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刚好西羌寇虏蜂拥而起，边境骚乱，粮价猛涨，函谷关以西，路上饿死的人到处都是。
马融已经饥饿穷困，这纔后悔叹息，对朋友说：“古人说遇：‘左手掌握着天下的地图，右手割自己的咽喉，再愚蠢的人也不会做。
’所以这样说，是因为活着比天下任何东西都更宝贵。
现在因为屈从世俗这眼前的羞辱，毁掉无价的身躯，恐怕不是老庄所说的意思。”所以马融前去接受邓鹭之聘。
四年，马融被任命焉校书郎中，到束观负责校理宫禁藏书。
这时邓太后掌管朝政，邓鹭兄弟辅佐朝政。
然而世俗的儒士，认为文德可以振兴，武功应当废止，于是废弃了****之礼，废止讲习战阵之法，所以狡猾的贼寇趁着逭时国家没有防备而肆无忌惮。
马融心中感慨激愤，认为文武之道，圣贤并用不废，金{木、水、火、土的功用，没有一样可以废弃。
元初二年，马融献上《广成颂》作为讽谏。
他写道：臣听说孔子说过：“奢侈豪华就显得骄傲不逊，省俭朴素就显得寒伧鄙陋。”在奢侈豪苹和省俭朴素之间，有礼作为分界。
所以《蟋蟀》、《山有枢》的作者，一并讥刺国君，讽谏国君应该以礼节制纵情之乐。
欢乐而不荒淫，担忧而不窘迫，先王用来平正调和五脏六腑，保养精神，从而达到长寿的目的。
所以击响玉磬，被记入《虞书?皋陶锄；《吉日》的畋猎和《车攻》整治车马，被列于《诗经?小雅》。
圣明的天子用它来显示兴盛和美德，难道只是为了奢侈荒淫吗？臣伏见陛下即位以来，遭遇厄运，陛下因灾异而戒慎恐惧，躬行俭省，天子园圃为之荒废，乐器也被悬挂停止演奏，忧虑深思达十多年，超过了礼的规定。
加上皇太后体察唐尧亲近和睦九族的仁德，陛下遵循虞舜淳厚的孝道，各家外戚，每次遇有死亡疾病，朝廷一概予以慰问，派去的使者你来我往，很少有中断的时候。
天子经常息心宁志，又役什么可以使自己娱乐的东西，这大概不是用来承顺阴阳冲和、自助多福的办法。
臣愚意认为虽然还有相当的蝗灾，但今年五月以来，雨露不时降落，祥瑞即将出现。
现在刚刚入冬，是农闲时节，陛下最好到广成苑，游览平原和低湿之地，观看来年成熟的冬麦，鼓励百姓储存粮食，就此机会讲习武艺，设栅栏围猎，使官吏百姓再次见到饰有羽毛和牦牛尾的旌旗的盛美，听到钟鼓的声音，喜悦欢乐，在田边擎鼓跳舞，以迎祥和之气，招致喜庆。
臣像蝼蚁一样，实在微不足道。
臣的职责是掌管书籍，谨根据前人的文章，重新陈述春搜冬狩的道理，作颂文一篇，一并封好呈上。
颂文肤浅鄙陋，不值一读。
臣听说从前拿着盛放弓箭的袋子命师出征，在灵台前宣告战争结束，有的人对此很称赞。
那种人原不懂得打雷是天之常道，战争的兴起是由于时代的昏暗或贤明造成。
在黄帝、炎帝以前，典籍没有记载；而三皇五帝以来，大致听说过一些。
而且小小的酆都郊外，仍然扩建了七十里的园圃，春秋进行盛大的打猎活动。
《诗经》歌咏圃田的草，音药则演奏《嬲虞》。
所以大汉刚奠定基业，就在这风雨聚【创建和谐家园】合、阴阳相交谐和的地方建造国都。
