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位面世界已经完全在魔族的手里了，不符合魔族口味的都是难以获得生存空间无法发展壮大的。
洪秀全的所谓革命思想的各种内容，如以经济平均主义为内核的朴素平等观念，和“太平”“天国”之类的基本观念和口号，在中国是由来已久的。从汉代的《太平经》到唐代的《无能子》，从《诗经?硕鼠》里的“适彼乐土”到《抱朴子?诘鲍》的“安土乐业，顺天分地”，这些其实都是海外仙岛流传过来的。这样的东西想要讨得魔族的好，简直就是不可能的事儿。
但是，凡事儿不都有一个例外不是。
洪秀全虽然身在位面，对位面没有科学的认识，也不知道自己的存在究竟是怎么一回事儿，可是，他也知道得点儿新玩意儿才能忽悠得到人，而洋玩意儿在东方就足够新奇足够有噱头了。他从西方学来了一套新的形式，把这种反剥削的理想提高到一个空前水平，构成了一套相当完备的理论体系，以此来作为发动、组织、统帅农民进行军事、政治、经济、文化各方面斗争的根本思想武器。洪秀全搞得如此充分、完整和自觉，在中外农民战争史上，都是罕见的。这当然首先要归功于洪秀全，他是超级聪慧的人类，又意志坚定，说不下地干活儿就打死也不下地干活儿。与那些魔族后裔思想家很不相同，洪秀全的思想已成为千万农民和被剥削劳动群众的现实斗争的武器，成为太平军的灵魂，并且也是太平天国“钦定”的意识形态。他的创造就在于他借来了一个西方的上帝观念来作为农民革命的思想理论基础。这样的创造，要是出现在一个魔族后裔身上是百分百会成功的，可是，用【创建和谐家园】教的瓶子装海外仙岛的老酒，这样就绝对没有成功的可能了。
洪秀全的失败更关键的在于他错误的将模仿停留在血脉谱系上了，就算他洪秀全真是【创建和谐家园】的弟弟也没有可能成功，相反，如果他是，那么他只会死得更快。
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第二百一十六章 魔族追查6
魔族是英明而坚信事实的，并没有因为洪秀全说他是【创建和谐家园】的iǎ弟弟就冤杀他，调查显示，洪秀全和【创建和谐家园】耶稣没有任何血缘或者非血缘的关系，于是洪秀全才能花天酒地的享受十几年天天盘踞在热炕头上不下地干活儿的幸福生活。
当然，不管是原生态位面的洪秀全还是其他分支位面众多的洪秀全，对此都是一无所知的，也并不会因此感激魔族的明察秋毫。
洪秀全不知道魔族，也就无从得知【创建和谐家园】教之所以发展的蓬蓬勃勃的其实并不是因为耶稣【创建和谐家园】的原因。要是但靠【创建和谐家园】耶稣的话，【创建和谐家园】教早就灰飞烟灭了。【创建和谐家园】教能兴旺起来的最重要的原因那是教会，而洪秀全恰恰是在这一点上没有搞明白。
没有教会就无法取得魔族的关照，如果洪秀全搞起了教会，找来了魔族后裔当主教或者红衣主教，就算他公开宣称不认识【创建和谐家园】都也没关系。然而，很遗憾的是，几乎所有的洪秀全都不明白这一点。
是的，只是几乎所有的，因为有一个位面的洪秀全迈出了关键的一步，这一步对于洪秀全来说是一iǎ步，可对于位面历史的进程却是一大步。
这个位面就是百里利鑫现在待的那个。
洪秀全在这个位面里依然没有建立自己的教会，这是他的必然作怪，可是冯云山已经到了伦敦，正在开青年会的筹备会。初步确定，据《圣经》新约马可福音十章四十五节的【创建和谐家园】，以“非以役人，乃役于人”为会训，意思是不要受人的服事，而要为别人服务。并且，相应在拜上帝会范围内开设青年会，其宗旨是“发扬【创建和谐家园】jīng神，团结青年同志，养成完美人格，建设完美社会。”
青年会虽然不是教会，可也是一个和魔族后裔拉上关系的锁链，要是有魔族后裔加入洪秀全一方，那么，拜上帝会也不是没有做大的可能如果洪秀全在魔族后裔的支持与掌控下做大做强也不是不可以的，这毕竟只是一个位面的局部，这个位面也并不是有什么重要战略意义的，只是众多分支位面中普普通通的一个，本来就是魔族后裔的福利来源，谁做魔族后裔的白手套都无所谓。可是，有百里利鑫的参合事情就变得复杂了。
