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  建宁三年，辟司徒桥玄府，玄甚敬待之。出补河平长。召拜郎中，校书东观。

  迁议郎。邕以经籍去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，疑误后学，熹平四年，乃与

  五官中郎将堂谿典，光禄大夫杨赐，谏议大夫马日磾，议郎张驯、韩说，太史令

  单飏等，奏求正定《六经》文字。灵帝许之，邕乃自书丹于碑，使工镌刻立于太

  学门外。于是后儒晚学，咸取正焉。及碑始立，其观视及摹写者，车乘日千余两，

  填塞街陌。

  初，朝议以州郡相党，人情比周，乃制婚姻之家及两州人士不得对相监临。

  至是复有三互法，禁忌转密，选用艰难。幽、冀二州，久缺不补。邕上疏曰：

  伏见幽、冀旧壤，铠马所出，比年兵饥，渐至空耗。今者百姓虚县，万里萧

  条，阙职经时，吏人延属，而三府选举，逾月不定。臣经怪其事，而论者云‘避

  三互’。十一州有禁，当取二州而已。又二州之士，或复限以岁月，狐疑迟淹，

  以失事会。愚以为三互之禁，禁之薄者，今但申以威灵，明其宪令，在任之人岂

  不戒惧，而当坐设三互，自生留阂邪？昔韩安国起自徒中，朱买臣出于幽贱，并

  以才宜，还守本邦。又张敞亡命，擢授剧州。岂复顾循三互，继以末制乎？三公

  明知二州之要，所宜速定，当越禁取能，以救时敝；而不顾争臣之义，苟避轻微

  之科，选用稽滞，以失其人。臣愿陛下上则先帝，蠲除近禁，其诸州刺史器用可

  换者，无拘日月三互，以差厥中。

  书奏不省。

  初，帝好学，自造《皇羲篇》五十章，因引诸生能为文赋者。本颇以经学相

  招，后诸为尺牍及工书鸟篆者，皆加引召，遂至数十人。侍中祭酒乐松、贾护，

  多引无行趣势之徒，并待制鸿都门下，熹陈方俗闾里小事，帝甚悦之，待以不次

  之位。又市贾小民，为宣陵孝子者，复数十人，悉除为郎中、太子舍人。时频有

  雷霆疾风，伤树拔木，地震、陨雹、蝗虫之害。又鲜卑犯境，役赋及民。六年七

  月，制书引咎，诰群臣各陈政要所当施行。邕上封事曰：

  臣伏读圣旨，虽周成遇风，讯诸执事，宣王遭旱，密勿祗畏，无以或加。臣

  闻天降灾异，缘象而至。辟历数发，殆刑诛繁多之所生也。风者天之号令，所从

  教人也。夫昭事上帝，则自怀多福；宗庙致敬，则鬼神以著。国之大事，实先祀

  典，天子圣躬所当恭事。臣自在宰府，及备朱衣，迎气五郊，而车驾稀出，四时

  至敬，屡委有司，虽有解除，犹为疏废。故皇天不悦，显此诸异。《鸿范传》曰：

  “政悖德隐，厥风发屋折木。”《坤》为地道，《易》称安贞。阴气愤盛，则当

  静反动，法为下叛。夫权不在上，则雹伤物；政有苛暴，则虎狼食人；贪利伤民，

  则蝗虫损稼。去六月二十八日，太白与月相迫，兵事恶之。鲜卑犯塞，所从来远，

  今之出师，未见其利。上违天文，下逆人事。诚当博览众议，从其安者。臣不胜

  愤满，谨条宜所施行七事表左：

  一事：明堂月令，天子以四立及季夏之节，迎五帝于郊，所以导致神气，祈

  福丰年。清庙祭祀，追往孝敬，养老辟雍，示人礼化，皆帝者之大业，祖宗所祗

  奉也。而有司数以蕃国疏丧，宫内产生，及吏卒小污，屡生忌故。窃见南郊斋戒，

  未尝有废，至于它祀，辄兴异议。岂南郊卑而它祀尊哉？孝元皇帝策书曰：“礼

  之至敬，莫重于祭，所以竭心亲奉，以致肃祗者也。”又元和故事，复申先典。

  前后制书，推心恳恻。而近者以来，更任太史。忘礼敬之大，任禁忌之书，拘信

  小故，以亏大典。《礼》，妻妾产者，斋则不入侧室之门，无废祭之文也。所谓

  宫中有卒，三月不祭者，谓士庶人数堵之室，共处其中耳，岂谓皇居之旷，臣妾

  之众哉？自今斋制宜如故典，庶答风霆灾妖之异。

  二事：臣闻国之将兴，至言数闻，内知己政，外见民情。是故先帝虽有圣明

  之姿，而犹广求得失。又因灾异，援引幽隐，重贤良、方正、敦朴、有道之选，

  危言极谏，不绝于朝。陛下亲政以来，频年灾异，而未闻特举博选之旨。诚当思

  省述修旧事，使抱忠之臣展其狂直，以解《易传》“政悖德隐”之言。

  三事：夫求贤之道，未必一涂。或以德显，或以言扬。顷者，立朝之士，曾

  不以忠信见赏，恒被谤讪之诛，遂使群下结口，莫图正辞。郎中张文，前独尽狂

  言，圣听纳受，以责三司。臣子旷然，众庶解悦。臣愚以为宜擢文右职，以劝忠

