔，在长安城、洛阳城等几个大城市应有尽有，因而在民间，王公贵族的争相穿胡服、学胡语、吃胡食之风也被波及。
清绮郡主和李之都极喜欢其中的一家叫做冯家铺子的小吃店，那里的樱桃毕罗是一种炒羊肝一类的荤汤就别致面点。
面点有些类似于有馅心的点心，配以如鸡鸭子的黄赤蟹黄，入炉烘焙后砌香以樱桃、樟皮，再覆以根据咸甜口味不同的特制调味酱。
二人的口味相近，都喜欢那种咸口点心，再讨一碗对应的咸辣味炒羊肝，将之掰碎混杂其中，因为樱桃将其腥味遮除，入口甘、苦与鲜、香并济，说不出的舒爽透利。
四位侍女却是叫了相对甜口的那种，见到主家二人被辣椒逼出的满头汗渍，各自窃笑不已。
包括另四位家丁，显是已经知道接下来的早餐不会仅是这一家，也没有人担心吃不饱，早早地吃干抹净，静立在一旁等候着。
这家店面里就餐的人很多，原本略显嘈杂的环境，因为他们的到来，转眼就清静了许多，仍有的交谈声也是在压低了嗓音。
骅浦大集就近唯有的两处大宅院，就是他们两家，这些常年常来常往的摊贩商户们，早就对那里的主人家丁十分熟悉了。
照理说这些下层乡民看到贵族阶层需要晋礼的，但所面对的有品阶人等，在这样的人流密集之地，需要先行向他们颔首致意，不经由首肯，不需要寻常间的正常礼数。
清绮郡主吃得极慢，是因为她还要不断地为李之擦拭额头汗水，或者嘴角残渍。
他心里很是得意有这样一位娇巧人儿，在公众面前为自己表达关心，但眼神里的嘚瑟能被小郡主一眼瞥了去，她略显嗔怪的笑意里，却额外充满了慰藉感。
因为从她的手中动作，他可以清晰感受出其中的温情，以及初恋时候所该有的亲昵油腻。
“下一家我们还是去吃红似花的米饭？”
很感念她依然记得彼此二人早时候的习惯，他也积极应承着，“我还想一辈子和你沉浸在儿时的美好里，当然旧有的习惯是不能改的！”
“就你会说些甜蜜话，相比之前的木讷，你这一次回来好像是换了个人！”
“那你喜欢之前的我还是现在的我？”
“不知道，都喜欢吧？反正和你在一起我就觉得心安！”
“红似花米饭我记得你每次只吃几口，要不我们直接越过了？”
“我不，马牛羊酪味甘酸，吃几口就觉得味道太冲，但长时间不闻它又觉得想念。”
这里红似花米饭，是用南方特有的红米煮成，上面浇着牧畜乳汁所酿制的酪酱，食用奶酪原本是极北方人的传统习惯，南北朝时期，不少土族地主曾想尝尝奶酪的滋味，没想到吃完便泻肚子，只好望而生畏。
唐时，奶酪却奇迹般地出现在南方人的饭桌上。
沙牛及白羊酥，味甘微寒无毒，除胃中客气，利大小肠，治口疮。
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百练乃佳甚，去月蚀疮，添髓补中填骨，久服增年。
唐人偏爱奶制品，与其营养价值高，可以强体健身有关，相对于古代南方人寻常一米五、六的身高，不难看出，唐人之所以能长得高大威猛，丰腴骄艳，可能与其饮食习惯关系甚密。
历经南方更细腻的改造，如今流回陕西地界的红似花米饭，就更多出了多为混杂的奇妙感，因而极快的风行起来。
来到那家周记红似花米饭铺，那里的就餐人就明显的少了很多，清绮郡主是土生土长的长安城里人，当然分得清此地几百家店铺里的老字号真伪。
但这里的别家红似花米饭铺，因为做不出周记特有的奶香味道，多掺杂了其他杂食，因而不知就里的乡民们更喜欢到那些品类多些的店铺里就餐。
唯有来自大地方的商贩、客户，才会体味到此家正宗存在。
来自后世的李之，对这里的口味很不感冒，勉强吃了几口，就找由头赶往下一地。
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李姓皇族人几乎人人热衷于养生，养生风潮也在饮食文化上就此开创了更崭新的兴旺。
唐朝时期，儒、道、释三教并行，各种文化相互【创建和谐家园】，共同发展，极富活力，李氏政权自称老子李聃之后，极力扶持道教实力，使道教借助皇权，迅速发展，基本上具备了与儒教、佛教并驾齐驱的实力。
作为世界上唯一以养生为宗旨的宗教，它的勃兴，极大地推动了养生文化的发展。
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李姓皇族喜好养生，民间还有另一说法，李姓皇族中人大多患有家族性风疾，但自小郡主嘴里李之并没有得到证实。
米氏药膳居药膳有紫米粥、团油饭、桔皮汤、人参汤、阿胶汤、绿豆汤、莲子粥和各种肉羹，药酒则有椒葱酒、海藻酒、钟乳酒、五精酒、五加酒、地黄酒、枸杞酒、乌麻酒、苍耳酒、菊花酒。
便是这里的团油饭，是用烤鱼、鸡、鹅、羊、姜、桂、豉、菜等熬制的肉粥，可见此间的养生药膳精研到了何等地步。
异于他处，来到此间的均是些富贵之人，因为每一样药膳，相比普通餐食要贵上许多，即使乡间的大小土财主，也多抱有填饱肚子为上的心理，当然会少来此处，不然在这里混个温饱，没有碗下肚，是感觉不到什么的。
贫苦乡民吃顿饱饭已是极难，更不会光临此间。
因而来到这里，别说是清绮郡主了，就是他也不断有人打招呼。