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马融知道马贤将会失败，上奏章要求效力，说：“现在许多混杂的羌人部族转而互相抄掠攻打，应当趁着他们没有联合的时候，急速派兵深入，击败羌人的旁支党羽，但马贤等人处处停滞不前。
羌胡之人在百里之外窥望尘土，在千里之外闻听动静，现在逃避躲藏、脱漏的羌人出动兵力到马贤的背后，就必然入侵三辅，给百姓造成大灾难。
臣情愿请求将马贤不肯使用的五千关东士卒，假藉部队的名号，臣尽自己的力量率领并激励士卒，作战时站在部队的前列坚守不退，身先士卒，一月以内必定打败羌人。
臣从小修学经艺，没有任过军中职位，陈述上面这些话，一定被加上欺骗虚妄的罪名。
从前毛遂出身低贱，被大家讥笑，最终用一句话，决定了合纵的大事。
臣担心马贤等人专心守卫一座城邑，羌人嘴上说攻打马贤的西面但实际出兵攻打束面，而且马贤的将领、士兵必定出现郑国高克溃败叛变的情况。”朝廷不能采纳。
马融又上书说：“彗星在参宿、毕宿出现，参宿是西方的星宿，毕预示边境有战争，将影响到参宿的分野即并州。
西方的戎人和北方的狭人，恐怕将会起兵吧！最好防备这两个地区。”不久，陇西的羌人反叛，乌桓入侵上郡，最终都和马融说的一样。
经过三次升迁，桓帝时马融担任南郡太守。
在此以前，马融有件事情违背了大将军梁冀的旨意，梁冀暗示有关官员上告马融在南郡【创建和谐家园】，马融被免去官职，剃去头发，流放朔方。
马融【创建和谐家园】没死，遇到赦免回京，再次被任命为议郎，又在束观著书立说，因疾病辞去官职。
马融才学高超，广博圆通，为当世大儒，他所教授和供养的学生，经常数以千计。
涿郡人卢植，北海人郑玄都是他的【创建和谐家园】。
马融擅长弹琴，喜欢吹笛子，对人生看得透，任凭性情做事，不受儒士节操的拘束。
他的住处器具服饰，大都装饰奢侈。
他经常身坐高堂之上，挂上绛色的纱帐，前面教学生，后面陈列女乐队，【创建和谐家园】按次序互相传授，很少有人能够进入马融的居室。
马融曾经打算训释《左氏春秋》，等见到贾逵、郑众的注，说：“贾君精深但不广博，郑君广博但不精深。
一个精深，一个广博，我还能增加什么呢！”就只着了《三传异同说》。
马融给《孝经》、《论语》、《诗》、《易》、《三礼》、《尚书》、《列女传》、《老子》、《淮南子》、《离骚》作注，他所著的赋、颂、碑、诛、书、记、表、奏、七言、琴歌、对策、遣令，一共有二十一篇。
起初，马融受到邓氏的惩戒，不敢再冒犯违背权势人家，就为梁冀拟文上告李固，又写了大将军《西第颂》，因为这一点很被正直的人瞧不起。
马融八十八岁时，于延熹九年在家中去世。
马融遗言要薄葬。
马融的族孙马日碑，在献帝时官做到太傅。
论曰：马不接受邓氏的任命，在陇、汉之间徘徊客居，难道是有意识保持节操吗？不久羞于迂曲之士的操守，惋惜自己无价的身躯，最终因为奢侈享乐，放纵情性阿谀比附，被人讥刺，所以知道用智慧识见匡正欲望的人太少了。
生计贫穷，爱惜保全名节的想法就会淡漠；生活优裕，所以对安全保存的考虑就深远。