百里利鑫这样一个实力强大，心思诡秘的修魔者让本来简单明了，可以随意扭曲取舍的历史变得扑朔mí离，让片区值班主管大人都不能不ā手管一管了。
如果不是吕清广和百里利鑫出现，这个位面的洪秀全说不定真能勾搭上某位魔族后裔，在东方建立一片自己的天国出来。当然，建立天国的首要条件是得【创建和谐家园】到魔族麾下才行，也就是说，天国之内可是你洪秀全的，可实质上必须是人家魔族的，而魔族后裔就是天国王朝的太上皇。太上皇听上去很不错，可是，要邀请别人来当却不是那么容易的，能当这个太上皇的魔族后裔在别的位面中也一样能混得不错，人家未必看得上你这儿。而且，关键是你总得联系上人家不是。如果确信自己这里有足够的吸引力你也可以坐等魔族后裔上儿，这也不是不可能的，这样的事情在位面世界几乎每天每时都在上演，不过不是每地，要知道位面数量之多就不说了，大的位面那可是几乎无限宽广的，星球的数量并不比原生态位面少多少。在如许广阔的背景下，你想想，坐着守株待兔，那得有多大的吸引力才能保证人家一定会上啊！即使不及黑想来也差得不远了。
洪秀全没有这样的自信，可是也没有走出去请进来的认识，这种见识上的缺憾和政策上的不足就注定了他的失败。
幸亏这个位面出了一点儿偏差，洪秀全在从传教士那里得到了一本《劝世良言》之后还有一点儿的奇遇。那本书本是毫无革命意义和思想价值的【创建和谐家园】教的拙劣宣传品，但它所联系某些中国现实所宣传和翻译的《圣经》教义诸如天父、耶稣、洗礼、祈祷、仪式以及反对偶像，斥责儒、道、释等等，对当时广大中国人来说，则确乎闻所未闻，是与中国各种传统观念和思想形式，从孔孟经书到佛道mí信，大相径庭的新鲜事物。当然，你要是在唐朝就接触了【创建和谐家园】教也不新鲜，再早一点儿也可能，最早是叫景教的。其实，洪秀全对【创建和谐家园】教无知只是他自己的无知，幸运的是，东方的老百姓就更无知了。那么，这样新鲜**的洋玩意儿当然就有一定的潜在市场了。应该说，正是这一点，符合了最后一次考场失败正无路可走的洪秀全的迫切需要，于是他就有了他的那场大梦，梦中意出他对现实制度的满腔愤慨和泄愤式地要求报复与反抗的意念：一个没人瞧得起、屡次科举失利的穷书生，偏偏要来统治山河，主宰人世。这一点其实是很媚俗的，绿色的编辑估计都是喜欢这样梦想的。但更重要的是，这一套新鲜理论、观念和仪式符合了当时封建统治比较薄弱、农**动此起彼伏、方兴未艾的两广地区社会阶级斗争的需要，借来了一个无所不能无所不在比皇帝的权威还要大的上帝，来打倒、否定和扫世间的一切物质的和jīng神的权威。其实，魔族后裔也都是这样去做的，教会也是这样玩儿的，恩格斯在《德国农民战争》中说：“……所有的起义预言者都用他的忏悔说教来开始活动。事实上，只有猛烈的振臂一呼，只有突然一下抛弃了全部习以为常的生活方式，才能把毫无联系、散居四方、并且从iǎ就惯于盲目服从的农民发动起来。”拜上帝会的这一套比起三合会、三点会的下层传统秘密结社更具有上述功能，更便于与旧观念和习以为常的旧生活方式决裂，把会众的思想、行动和全部生活统一起来，形成为一股强大的力量。“脱俗缘，莫将一切俗情牵，须将一切妄念捐”（《原道救世歌》）。从《原道救世歌》、《原道醒世训》到《原道觉世训》，洪秀全终于由宣讲道德拯救的“忏悔说教”，发展而为政治斗争的号召。《劝世良言》强调的是人的堕落、神的惩罚；《原道觉世训》中却充满“他是何人，竞砚然称帝者乎”之类的战斗呼声。所以如此，根本原因乃在于它适应了当时当地农民起义的需要。并非如国外某些论著所认为，是舶来的宗教唤起了中国的革命，事情恰恰相反，是中国革命的需要使洪秀全采用和改造了这一外来的形式。
