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  前面有朱雀振动羽翅啊，后面有掌水的玄冥跟从。

  吩咐箕伯收起风儿啊，让污浊的云空得到澄清。

  云旗播曳历历务明啊，玉饰鸾铃叮当琮琮。

  涉足清霄升上高速的太空啊，在云气中飘浮上行。

  众神行列整齐慢慢行进啊，光明灿烂显扬光灵。

  唤来天帝的守门人打开天门啊，面见天帝在华丽的天宫。

  聆听《广乐》演奏九次啊，令人心情舒畅而宁静。

  根据律钧察知天下的治乱啊，不停地思考从始到终。

  想着逸乐纵放而不满足啊，害怕欢乐过去悲哀到来。

  素女弹弦余音缭绕啊，大容吟诵说“念哉，念哉”！既然防止满溢而平静心志啊，那就趁我闲暇而翱翔远行。

  出了冷清的紫微宫啊，到达辽阔的太微垣旁。

  让王良驾驭天马啊，越过高峻的阁道。

  拉起覆盖细密的罔车啊，在广阔无边的青林打猎。

  拉起劲猛的弧星为弓啊，箭射蟠冢上的天狼。

  在北落星上观看壁垒啊，砰砰敲打河鼓星。

  登上在水中漂流的天潢船啊，渡过云汉滚滚的波浪。

  倚在招摇、摄提星上听凭河水迥转纡曲啊，观看日月五星的连绵不断和你来我往。

  骄傲纵恣，呈现相连曲转啊；众多纷杂，飒然奔驰各方。

  疾速迅猛，猝然化做虚无；散发光华，飘渺跌宕。

  凌驾轰隆的惊雷之上啊，戏弄连续闪击的雷电。

  越过朦胧未分的窈冥混沌啊，穿过日上的倒影高飞。

  空荡荡遥无边际啊，于今纔到达天外。

  身在开阳星上俯视啊，见到遥远的故乡。

  哀伤离开故乡心神疲倦啊，心情忧郁想着归去。

  心神依恋不时回首啊，马靠车辕徘徊不前。

  虽然遨游心情愉悦啊，难道能够安于常怀忧虑？出了天门啊走下天道，驾疾风啊驰向虚无。

  云起纷飞啊缠绕我的车轮，风吹阵阵啊吹动我的车旗。

  缤纷连续啊昏暗不清，倏忽之间啊回到故里。

  收起往常的安闲欢乐啊，卷起过度纵放的远游之心。

  修整从前飘动轻扬的衣服啊，增加身上的玉佩短短长长。

  色彩明亮灿烂啊，华美繁盛随风传扬。

  把六艺当做宝贵的车子来驾驭啊，在道德组成的平原森林中遨游。

  将典籍结成网罟啊，驱使儒、墨作为禽乌。

  研习阴阳的变化之理啊，吟咏《雅》、《颂》的美善之音。

  赞讦曾子的《归耕》啊，向往着历陵的高峻。

  早晚恭奉而无二心啊，一生本来始终遵循。

  夜晚戒惧反省过失啊，担心自身不够端谨。

  只要心中端平正直啊，无人知我并不羞惭。

  静默无焉专注心志啊，伴随仁义而自得安闲。

  不出门就知天下事啊，何必经历远游劳苦而又疲倦？系曰：天长地久岁月不留，等候黄河澄清只会怀忧。

  愿能够远渡自我快乐，四方上下穷极漫游。

  超然高遭脱去世俗，飘摇神飞任我所求。

  天不可登仙人稀少，《栢舟》忧恨不忍奋翼。

  赤松、王乔高踞在上怎能攀附，凝聚心神速游他方使心离异。

  回心归来顺从玄道，得我所求还想何事！丞和初年，张衡出京担任河间相。

  当时河问王骄傲奢侈，不遵守典章法度，而且豪强大族很多，一同做违法的事情。

  张衡下车以后，治理威严，整顿法度，暗中了解了奸党姓名，将他们同时收捕，河问上下秩序井然太平，被称为治理有政绩。

  张衡担任河间相三年，上书请求辞职，被征召授予尚书一职。

  六十二岁时，张衡于永和四年去世。

  张衡着有《周官训诂》，崔瑗认为诸儒不能提出不同的看法。

  他又想继承孔子的《周易》论说《彖》、《象》中残缺的部分，最终未能完成。

  他所著的诗、赋、铭、七言、《灵宪》、《应闲》、《七辩》、《巡诰》、《悬图》一共有三十二篇。

  丞初年间，谒者仆射刘珍、校书郎刘驹赊等人在东观著书，撰写《汉记》，因而论定汉家礼仪，上书请张衡参加讨论这些事情。

  刚好刘珍等人一并去世，而张衡经常叹息，想最终完成这些事。

  到他担任侍中时，上书请求在束观专心致志，收检遗文，尽力补缺缀遗。