登高而不害怕的，是一无所有的人；不坐在屋檐下而怕瓦片砸伤自己的是拥有千斤金的人。
推究其根本原因，归于他们的处境而已。
从外物和自我不同的角度看，也就彼此互相嘲笑对方了。
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卷六十下 蔡邕列传第五十下
原文：
蔡邕字伯喈，陈留圉人也。六世祖勋，好黄、老，平帝时为眉阝令。王莽初，
授以厌戎连率。勋对印绶仰天叹曰：“吾策名汉室，死归其正。昔曾子不受季孙
之赐，况可事二姓哉？”遂携将家属，逃入深山，与鲍宣、卓茂等同不仕新室。
父棱，亦有清白行，谥曰贞定公。
邕性笃孝，母常滞病三年，邕自非寒暑节变，未尝解襟带，不寝寐者七旬。
母卒，庐于冢侧，动静以礼。有菟驯扰其室傍，又木生连理，远近奇之，多往观
焉。与叔父从弟同居，三世不分财，乡党高其义。少博学，师事太傅胡广。好辞
章、数术、天文，妙操音律。
桓帝时，中常侍徐璜、左悺等五侯擅恣，闻邕善鼓琴，遂白天子，敕陈留太
守督促发遣。邕不得已，行到偃师，称疾而归。闲居玩古，不交当世。感东方朔
《客难》及杨雄、班固、崔骃之徒设疑以自通，乃斟酌群言，韪其是而矫其非，
作《释诲》以戒厉云尔。
有务世公子诲于华颠胡老曰：“盖闻圣人之大宝曰位，故以仁守位，以财聚
人。然则有位斯贵，有财斯富，行义达道，士之司也。故伊挚有负鼎之衒，仲尼
设执鞭之言，甯子有清商之歌，百里有豢牛之事。夫如是，则圣哲之通趣，古人
之明志也。夫子生清穆之世，禀醇和之灵，覃思典籍，韫椟《六经》，安贫乐贱，
与世无营，沈精重渊，抗志高冥，包括无外，综析无形，其已久矣。曾不能拔萃
出群，扬芳飞文。登天庭，序彝伦，扫六合之秽慝，清宇庙之埃尘，连光芒于白
日，属炎气于景云，时逝岁暮，默而无闻。小子惑焉，是以有云。方今圣上宽明，
辅弼贤知，崇英逸伟，不坠于地，德弘者建宰相而裂土，才羡者荷荣禄而蒙赐。
盍亦回涂要至，俯仰取容，辑当世之利，定不拔之功，荣家宗于此时，遗不灭之
令踪？夫独未之思邪，何为守彼而不通此？”
胡老傲然而笑曰：“若公子，所谓睹暧昧之利，而忘昭晢之害；专必成之功，
而忽蹉跌之败者已。”公子谡尔敛袂而兴曰：“胡为其然也？”胡老曰：“居，
吾将释汝。昔自太极，君臣始基，有羲皇之洪守，唐、虞之至时。三代之隆，亦
有缉熙，五伯扶徽，勤而抚之。于斯已降，天网纵，人纮弛，王涂坏，太极
陁，君臣土崩，上下瓦解。于是智者聘诈，辩者驰说。武夫奋略，战士讲锐。
电骇风驰，雾散云披，变诈乖诡，以合时宜。或画一策而绾万金，或谈崇朝而锡
瑞珪。连衡者六印磊落，合从者骈组流离。隆贵翕习，积富无崖，据巧蹈机，以
忘其危。夫华离蔕而萎，条去干而枯，女冶容而淫，士背道而辜。人毁其满，
神疾其邪，利端始萌，害渐亦牙。速速方毂，夭夭是加，欲丰其屋，乃蔀其家。
是故天地否闭，圣哲潜形，石门守晨，沮、溺耦耕，颜歜抱璞，蘧瑗保生，齐
人归乐，孔子斯征，雍渠骖乘，逝而遗轻。夫岂傲主而背国乎？道不可以倾也。