是的，这些很多应该是多年后才开始的事情在这个位面中都提前的发生了，革命的情绪比原生态位面还有高，农民也更加的盲从，都是一忽悠就上当那种。所以，这个位面的洪秀全比原生态位面的他自己要更幸运一些，更幸运的是这个位面里租界更早的铺开了，有更多的洋人来到了东方，让洪秀全见到了更多的老外，知道了更多的新消息，其中就有一次奇遇，让他和冯云山知道了正在筹建的青年会。
于是，冯云山就去了英国的伦敦。
这个变化说大不大说iǎ也绝对不算iǎ，要是没有外界干涉，说不定满清还真的被他洪秀全给推翻了也说不定。
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第二百一十七章 魔族追查7
吕清广和百里利鑫在万里无云的太平洋上风驰电掣的前进，被派来截杀他们的武装警察部队都已经回圣弗朗西斯科修养去了，前途那当然是一帆风顺的了，虽然吕清广的法宝船没有帆，可有顺就已经足够了。
为百里利鑫烦恼了许久的片区值班主管大人在轻松愉快的心情中迎来了jiā班儿例会，平时死气沉沉的例会也因为有了百里利鑫这个一峰突起的变数而风云激变。片区值班主管大人也着实出了一把风头。但是——事情总是有但是、可是、却这样的转折的，一出现这样的转折就知道出了变化出现了意外了——有人并不同意将百里利鑫的出现简单的和青年会挂钩，是的，这个可能也是必须认真对待的，可未必在这个位面里只有这一个可能
提出这个异议的是这个片区的监事之一的真船假一郎，真传监事是日本血统的魔族，是【创建和谐家园】在银河商业综合基地的代表。边城就是有各个势力联合管理的，【创建和谐家园】也是其中之一，势力属于中等偏下的，不算最iǎ的，不过在中游势力里也排不到中游。各个势力在边城下属的基地都有自己的代表，也就是监事，监事的权利并不大，可是人家好歹也是监事，说话的权利还是有的。只是，一般在jiā班儿例会上监事都是旁听者，到不到会都是两可的，发言的不是没有，可绝对不多。所以真船监事的发言让片区值班主管大人很恼火，而和他同僚的其他主管们心里暗笑的同时也暗生不爽，要是每次例会监事们都叽叽歪歪的，那还做事儿不做事儿了。
真船监事知道他的发言会惹得主管们心怀不满，可是他不得不提出异议来，百里利鑫可是渡劫期的高手，这样的存在对这个位面中的事物威胁太大了，他绝对不敢冒这个险。
如果百里利鑫的目标不是青年会怎么办？
真船监事听到百里利鑫的情况介绍之后第一个反应就是：他是对着我来的。这让一向稳重有礼貌的真船监事顾不得别的了。
如果百里利鑫的目标不是英国伦敦正在筹备的青年会，即使他是要帮助洪秀全，那么，受到这位渡劫期的百里利鑫威胁最直接的就是他的家族了。百里利鑫也许并不知道他真船监事的存在，可一旦这个位面上新日本武力强大的转折完成也是武力侵略中国的开始，那么，和这位高手总是要和真船家族过招的。
在原生态位面，日本是在明治维新以后逐渐强大起来的，可以和西方列强抗衡的同时也把自己当成亚洲的盟主，不允许其他国家染指亚洲事务。而日本最不愿意看到的就是中国的强大和团结，他希望中国始终软弱、分裂、军阀割据。侵华是日本的一贯战略，在原生态位面是在30年代中期，各个军阀纷纷归顺国民【创建和谐家园】ǔ，红军也被赶到边缘的西北地区很难作尤其是中国的经济当时进入了第一个高速发展时期，中国的经济有了很大的发展。日本【创建和谐家园】ǔ不能坐视中国做大、做强，因此在占领东北后挑起了全面的侵华战争，以实现他征服世界的狼子野心，这个野心在原生态位面中就一直是历史以来一直都存在的，也就影响到所有的分支位面，成了日本存在的血脉中疯狂的天扶桑军早在边城历一千一百三十一年就曾倾全国之力,和大唐水师在白令海海域,进行了一场大规模海战,结果是扶桑水军全军覆灭,最后不得不对唐人辅首称臣。日本历史上的大军阀丰成秀吉，发动数十万大军攻下朝鲜半岛，没来得及好好改善日本匮乏的物资环境，就被大明王朝的铁骑及主动配合的负隅顽抗朝鲜军民，无情地赶回老家种田去了，他们第一次付之实施的侵华就这么泡汤了，试想他们能不饮恨再来吗？