比照灵囿，在南郊营造园圃。
仅观其郊野的场地境域，广速辽阔，望去遥远模糊，空旷茂盛，极目千里之外，天地广阔无边。
这里环山绕水，右边望见三涂，左边连接嵩岳，正面占据衡山北坡，后面有簸箕形的王屋山，有波水、湲水的滋润，又有荣水、洛水的比附。
金山、石林，居于其中，巍峨高峻，盘绕曲折，嵯峨交错。
有神泉旁出，流入丹水、涅池，各种奇异的玉石像浮露水面的玉磬，在水面上闪耀着光芒。
这里的土地上长有山韭、茂盛的牧草，香菜苦菜，有茈萁、芸藕，菖蒲根、浑水中生长的蒲白，有灵芝、木耳、堇菜、苴菜、蓑荷、芋渠，有桂荏、兔葵、蓉葱、韭菜、芭蕉、猪草。
那里种植的幽林丛竹掩盖了整个山陵，到处是珍林嘉树，高耸的大树丛生，椿树、梧桐、栝树、柏树，柜树、柳树、枫树、杨树，繁荣茂盛，峻拔高耸。
树木迎着盛吹的春风，含润吐葩，向四周伸展开来，花叶异彩纷呈，映衬光华，无法尽用语言描述。
到了十月，阴气开始作害，各种草木全都零落，掌管山林的人不让畋猎，焚烧野草，砍削树木。
然后高举天网，整顿八极，聚集天下九泽的动物，包罗四方荒野的飞禽走兽。
会聚到这座园囿乏中，像山一样堆积，像云一样移聚，众多的禽兽齐鸣，奋然跃起，喧噪吶喊，子野听得惊惧，离朱眼花缭乱，隶首乱了算策，陈平谋划昏赎。
这时候营造的园囿恢宏辽阔，充斥于山川河谷，各种网罟遍布土坑河泽，覆盖了高陵大山。
军队巡行部伍，前后都有营寨，根据次序排列，戊己校尉作为中坚。
天子于是在吉祥的十月初一，登上雕饰华丽的金辖，驾驭六匹黑色高大的骏马，竖起色彩鲜艳的大旗，高高的旗子上绘有张着口的鸢乌。
拖着羽毛飘动酌太白旗，举着画有日月的太常旗，旌旗上留着招摇与玄弋，放上枉矢对着天狼。
羽毛纷然而飘扬，马冠高扬而拖着玉饰的马带。
将畋猎的车马停驻在乎坦的原野，将同来的人马分布在高高的山冈，旌旗森然如林，五彩错杂播扬光辉。
廓清空中的尘埃，除去猎场的野草，向六师发布命令，挑选俊良的战马。
司徒整饬士卒，司马正其行列，战车坚固，马匹齐整，命令下达立刻得到贯彻。
擂响大鼓，敲击装饰华丽的金钟，放纵打猎的士卒，奔赴杂乱的丛林。
众马奔驰，四下追赶，骚扰迅疾，往来交错，东西南北，一派繁忙杂沓。
像风一样吹遇，像云一样飘移，喧嚣轰鸣，黄土飞扬，天空昏暗恍如降雾。
日月被掩映了光辉，天上的星宿也被遮蔽不明，勇捷之人考核才能，强劲之士一逞勇气。
狗和马参与争夺，鹰和鹳竞相凶猛，骁勇的骑士从旁辅助，轻捷的战车纵横凌厉，彼此逞强，迅速奔驰在原野之中。
捆缚野马，刺倒牛群，击中野羊的脖颈，剖杀大动物，驱散众兽群，搅扰乌群。
然后飞过的长矛像闪电一样激荡，乱箭像雨一样坠落，都指向所要攻击的目标，被射的乌兽不料同被杀死，逃窜藏伏的则被车轮辗死，奔跑四散的也被车轴撞杀。
木棒一阵乱打，打得鸟兽头落脑碎，奔兽无法逃脱，飞乌不能张望。
没有逃跑和没有杀兀的动物，都狼狈颠蹶，蠕动爬行，充斥道路，像花和浮萍一样遍布，不可胜数。