  又上书列出司马迁、班固的叙述与典籍不合的事情有十多件。

  又认为王莽的本传祇应当记载篡位的事情而已，至于编排年月，记载灾祥，应当记载在元后本纪。

  又更始做皇帝，人们没有异议，光武起初担任更始的将领，然后登皇帝位，应该将更始的帝号排在光武前面。

  他多次上书，皇帝始终不予理睬。

  后来的著述，大都不了解典据，当时的人想起来都感觉遗憾。

  论曰：崔瑗称赞平子“数术穷天地，制作侔造化”。

  其精密怎能用语言论说啊！论其涵括阴阳两仪，天地的变化全都包蕴其中；运用心思造出仪器，任何人不可能比得上他的心智。

  所以知道张衡的思考指向深远精微，为人类的上等数术。

  《礼记》说：“成就道德马上，成就技艺为下。”衡量张衡的思考，难道仅是技艺而已吗？哪里有损道德呢！赞曰：天地人三才的道理相通，但人类的性灵经常受到障蔽。

  近前推知有形之物的测算，往远演绎深奥疑难的规律。

  没有深远的思虑，谁能够使之明晰？

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  卷六十上 马融列传第五十上

  原文：

  马融字季长，扶风茂陵人也，将作大匠严之子。为人美辞貌，有俊才。初，

  京兆挚恂以儒术教授，隐于南山，不应征聘，名重关西，融从其游学，博通经籍。

  恂奇融才，以女妻之。

  永初二年，大将军邓骘闻融名，召为舍人，非其好也，遂不应命，客于凉州

  武都，汉阳界中。会羌虏飙起，边方扰乱，米谷踊贵，自关以西，道殣相望。

  融既饥因，乃悔而叹息，谓其友人曰：“古人有言：‘左手据天下之图，右手刎

  其喉，愚夫不为。’所以然者，生贵于天下也。今以曲俗咫尺之羞，灭无赀之躯，

  殆非老、庄所谓也。”故往应骘召。

  四年，拜为校书郎中，诣东观典校秘书。是时邓太后监朝，骘兄弟辅政。而

  俗儒世士，以为文德可兴，武功宜废，遂寝蒐狩之礼，息战陈之法，故猾贼从横，

  乘此无备。融乃感激，以为文武之道，圣贤不坠，五才之用，无或可废。元初二

  年，上《广成颂》以讽谏。其辞曰：

  臣闻孔子曰：“奢则不逊，俭则固。”奢俭之中，以礼为界。是以《蟋蟀》、

  《山枢》之人，并刺国君，讽以太康驰驱之节。夫乐而不荒，忧而不困，先王所

  以平和府藏，颐养精神，致之无疆。故戛击鸣球，载于《虞谟》；吉日车攻，序

  于《周诗》。圣主贤君，以增盛美，岂徒为奢淫而已哉！伏见元年已来，遭值厄

  运，陛下戒惧灾异，躬自菲薄，荒弃禁苑，废弛乐悬，勤忧潜思，十有余年，

  以过礼数。重以皇太后体唐尧亲九族笃睦之德，陛下履有虞烝烝之孝，外舍诸家，

  每有忧疾，圣恩普劳，遣使交错，稀有旷绝。时时宁息，又无以自娱乐，殆非所

  以逢迎太和，裨助万福也。臣愚以为虽尚颇有蝗虫，今年五月以来，雨露时澍，

  祥应将至。方涉冬节，农事间隙，宜幸广成，览原隰，观宿麦，劝收藏，因讲武

  校猎，使寮庶百姓，复睹羽旄之美，闻钟鼓之音，欢嬉喜乐，鼓舞疆畔，以迎和

  气，招致休庆。小臣蝼蚁，不胜区区。职在书籍，谨依旧文，重述蒐狩之义，作

  颂一篇，并封上。浅陋鄙薄，不足观省。

  臣闻昔命师于鞬櫜，偃伯于灵台，或人嘉而称焉。彼固未识夫雷霆之为天常，

  金革之作昏明也。自黄、炎之前，传道罔记；三、五以来，越可略闻。且区区之

  酆郊，犹廓七十里之囿，盛春秋之苗。《诗》咏甫草，乐奏《驺虞》。是以大汉

  之初基也，宅兹天邑，总风雨之会，交阴阳之和。揆厥灵囿，营于南郊。徒观其

  坰场区宇，恢胎旷荡，蕦敻勿罔，寥豁郁泱，骋望千里，天与地莽。于是周

  阹环渎，右{亦目}三涂，左概嵩岳，面据衡阴，箕背王屋，浸以波、溠，夤

  以荥、洛。金山、石林，殷起乎其中，峨峨硙硙，锵锵々，隆穹槃回，嵎

  峞错崔。神泉侧出，丹水涅池，怪石浮磬，燿焜于其陂。其土毛则搉牧荐草，