在这个位面中，情况也有点儿不一样，明治维新被真船家族提前了，也不叫明治维新这个名字而是改成了幕末超时代。在日本处于最后一个幕府——德川幕府时代的初期真船家族就开始在这个位面系列中布局了，但是效果却并不理想。这段时间在这个位面系列中捞食吃的魔族后裔不再少数，以真船监事代表的【创建和谐家园】势力的能量，硬抗上多半都会死得很难看的。不说【创建和谐家园】只是中流偏下的势力，就是在【创建和谐家园】中，真船监事也只是中层干部，能调动的【创建和谐家园】的资源也不是很多，能得到的支援也很有限得紧。要不，真船家族也不会在一六零三年，德川家康在江户建立幕府之后不久就开始渗透了。掌握大权的德川幕府逐步实行改革开放，可还是不时激起众多以务农为业的百姓反抗，战斗是不断的。而外国传教士、商人与平民进入日本的，只有荷兰与大清帝国的商人没有魔族后裔做靠山，老老实实的在被允许的唯一对外开放港口—长崎继续活动，其他的都根本不买真船家的帐，爱怎么样就怎么样，真船家要是不乐意了出来干涉，那好，我也不乐意了，大家开打吧。
魔族后裔是不会直接挽袖子掳胳膊上去动手的，甚至他们的买办都不直接露面儿，直接支持一伙傀儡就足够了。
在这个位面系列中，同一时期，在日本一些经济比较发达的地区，开始出现家庭手工业或手工作坊。作坊内出现了“雇用工人”制，形成资本主义的生产体系。在商品经济型态的快速扩展下，商人阶层，特别是金融事业经营者的力量逐渐增强。商人们感觉到旧有制度严重制约着他们的发展，于是开始呼吁改革政治体制。具有资产阶级è彩的大名（藩地诸侯）、武士，和要求进行制度改革的商人们组成政治联盟，与反对幕府的基层农民共同形成“倒幕派”的实力基础。当然，光靠他们肯定是玩儿不过真船家的，可是，那些不乐意了的魔族后裔就通过自己手中的列强傀儡【创建和谐家园】ǔ和军队还有商团，出枪出人，帮着训练帮着打仗。
这样一来，历史又回到了正常的轨道上，倒幕派又强过了德川幕府。
现在还能把持住局面的就只剩下这一个位面了，而这里还被渡劫期的修魔者给潜入了，以来还是两个，这怎么能让真传监事不暴走呢。
这是真船家最后的翻本儿机会了，这么多年以来真船家一代又一代的投入了多少的jīng力，若少的心血，难道就这样白费了吗？
别的不说，在上一个位面，美国海军准将马休?佩里率领舰队进入江户湾岸的浦贺，要求与德川幕府谈判，其实就是和真船家摆讲茶，真船家被屈辱的赶出了那个位面，带队的就是真船监事的儿子，真船多郎。因为真船多郎当时气得黑了脸，所以史称“黑脸真船事件”亦称“真船开逃”。日本与美国签订了神奈川《日美亲善条约》，又名《神奈川条约》，同意向美国开放除长崎外的下田和箱馆（函馆）两个港口，并给予美国最惠国待遇等。由于接踵而来的一系列不平等条约的签订，德川幕府再度成为日本社会讨伐的目标。同时，真船家也和事件幕后的魔族后裔达成协议，真船家退出该位面系列的全面竞争，但是，保留翻盘的权利。
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第二百一十八章 魔族追查8
真船家虽然吃了亏，可好歹也是魔族后裔，甚至，真船监事都是出生在边城的，在魔族后裔里也算是相当纯正的了。按规矩，魔族后裔的竞争，愿赌服输，可总不能血本无归不是，这个位面算是大家留给真船家翻本儿的，所以现在真船家将家族所有的力量都集中到了这个位面，全面而细致的要来上一把大的，好挽回损失，虽然一个位面全盘获利也不一定够本儿，但是总比什么也得不到要强上百倍不是。