至于那些凶猛的野兽，有着锯齿般的牙齿，张着黑色的大口，前胸阀大，后臀偏小，一起迂回并进，凭借险阻，没有人敢去迫近攻击这些野兽。
于是派像郑国的公叔段、晋国的冯妇那样的士卒，脱去衣服，挺身上前，刺杀野兽。
闯进山桑和柘林，砍去荆棘和枳树，穷极深谷，到达幽深的山涧，空手搏击庞大的老虎，对付凶猛的野兕，制服凶暴的狗熊，抓住体大的野猪。
轻捷剽悍的人，搜索山岭，翻越一座座峰峦，爬上高高的松树，脚踏长长的栉树，跳过长枝，越过树梢，抓住黄雌的尾巴，捉住黑猿的脚，结巢而栖的动物荡然无存，钻洞而居的动物也孑然不剩。
各部曲的罗网会合，一同推进驱赶，像星星一样遍布相连，同伴相保，分为各部。
箭石似飞流，密网像帐幕，嬉游的野鹦一起受惊，晨睡的野鸭全都站起，犹如云层飞起，又似雨雹一样中箭坠落。
接着扫视远方而行，改换兵车，调转车头，去辽阔的天上，抵临河伯冯夷，驱使东方之神句芒，越过遥远幽暗的天空，走出明亮的上界，到达天河从天潢直渡。
来到鬼域，经过神场，宣诏灵保，叫来方相氏，驱逐厉鬼疾疫，赶走使人发病的短狐。
除去木石鬼怪魍魉，驱跑游光，锁上天狗，捆住土怪坟羊。
然后放慢节奏，缓和气氛，从容安行，落下尘世，会聚禁苑，让负责河川的川衡和负责大泽的泽虞，陈列河鱼，摆出鱼网。
攸飞、宿沙渠子，田开疆、古冶子那样的勇士，挥舞长椎，扬起关斧，除掉厚冰，挖开昆虫垫伏的洞穴，探测水中的鱼，寻找甲壳的水族。
迎着激流猎取，跳入波涛滚滚的大水，潜入深渊，左手握着夔龙，右手提着蛟龙，春天献上天子用的大鲔，夏季给宗庙送上鳖和鼌。
于是各处看遍，穷尽各种变化和状态，天地上下搜遍，高山深谷一片萧条，原野凋零冷落，天上没有飞鸟，地上没有走兽，虞入竖起旌旗，打猎的人献上器具，停下兵车，结束畋猎，调转车头，回到禁苑。
在光明四照的官观游息，到高大明亮的台榭休憩，且观临浩渺无边的大水。
以美玉砌成的高台镇守，用金制的长堤环绕边缘，种上蒲柳，覆盖绿色的莎草，漭漭荡荡，纠结曲绕，天地连成一片，本无边际，太阳在东方升起，明月落在池水西面。
于是指派壶涿氏，驱走水中的毒蛊，赶跑魍魉、螭龙，灭掉短狐，刺取鲸鱼和舰鱼。
然后并合赊艘，连接小船，张起似云的船帆，挂起像虹霓一样的篷帆，顺着疾风，凌越激流，唱起船歌，在水上纵声歌唱，淫鱼出水而听，龟鳖浮出水面，湘妃下界，汉水女神同游。
水上的禽类，鸿鹄、鸳鸯、白鸥、鹅乌、灰鹤、鹧鹳、鹞乌、白鹭、大雁、鹭鹧，仍煞安于入睡，在水边收起了羽翼。
筋鱼、旗鱼、坛鱼、编鱼、鳄鱼、鲤鱼、鳍焦、妙鱼，欣喜我们的美善之德，跳跃着跟随，即使是灵沼的白乌，孟津的白鱼跃入王舟，与此相比，也就不值得一提了。
但却被乐人洞箫调歌，记载在典籍当中，岂不很可悲吗！这样宗庙已经献祭，厨房已经充实，兵车和士卒已经检阅，器械已经坚固，而后摆上牲畜，排列禽鸟，赏赐丰盛的酒食犒劳有功之人，军队层层叠叠，伯长军校有上千排，画有山纹的酒樽不断满溢，玉筛有脚的祭器全都盛满。
掌酒的官员检查队列，负责饮食的官员逐排巡视，清洌的浓酒用车集中拉来，烧烤的食物由车马运送，鼓声震动举起酒杯，金钟撞响一饮而尽。