“且我闻之，日南至则黄钟应，融风动而鱼上冰，蕤宾统则微阴萌，蒹葭苍
而白露凝。寒暑相推，阴阳代兴，运极则化，理乱相承。今大汉绍陶唐之洪烈，
荡四海之残灾，隆隐天之高，拆縆地之基。皇道惟融，帝猷显ぶ，汦々庶类，
含甘吮滋。检六合之群品，济之乎雍熙，群僚恭己于职司，圣主垂拱乎两楹。君
臣穆穆，守之以平，济济多士，端委缙綎，鸿渐盈阶，振鹭充庭。譬犹钟山之
玉，泗滨之石，累珪璧不为之盈，采浮磬不为之索。曩者，洪源辟而四隩集，
武功定而干戈戢，猃狁攘而吉甫宴，城濮捷而晋凯入。故当其有事也，则蓑笠并
载，擐甲扬锋，不给于务；当其无事也。则舒绅缓佩，鸣玉以步，绰有余裕。
“夫世臣、门子，暬御之族，天隆其祜，主丰其禄。抱膺从容，爵位自
从，摄须理髯，余官委贵。其取进也，顺倾转圆，不足以喻其便；逡巡放屣，不
足以况其易。夫夫有逸群之才，人人有优赡之智。童子不问疑于老成，瞳矇不
稽谋于先生。心恬淡于守高，意无为于持盈。粲乎煌煌，莫非华荣。明哲泊焉，
不失所宁。狂淫振荡，乃乱其情。贪夫殉财，夸者死权。瞻仰此事，体躁心烦。
暗谦盈之效，迷损益之数。骋驽骀于修路，慕骐骥而增驱，卑俯乎外戚之门，乞
助乎近贵之誉。荣显未副，从而颠踣，下获薰胥之辜，高受灭家之诛。前车已覆，
袭轨而骛，曾不鉴祸，以知畏惧。予惟悼哉，害其若是！天高地厚，跼而蹐之。
怨岂在明，患生不思。战战兢兢，必慎厥尤。
“且用之则行，圣训也；舍之则藏，至顺也。夫九河盈溢，非一凷所防；
带甲百万，非一勇所抗。今子责匹夫以清宇宙，庸可以水旱而累尧、汤乎？惧烟
炎之毁熸，何光芒之敢扬哉！且夫地将震而枢星直，井无景则日阴食，元首宽
则望舒朓，侯王肃则月侧匿。是以君子推微达著，寻端见绪，履霜知冰，路露知
暑。时行则行，时止则止，消息盈冲，取诸天纪。利用遭泰，可与处否，乐天知
命，持神任己。群车方奔乎险路，安能与之齐轨？思危难而自豫，故在贱而不耻。
方将骋驰乎典籍之崇涂，休息乎仁义之渊薮，槃旋乎周、孔之庭宇，揖儒、墨而
与为友。舒之足以光四表，收之则莫能知其所有。若乃丁千载之运，应神灵之符，
闿阊阖，乘天衢，拥华盖而奉皇枢，纳玄策于圣德，宣太平于中区。计合谋从，
已之图也；勋绩不立，予之辜也。龟凤山翳，雾露不除，踊跃草莱，只见其愚。
不我知者，将谓之迂。修业思真，弃此焉如？静以俟命，不斁不渝。‘百岁之后，
归乎其居。’幸其获称，天所诱也。罕漫而已，非已咎也。昔伯翳综声于鸟语，
葛卢辩音于鸣牛，董父受氏于豢龙，奚仲供德于衡辀，倕氏兴政于巧工，造父
登御于骅骝，非子享土于善圉，狼瞫取右于禽囚，弓父毕精于筋角，佽非明勇
于赴流，寿王创基于格五，东方要幸于谈优，上官效力于执盖，弘羊据相于运筹。
仆不能参迹于若人，故抱璞而优游。”
于是公子仰首降阶，忸怩而避。胡老乃扬衡含笑，援琴而歌。歌曰：“练余
心兮浸太清，涤秽浊兮存正灵。和液畅兮神气宁，情志泊兮心亭亭，嗜欲息兮无
由生。踔宇宙而遗俗兮，眇翩翩而独征。”
建宁三年，辟司徒桥玄府，玄甚敬待之。出补河平长。召拜郎中，校书东观。