按说，在幕府末期，日本经济中产生资本主义萌芽的同时，出现了所谓豪农豪商阶层。下级武士中的革新势力和出身豪农豪商的志士，联合与幕府有矛盾的西南强藩和皇室公卿等，在尊王攘夷的口号下，展开了要求改革幕政、抵御外侮的斗争，并在人民群众推动下，发展为武装倒幕。幕府最后会被迫宣布攘夷，随之发生了美、法军舰进攻下关，英国舰队进攻萨摩藩的事件。
但是，由于真船家和在这个位面里搅合的魔族后裔已经全面达成幕后共识，所以这个位面里，列强的军队就没有在日本出现了，也正是因为这个原因，大清疆域里提前的有了租借地。
经过真船家努力而渐趋富强的日本，利用强盛的国力，逐步提升军事力量。正在运量着分别于今明两年把中日甲午战争与日俄战争提前打了，好在战争中击败昔日强盛的两个大国—大清帝国与沙皇俄国，成为称雄一时的亚洲强国。然后就开始全球战略。只有这样才能有最大限度翻本儿的可能。
对上洪秀全真船家是没有一点儿畏惧的，可要是对上渡劫期的修魔者就难说了，如果一次遇到两个，那怕真是天绝真船家了。
这一切，真船家都是暗中进行的，和这个片区中该位面系列的其他魔族后裔的jiā易也是严格保密的，这些在片区档案里都是一片的空白。这样做也是惯例。魔族虽然让魔族后裔在位面里发展，可毕竟，这样的活动只能是幕后的，在正史里那是一点儿痕迹都不能留的。片区的主管们对这种情况都是心知肚明，可是，谁也不知道那一家具体在做什么，除了自己人伸手的事儿他们也不胡打听，有的事儿知道了未必就比不知道更好。
片区值班主管大人对真船监事的家事就完全不知情，要不然也不会完全不考虑日本近期的变数可能使远东产生什么样的新形势，这个形势有没有可能对修魔者产生影响，毕竟，修魔者几乎百分之百都是中国人。
真船假一郎虽然提出了异议，可是他没有任何证据支持自己的论点，总不能将自己家的利益得失作为论据吧，这虽然是他跳出来的真正根源，但话不能这样说。
能说出口的那都是冠冕堂皇的。
既然有青年会这个引子，真船假一郎也很容易就找到了借口。对于中国，真船家是相当的了解的，对这个时段出现的人物也都做了详细的功课，洪秀全当然也是其中之一。要找到理由反驳并不是一件很难的事儿。
“主管阁下，”真船假一郎监事鞠了一个躬，语气谦和地说，“洪秀全这个人我是相当的了解的，他对那种种强调谦怯自卑、逆来顺受、甘于屈辱、安于命运，所谓打你左脸再把右脸送上去之类的《圣经》教导并不认同，往往舍弃不要，这和青年会的纲领是矛盾的，就算他派人参加了筹备会也没有多大的用。我相信，拜上帝会和【创建和谐家园】教青年会最终是不会有太多的关联的。洪秀全曾经明白指出，“过于忍耐或谦卑，殊不适用于今时，盖将无以管镇邪恶之世也”，在别的位面和在这个位面都一样，洪秀全的观念并没有改变，他基本合弃了《劝世良言》中那种种叫人安分守己、服从封建统治、维护现有秩序、不欠债、要完粮之类的东西。洪秀全强调宣传的是所谓“皇上帝”与“阎罗妖”的对立和斗争，是自己在“天父天兄”指令下去斩妖杀魔，“朕在高天作天王，尔等在地为妖怪惑上帝子nv心，腼然敢受人崇拜。上帝差朕降凡间，妖魔诡计今何在？朕统天兵不容情，尔等妖魔须走快”这是他自己做的《九妖庙题壁》中说的，原诗作于原生态位面一八四七年，洪秀全把武宣县的佛教的“九仙庙”改成“九妖庙”。同样，他在《永安突围诏》中还写过“高天差尔诛妖魔，天父天兄时顾看”这样的句子；洪秀全的上帝不是【创建和谐家园】教青年会的近代资产阶级“博爱”之梦，而是中国农民的复仇之神。东方自己的神。是的，我同意片区值班主管大人对百里利鑫和他的修魔者同伴儿的目的地的分析，的确很有可能就是洪秀全，他们的动机也很可能是出于宗教目的，可我想着重指出的是，他们很有可能想要建立自己的宗教体系。中国的宗教体系是有缺陷的，是不能算现代意义上的宗教的。那么，他们很可能是要在这个位面实验宗教改良运动，在这个位面试着建立起他们自己的完备的成系统的宗教。这才是最危险的！”