至于像晋国创制的衰败而又华美的音乐《阳阿》，宽舒和缓而又浮华的南国乐曲，能够用来使胸臆明彻旷放，耳聪目明，使蓄积的郁闷得以疏散，使隐伏的东西受震惧而宣泄，钟鼓铿铿锵锵，在田郊大路道口奏起，与百姓一同享乐。
所以贤明的恩德光照华夏，显赫的声威传遍四方边远地区，东方邻国漂浮大海而来进献祭品，西方客人越过葱岭前来朝拜天子，南方边界以外的国家通过多次翻译送来贡物，北方的戎狄嘱托象胥而来朝见。
大概平安时不忘危险，太平时不忘动乱，大道在于其中，这原是帝王之所以诱耀神明威武并且能够退敌于远方的原因。
当今大汉依靠道德的兴盛得到功业，凭藉仁义的深微获得成绩，忽视春搜冬狩的礼仪，缺漏畋猎的欢乐。
愚昧的人见不到日月的光辉，耳聋目盲的人听不到雷霆的震动，到现在达十二年，时间够长的了。
现正要校正宫禁中的秘藏书籍，明确天府的职守，施用通过券契买卖的旧业，遵循过去的典章法令。
采用清原的搜礼，赞美岐阳的打猎，提拔杰出的人才，任用贤良之士，推举沉滞下位的人，选拔隐居山野的人。
审察荒淫奢侈之人出虚浮名声，顾念孤高特立之人的实际功绩，礼聘埋没在田垄中的众多儒雅之士，推崇潜藏在深渊中的蛟龙。
于是集中精力寻访山深林密之处，尽心想着河川草泽之地，眼睛留心像伊尹背负鼎俎那样的人，耳朵听着像密戚在四通的大道歌唱的人，从身服劳役的人当中找到傅说，从厨房里面找到伊尹，从贩卖鱼盐的人当中访到胶鬲，从大车旁边听出窖戚的声音。
让他们直言无讳，放开议论，超过三皇时期，纵横驰骋在五帝时代，各种吉祥全都观览，众多祥瑞一起囊括。
接着凤凰在高高的梧桐树上栖息，麒麟在西园夜宿，接受僬侥氏献来的珍贵羽毛，收下西王母赠送的白环。
永远在寰宇之内安闲自得，与天地无限共存，造化同后土并列，神妙的设施与天地并列为三，高超通达而无可比拟，光彩巍然而无尽头。
使成千上亿的子孙丰赡，经历万代而永远延续。
礼乐已经结束，车马北还，旌旗回返，抵达新城，又从新城出发，经过伊阙关，返回洛阳。
颂文呈上以后，得罪了邓氏，马融一直在东观，十年役能升迁。
马融藉着兄长之子的去世自我弹劾，回到家中。
邓太后知道后很生气，认为马融对朝廷的授职感到羞辱而轻视，打算在州郡任职，于是下令不许他做官。
太后去世后，安帝亲理政事，将马融召回郎署，还让他在讲堂讲论经羲。
后将他派出担任河间王厩长史。
当时天子束巡岱宗，马融呈上《柬巡颂》，皇帝惊异马融的文章，召他任命焉郎中。
到北乡侯当皇帝，马融上书称病辞去，担任郡功曹。
阳嘉二年，天子下诏书推举敦朴之人，城门校尉岑起举荐马融，朝廷征召马融到公交车，回答天子策问，被授予议郎。
大将军梁商上书举荐他担任从事中郎，改任武都太守。
当时西羌反叛，征西将军马贤同护羌校尉胡畴征讨西羌，但长时间滞留不进。
马融知道马贤将会失败，上奏章要求效力，说：“现在许多混杂的羌人部族转而互相抄掠攻打，应当趁着他们没有联合的时候，急速派兵深入，击败羌人的旁支党羽，但马贤等人处处停滞不前。