  謇，宣声海内，博开政路。

  四事：夫司隶校尉、诸州刺史，所以督察奸枉，分别白黑者也。伏见幽州刺

  史杨熹、益州刺史庞芝、凉州刺史刘虔，各有奉公疾奸之心，熹等所纠，其效尤

  多。余皆枉桡，不能称职。或有抱罪怀瑕，与下同疾，纲网弛纵，莫相举察，

  公府台阁亦复默然。五年制书，议遣八使，又令三公谣言奏事。是时奉公者欣然

  得志，邪枉者忧悸失色。未详斯议。所因寝息。昔刘向奏曰：“夫执狐疑之计者，

  开群枉之门；养不断之虑者，来谗邪之口。”今始闻善政，旋复变易，足令海内

  测度朝政。宜追定八使，纠举非法，更选忠清，平章赏罚。三公岁尽，差其殿最，

  使吏知奉公之福，营私之祸，则众灾之原庶可塞矣。

  五事：臣闻古者取士，必使诸侯岁贡。孝武之世，郡举孝廉，又有贤良、文

  学之选，于是名臣辈出，文武并兴。汉之得人，数路而已。夫书画辞赋，才之小

  者，匡国理政，未有其能。陛下即位之初，先涉经术，听政余日，观省篇章，聊

  以游意，当代博弈，非以教化取士之木。而诸生竞利，作者鼎沸。其高者颇引经

  训风喻之言；下则连偶俗语，有类俳优；或窃成文，虚冒名氏。臣每受诏于盛化

  门，差次录第，其未及者，亦复随辈皆见拜擢。既加之恩，难复收改，但守奉禄，

  于义已弘，不可复使理人及仕州郡。昔孝宣会诸儒于石渠，章帝集学士于白虎，

  通经释义，其事优大，文、武之道，所宜从之。若乃小能小善，虽有可观，孔子

  以为“致远则泥”，君子故当志其大者。

  六事：墨绶长吏，职典理人，皆当以惠利为绩，日月为劳。褒责之科，所宜

  分明。而今在任无复能省，及其还者，多召拜议郎、郎中。若器用优美，不宜处

  之冗散。如有衅故，自当极其刑诛。岂有伏罪惧考，反求迁转，更相放效，臧否

  无章？先帝旧典，未尝有此。可皆断绝，以核真伪。

  七事：伏见前一切以宣陵孝子为太子舍人。臣闻孝文皇帝制丧服三十六日，

  虽继体之君，父子至亲，公卿列臣，受恩之重，皆屈情从制，不敢逾越。今虚伪

  小人，本非骨肉，既无幸私之恩，又无禄仕之实，侧隐思慕，情何缘生？而群聚

  山陵，假名称孝，行不隐心，义无所依，至有奸轨之人，通容其中。桓思皇后祖

  载之时，东郡有盗【创建和谐家园】者亡在孝中，本县追捕，乃伏其辜。虚伪杂秽，难得胜言。

  又前至得拜，后辈被遗；或经年陵次，以暂归见漏；或以人自代，亦蒙宠荣。争

  讼怨恨，凶凶道路。太子官属，宜搜选令德，岂有但取丘墓凶丑之人？其为不祥，

  莫与大焉。宜遣归田里，以明许伪。

  书奏，帝乃亲迎气北郊，及行辟雍之礼。又诏宣陵孝子为舍人者，悉改为丞

  尉焉。光和元年，遂置鸿都门学，画孔子及七十二【创建和谐家园】像。其诸生皆敕州郡三公

  举用辟召，或出为刺史、太守，入为尚书、侍中，乃有封侯赐爵者，士君子皆耻

  与为列焉。

  时，妖异数见，人相惊扰。其年七月，诏召邕与光禄大夫杨赐、谏议大夫马

  日磾、议郎张华、太史令单飏诣金商门，引入崇德殿，使中常侍曹节、王甫就问

  灾异及消改变故所宜施行。邕悉心以对，事在《五行》、《天文志》。

  又特诏问曰：“比灾变互生，未知厥咎，朝廷焦心，载怀恐惧。每访郡公卿

  士，庶闻忠言，而各存括囊，莫肯尽心。以邕经学深奥，故密特稽问，宜披露失

  得，指陈政要，勿有依违，自生疑讳。具对经术，以皂囊封上。”邕对曰：

  臣伏惟陛下圣德允明，深悼灾咎，褒臣末学，特垂访及，非臣蝼蚁所能堪副。

  斯诚输写肝胆出命之秋，岂可以顾患避害，使陛下不闻至戒哉！臣伏思诸异，皆

  亡国之怪也。天于大汉，殷勤不已，故屡出祅变，以当谴责，欲令人君感悟，改

  危即安。今灾眚之发，不于它所，远则门垣，近在寺署，其为监戒，可谓至切。

  蜺堕鸡化，皆妇人干政之所致也。前者乳母赵娆，贵重天下，生则赀藏侔于天府，

  死则丘墓逾于园陵，两子受封，兄弟典郡；续以永乐门史霍玉，依阻城社，又为

  奸邪。今者道路纷纷，复云有程大人者，察其风声，将为国患。宜高为堤防，明

  设禁令，深惟赵、霍，以为至戒。今圣意勤勤，思明邪正。而闻太尉张颢，为玉

  所进；光禄勋姓璋，有名贪浊；又长水校尉赵玹、屯骑校尉盖升，并叨时幸，

  荣富优足。宜念小人在位之咎，退思引身避贤之福。伏见廷尉郭禧，纯厚老成；

  光禄大夫桥玄，聪达方直；故太尉刘宠，忠实守正：并宜为谋主，数见访问。夫