真船假一郎监事停了一下，看了看别人的反应，对这事儿别的监事都不感兴趣，而主管们也从自己人那里得知了真船监事跳出来的真正目的，其实，这事儿在监事群中完全就不是秘密，虽然没有上报给主管们，也不能正是汇报给主管们，可主管也是边城那些势力的人呐，还都是比较大的势力才可能争取到主管级别的人事权力，而有主管在这儿的势力哪能跟过来一两个监事好配合工作呢。当然，这样的配合究竟是对边城发展更有利还是对自己势力更有利就很难说了。
一个单独位面的短时间之内局部政局的风云变幻真的不是一件值得太过在意的事情，各个在这个位面中还有自己利益的监事和真船家的协议也是有时间限制的，不过是在一九四五年夏季之前放任真船家在这个位面尽情的搜刮，这当然是该位面的时间，过了这个时间段，历史又该回到他本来的面目了，虽然有些许的扭曲但那不是本质的问题。
片区值班主管大人也接到了自己方面的监事发来的信息，有点儿气氛，回问道：“你怎么不早说一声？”
要是早知道是这样，私下沟通一下岂不是更好，片区值班主管大人相信真船监事一定会配合自己的，他敢不吗？但是，因为真船监事太在乎这个位面的利益得失了，所以举止失据，既然已经顶上了，那么，也就没有什么好说的了。
“既然真船监事对洪秀全方面这么了解，那么就由你来负责洪秀全以及远东方面好了，冯云山和欧洲，有我来负责。”片区值班主管大人总结发言了，他这样说也是理所当然中规中矩的，根据首问负责制，这个案子就归他处理，而对于他的势力来说，处理好欧洲就已经足够了，冯云山都是附带的，只要【创建和谐家园】教青年会不出事儿，那就没什么问题的了。至于洪秀全，那倒是iǎ问题，既然你真船家想要在远东搅风搅雨的，那么，洪秀全你就自己心去吧。
这个决断其他主管和别的监事都没有意见，这样做并不损害大家的利益，可是真船假一郎却傻眼了。
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第二百一十九章 魔族追查9
真船假一郎没想到片区值班主管大人会这么干脆这么狠辣，这样岂不是他真船假一郎搬起石头砸了自己的脚，如果那两个修魔者真的如自己分析的一样，是要在中国建立自己的宗教，那么，这样一来不是让真船家直接对上渡劫期的大高手了吗？就算后面有武装警察部队支持，真船家族的那点儿力量也得丧失殆尽，众所周知，武装警察部队虽然武力强悍，对付落单的违法者那是战无不胜，可每次出现都要完善那么一线，等他们来了的时候难以预测真船家还有几个能活下来。
对于洪秀全建立自己宗教的推测虽说是现想出来的，可也不是没有根据没有道理的。普列汉诺夫讲到宗教时曾提出观念、情绪和活动也就是仪式是三个要素。洪秀全把这三者都注入了革命的内容。“人皆兄弟”【创建和谐家园】教的博爱观念，被注入了农民阶级的经济平均主义和原始朴素的平等观。宗教狂热被充实以积压已久的农民群众的造反yù求。更突出的是，宗教戒律仪式被改造成相当完备的革命军队所需要的严格纪律。三者之中后者本最实在和具体，一切宗教都必须依赖种种仪式戒律，才能维系其存在和表现其观念和情绪。洪秀全把摩西“十诫”改为“十款天条”，成了“太平军奉此为初期的军律”，后又不断扩充发展为更为完备的各种《行营规矩》、《定营规条十要》、《行军总要》等等。例如，“人皆兄弟”的观念在这里便具体化为官长必须爱惜兵士，军队必须爱护百姓等等。拜上帝会的一些基本宗教观念和热烈感情，就这样在这种神圣化了的纪律和仪式中得到了宣传、贯彻和严格执行，在斗争中起了统一思想、统一意志、统一步调的重大实际作用。太平天国非常重视这种仪式、纪律和宣传，非常重视“天情道理”的宣讲，这种宣讲的突出特点是把宗教观念与起义前后的革命历史糅杂在一起，实际是太平天国特有的思想教育。太平天国强调要“换移心肠”，“天晴则练兵士，下雨则习读天书”，“凡刑人必讲道理，掠人必讲道理，仓卒行军、临时授令必讲道理……为极苦至难之役必讲道理”。太平天国有一套又一套的非常具体的规定，例如关于“升天”“宜欢不宜哭”等等，例如“同时长跪同默祷，同时蹶起同狂呼，说杀尽妖魔四字，每饭不忘除妖魔”。