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时人议论想让他当司徒，陈纪见祸乱正在到来，也顾不上准备行装，当下就返回本郡去了。
朝廷用加盖玉玺的诏书追着封他为太仆，又召任他为尚书令。
建安初年，袁绍任太尉，让给陈纪；他没接受，任大鸿胪。
七十一岁时死在任上。
儿子陈群，曹魏时任司空。
天下舆论认为陈氏三代为公的不如为卿的，为卿的不如焉长的。
陈纪弟弟陈谌字季方，与陈纪品行风格一样，父子三人同有高名，时人称为三君。
每当州郡或朝廷征召，往往三人同时接到任职书，送来的礼品羊羔大雁成群，时人莫不引焉荣耀。
陈谌早年死去。
论曰：汉代中叶之后，宦官当政，为所欲焉，因而形成了一种以抽身官场、洁身自好、放言高论为清高的风气。
读书人有木谈清高者，连老农和牧童都要嘲笑他。
所以时政更加昏暗而风气越发放诞。
惟有陈蹇进退之节必定可以度量效法。
他依靠自己的德行修养，所以外物无从干犯；他安身立命于仁义之途，所以不会离群索居；他行事成就于自身，而道德示范于天下，所以凶邪丑恶势力不能用权力来压服他，王公大人不能用高贵来傲视他，因而声教废于上，也能使风俗清于下。
赞曰：二李以荀淑为师，陈定与锺皓为友。
韩韶当官到任，赢县强盗也被他感召；太丘修养深广，为世人作出人伦榜样。
有前辈如此深厚崇高的轨范，世风也会淳朴起来。
美好的根基已经开启，颖水之滨蔚成大观：元方季方继承着遗则，荀靖荀爽弘扬着家风。
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卷六十三 李杜列传第五十三
原文：
李固字子坚，汉中南郑人，司徒郃之子也。郃在《方术传》。固貌状有奇表，
鼎角匿犀，足履龟文。少好学，常步行寻师，不远千里。遂究览坟籍，结交英贤。
四方有志之士，多慕其风而来学。京师咸叹曰：“是复为李公矣。”司隶、益州
并命郡举孝廉，辟司空掾，皆不就。
阳嘉二年，有地动、山崩、火灾之异，公卿举固对策，诏又特问当世之敝，
为政所宜。固对曰：
臣闻王者父天母地，宝有山川。王道得则阴阳和穆，政化乖则崩震为灾。斯
皆关之天心，效于成事者也。夫化以职成，官由能理。古之进者，有德有命；今
之进者，唯才与力。伏闻诏书务求宽博，疾恶严暴。而今长吏多杀伐致声名者，
必加迁赏。其存宽和无党援者，辄见斥逐。是以淳厚之风不宣，雕薄之俗未革。
虽繁刑重禁，何能有益？前孝安皇帝变乱旧典，封爵阿母，因造妖{薛女}，使樊
丰之徒乘权放恣，侵夺主威，改乱嫡嗣，至令圣躬狼狈，亲遇其艰。既拔自困殆，
龙兴即位，天下喁喁，属望风政。积敝之后，易致中兴，诚当沛然思惟善道；而
论者犹云，方今之事，复同于前。臣伏从山草，痛心伤臆。实以汉兴以来，三百
余年，贤圣相继，十有八主。岂无阿乳之恩？岂忘贵爵之宠？然上畏天威，俯案
经典，知义不可，故不封也。今宋阿母虽有大功勤谨之德，但加赏赐，足以酬其
劳苦；至于裂土开国，实乖旧典。闻阿母体性谦虚，必有逊让，陛下宜许其辞国
之高，使成万安之福。
夫妃后之家所以少完全者，岂天性当然。但以爵位尊显，专总权柄，天道恶
盈，不知自损，故至颠仆。先帝宠遇阎氏，位号太疾，故其受祸，曾不旋时。
《老子》曰：“其进锐，其退速也。”今梁氏戚为椒房，礼所不臣，尊以高爵，
尚可然也。而子弟群从，荣显兼加，永平、建初故事，殆不如此。宜令步兵校尉
冀及诸侍中还居黄门之官，使权去外戚，政归国家，岂不休乎！
又诏书所以禁侍中尚书中臣子弟不得为吏察孝廉者，以其秉戚权，容请托故
也。而中常侍在日月之侧，声势振天下，子弟禄仕，曾无限极。虽外托谦默，不
干州郡，而谄伪之徒，望风进举。今可为设常禁，同之中臣。
昔馆陶公主为子求郎，明帝不许，赐钱千万。所以轻厚赐，重薄位者，为官
人失才，害及百姓也。窃闻长水司马武宣、开阳城门候羊迪等，无他功德，初拜
便真。此虽小失，而渐坏旧章。先圣法度，所宜坚守，政教一跌，百年不复。
《诗》云：“上帝板板，下民卒瘅。”刺周王变祖法度，故使下民将尽病也。