这种重视宗教宣传和仪式规定，使广大的太平军战士团结一致，奋不顾身，前仆后继，不可阻挡。“以人众为技，以敢死为技，以能耐劳苦忍饥渴为技……死者自死，渡者自渡，登者自登”。一方面，借助于一种新的宗教形式，的确改变了传统农民的保守、散漫、因循守旧的生活方式，把他们发动、组织起来成为一支革命大军；另一方面，又只是由于中国传统社会农民战争的现实需要，舶来品的【创建和谐家园】教形式才可能起这样的作用。“向西方学习”必须适应和结合中国的实际才有作用。洪秀全在中国近代开创了接近魔族规范的宗教模式，只要再进一步，建立了教会制度，要成为现代意义上的宗教绝对不是不可能的事儿。
洪秀全借着信仰上帝不拜偶像的理由，已经砸烂了私塾中孔丘牌位，洪秀全固然因考场失败对孔孟教义怀有不满，但他日益坚决反孔所表现出来的就不仅仅是农民与地主的矛盾斗争在意识形态领域内的尖锐表现那么简单了。如果真是有修魔者在其背后，或者即将出现在洪秀全身后，洪秀全的动作完全可能更快更高更强。
真船假一郎待要争辩，可那边儿已经开始别的议题的讨论了，这个片区下辖了六个位面系统，每次例会要决定的议题都不少，涉及的利益【创建和谐家园】也很复杂，虽然绝大多数都是狗屁倒灶的事儿，可真要说起来，里面涉及的利益普遍都是牵扯到三五个位面以上，好在这些都是并不着急处理的，上了例会也多半得不到解决，可那也不是真船假一郎可以打断的。
例会拖拖拉拉的开了iǎ半天，直到散会真船监事都没找到再次提起百里利鑫案的机会，就算他提也是起不了作用的，让他处理的是洪秀全，这说到哪里都没问题，至于百里利鑫那两个修魔者嘛，有谁说了让你真船家去处理了吗？
现在，真传假一郎只能祈祷那个片区值班主管大人的分析比自己的更准确，盼望着两个修魔者高手真的是将目光落在了青年会上，却完全没有想到吕清广和百里利鑫根本对他们说的这些一点儿兴趣都没有。
散会之后，真船假一郎沮丧的回到驻地，然后召集家族中能动员的一切力量开始全面总动员。
在位面中的真船多郎也被他父亲急招回来，一同商量对策。
这一切，吕清广和百里利鑫都茫然不知，完全不知道自己已经被别人硬的与洪秀全绑在了一起，更不知道真船家正在两人背后扔着iǎ飞刀，还都是沁泡了毒液的iǎ飞刀。
真船多郎自从被驱逐出上一个位面，压抑的心理就极具的扭曲了，咬牙跺脚发誓一定要找回这个面子。所以这段时间除了帮助父亲加快在这最后一个位面中发展进度，就广泛的在魔族后裔中联络，看哪里有能够借助到的力量。真船家的实力他自己很清楚，【创建和谐家园】也指望不上，要想在这里捞到足够的利润，那就得联络到力量强悍的主儿才行。
这样的势力其实也不在少数，可人家凭什么照顾你呢？
越是实力强大的势力胃口也就相应的越是巨大，真船家在这个位面的那点儿利益，就算是全都给别人，也不够人家塞牙缝的。
真船多郎联络的时间也不短了，可是一家合适的都没有，不过，勤劳的耕耘总有所收获，联络和不联络肯定是不同的，虽然一家都没有谈妥，可是真船多郎手里也攒了一摞的报价表，其中不少是雇佣军、海盗、走私贩、黑帮下属的外围组织等等的。只要价钱合适，这些团体都是愿意提别人解决麻烦的。只不过在他们看来很便宜了的促销价也远远不是真船家能出得起的。
报价中绝大部分是以魔元为结算单位的，结算计价是百亿元，这对于真船家简直是不可想象的，也有少数是受材和矿石的，不过种类和数量的要求都非常的苛刻，对于真船家来说就是离谱了。只有一家很特别，要的居然是高修为的修魔者，修为从元婴期开始达到要求，越高越好。
真船假一郎将事情这么一说，儿子多郎立刻就想到了这张特别的报价单，立刻从储物戒指里搜索出来，递给了假一郎。真船假一郎接过来一看，愁眉立刻换成了笑颜。现在可是有两个修魔者在这里，其中一个已经知道是渡劫期的修为，另一个暂时还不知道，想来应该差得不远。一个元婴期的修魔者就可以让他们出手帮助一次，自己这次不仅可以解决掉眼前的麻烦岂不是还可以大赚一笔？
有这样的好事儿吗？真船假一郎高兴完了之后冷静下来一想，又觉得这有点儿不太靠谱，再看那报价单，越看越是奇怪，没头没尾的，根本没写该组织的名称和联络方式，又仔仔细细的看了报价单一遍，却惊讶的发现居然是儿子真船多郎的字迹！
【……第二百一十九章 魔族追查9 文字更新最快……】@！！
(未完待续)
第二百二十章 科考船1
真船假一郎勃然大怒，骂道：“【创建和谐家园】，你居然用自己写的东西来欺骗我，难道你不知道现在已经到了什么地步了吗？你这个【创建和谐家园】iǎ子，想要害死我们全家人吗？你就不能争点儿气吗？【创建和谐家园】！”
“这个报价是我写的，”真船多郎知道自己的老爹是误会了，于是赶紧解释道，“可是，这个报价确实是确有其事的。因为这个条件实在不能见诸公众，所以他们都是口头报价，没有留下文字记录。我担心时间久了遗忘，所以才将它记录了下来，出于谨慎的目的，我也没有将对方的名称和联系方法写下来。这个jiā易即使做也是秘密jiā易，不能让人知道的。”
“你说的是真的吗？”真船假一郎闻言大喜之下有些难以相信，这等的好事儿难道真的被自己遇上了？
真船多郎激动的连连点头，家族这一次有望振兴了，更重要的是自己注定是这次机遇中最大的赢家。
“哈哈哈，天保佑我啊！哈哈哈，对方是谁？”真船假一郎得意的大笑着问。
真船多郎也跟着笑，笑吧正要回答，却不料被监事给制止住了，真船假一郎谨慎的四下望望，然后说：“你不用说了，这件事你自己知道就行了，你立刻联络他们过来，立刻！”
“是。”真船多郎答应一声退了出去。
昭南丸二六二号在接到真船多郎讯号后立刻做出了回应，一切条件好谈，但这必须是独家买卖。
真船多郎连向其父请示一下都没有就立刻答应了对方的这一要求，开玩笑，哪里还找得到第二家这样的来呢？就算有也不是他真船家靠得上去的呀。
紧跟着，对方的代表就通过传送阵到了真船家的驻地，真船家在基地里还是一个独立的空间作为驻地的，这里不算大，四五百平方的面积，高度只有五米，天棚是模拟的天空效果，要是不特定设置，会根据一天之中的天光变化而改变。要是有特殊需要，也可以让半夜的星空在霎间变成阳高照。
要是真船家整个家族全都住在这儿，那肯定会挤成沙丁鱼罐头的，空间尺寸就只有那么大，你再布置也还是那么大一点儿，顶天是一个空间多个用途而已，想要凭空增添空间可不是一件简单的事儿。
来客低调的进了真船家，外人根本没有注意到真船家来了客人，那人看上去和真船家的人没有什么区别。
“你是日本人？”当真船假一郎见到儿子陪同进屋的洽谈代表时一惊，然后表情复杂起来。【创建和谐家园】和其他日本势力的关系非常的微妙，眼下他并不知道以后教里对他贸然和其他日本派别接触会怎么说，这个问题可大可iǎ，说无所谓也行，说是叛教作也行，要是有别的说法也不是套不上去，关键看谁来说，怎么说了。要是来人是魔族其他种族或者其他国家来的还好些，偏偏是和他一样的日本人，这让真船假一郎立刻就无语了。
来人略微躬身，很倨傲的行了礼，然后坐在榻榻米上，也没有脱鞋。
“山本七十二先生这次是专为我们而来的。”真船多郎热情的介绍道，“山本君是完全可以做主的。父亲，你看……”
真船假一郎也知道这是自己最后的稻草了，再说，日本人在位面里还是一向以抱团儿著称的，来的是日本人起码对在这个位面里的利益是有好处的，以后对教里的说法也只有以后才知道了，说不定又是一桩好事儿也有可能。眼下必须将眼吧前儿的危难挺过去再说，真船假一郎想通了，于是吩咐让上茶。
“我急着赶过来不是坐在这里喝茶的，”山本七十二不客气的拒绝了，强横的气势完全压住了主家，“现在就请谈条件吧，最好能让我先看一眼那两个修魔者。你们的判断未必是正确的，对修为的认定是很重要的，可以说是至关重要的一环。那么，他们在哪里呢？”
真船假一郎有些尴尬的闭上了嘴。