今陛下之有尚书，犹天下之有北斗也。斗为天喉舌，尚书亦为陛下喉舌。斗
斟酌元气，运平四时。尚书出纳王命，赋政四海，权尊势重，责之所归。若不平
心，灾眚必至。诚宜审择其人，以毗圣政。今与陛下共理天下者，外则公卿尚书，
内则常侍黄门，譬犹一门之内，一家之事，安则共其福庆，危则通其祸败。刺史、
二千石，外统职事，内受法则。夫表曲者景必邪，源清者流必洁，犹叩树本，百
枝皆动也。《周颂》曰：“薄言振之，莫不震叠。”此言动之于内，而应于外者
也。由此言之，本朝号令，岂可蹉跌？间隙一开，则邪人动心；利竞暂启，则仁
义道塞。刑罪不能复禁，化导以之浸坏。此天下之纪纲，当今之急务。陛下宜开
石室，陈图书，招会群儒，引问失得，指擿变象，以求天意。其言有中理，即时
施行，显拔其人，以表能者。则圣听日有所闻，忠臣尽其所知。又宜罢退宦官，
去其权重，裁置常侍二人，方直有德者，省事左右；小黄门五人，才智闲雅者，
给事殿中。如此，则论者厌塞，升平可致也。臣所以敢陈愚瞽，冒昧自闻者，傥
或皇天欲令微臣觉悟陛下。陛下宜熟察臣言，怜赦臣死。
顺帝览其对，多所纳用，即进出阿母还弟舍，诸常侍悉叩头谢罪，朝廷肃然。
以固为议郎。而阿母宦者疾固言直，因诈飞章以陷其罪，事从中下。大司农黄尚
等请之于大将军梁商，又仆射黄琼救明固事，久乃得拜议郎。
出为广汉令，至白水关，解印绶，还汉中，杜门不交人事。岁中，梁
商请为从事中郎。商以后父辅政，而柔和自守，不能有所整裁，灾异数见，下权
日重。固欲令商先正风化，退辞高满，乃奏记曰：
《春秋》褒仪父以开义路，贬无骇以闭利门，夫义路闭则利门开，利门开则
义路闭也。前孝安皇帝内任伯荣、樊丰之属，外委周广、谢惲之徒，开门受赂，
署用非次，天下纷然，怨声满道。朝廷初立，颇存清静，未能数年，稍复堕损。
左右党进者，日有迁拜，守死善道者，滞洇穷路，而未有改敝立德之方。又即位
以来，十有余年，圣嗣未立，群下继望。可令中宫博简嫔媵，兼采微贱宜子之人，
进御至尊，顺助天意。若有皇子，母自乳养，无委保妾医巫，以致飞燕之祸。明
将军望尊位显，当以天下为忧，崇尚谦省，垂则万方。而新营祠堂，费功亿计，
非以昭明令德，崇示清俭。自数年以来，灾怪屡见，比无雨润，而沉阴郁泱。宫
省之内，容有阴谋。孔子曰：“智者见变思刑，愚者睹怪讳名。”天道无亲，可
为祗畏。加近者月食既于端门之侧。月者，大臣之体也。夫穷高侧危，大满则溢，
月盈则缺，日中则移。凡此四者，自然之数也。天地之心，福谦忌盛，是以贤达
功遂身退，全名养寿，无有怵迫之忧。诚令王纲一整，道行忠立，明公踵伯成之
高，全不朽之誉，岂与此外戚凡辈耽荣好位者同日而论哉！固狂夫下愚，不达大
体，窃感古人一饭之报，况受顾遇而容不尽乎！
商不能用。
永和中，荆州盗贼起，弥年不定，乃以固为荆州刺史。固到，遣吏劳问境内，
赦寇盗前衅，与之更始。于是贼帅夏密等敛其魁党六百余人，自缚归首。固皆原
之，遣还，使自相招集，开【创建和谐家园】法。半岁间，余类悉降，州内清平。
上奏南阳太守高赐等臧秽。赐等惧罪，遂共重赂大将军梁冀，冀为千里移檄，
而固持之愈急。冀遂令徙固为太山太守。时，太山盗贼屯聚历年，郡兵常千人，
追讨不能制。固到，悉罢遣归农，但选留任战者百余人，以恩信招诱之。未满岁，
贼皆弭散。
迁将作大匠。上疏陈事曰：
臣闻气之清者为神，人之清者为贤。养身者以练神为宝，安国者以积贤为道。
昔秦欲谋楚，王孙圉设坛西门，陈列名臣，秦使戄然，遂为寝兵。魏文侯师卜
子夏，友田子方，轼段干木，故群俊竞至，名过齐桓，秦人不敢窥兵于西河，斯
盖积贤人之符也。陛下拨乱龙飞，初登大位，聘南阳樊英、江夏黄琼、广汉杨厚、
会稽贺纯，策书嗟叹，待以大夫之位。是以岩穴幽人，智术之士，弹冠振衣，乐
欲为用，四海欣然，归服圣德。厚等在职，虽无奇卓，然夕惕孽孽，志在忧国。
臣前在荆州，闻厚、纯等以病免归，诚以怅然，为时惜之。一日朝会，见诸侍中
并皆年少，无一宿儒大人可顾问者，诚可叹息。宜征还厚等，以副群望。琼久处