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  邹衍匹夫，杞氏匹妇，尚且还有城毁降霜的怪异现象；何况这么多人抱怨，能不感动上天吗！昔日秦建造阿房宫，国中增添了许多受刑罚之人。

  如今宫舍增多，极尽奇异精巧，掘山挖石，不讲季节。

  用严刑督促，以法令相威胁。

  百姓无罪却把他们抓起来，百姓有田地的又把它夺走。

  州郡官府，各自拷问事实，藉【创建和谐家园】索求贿赂，都成为贪吏的借口。

  民怨沸腾，相继加入贼党，于是官府兴兵，讨伐他们。

  贫困之民，有的出卖他们的首级来求得赏金，父兄相互残害自身，妻子儿女眼睁睁地分离。

  如此贫困，又如此讨伐，怎能不让人痛心呢！又陛下以皇帝之尊，神器之宝，却微行至亲近狎者之家，私下驾幸宦者之舍，宾客商人，气焰嚣张，由此十分放纵，无所不容。

  现今三公在位，都是道艺精通，却只各自端正自己，却没有去匡正朝廷，不是不聪明，而是怕死及披处罚。

  希望陛下设置七臣，以广开谏诤之道，以及开东西厢金滕史官之书，遵循尧舜禹汤文武中兴之道，疏远邪恶之人，远离郑卫之声，则政治将会平和，祥风就会来到。

  臣诚恳之情，言不足以采纳，害怕触犯龙颜，所以十分惶惑恐惧。

  于是朝廷特召问刘瑜灾异之征兆，指事按照经谶答对。

  执政者想让刘瑜回答时闪烁其词，而改谈其它事情。

  刘瑜重又全心全意对答，共八千余言，有些与目前情况非常贴切，但皇帝最后并未采纳。

  朝廷拜他为议郎。

  皇帝去世后，大将军窦武想要大肆诛除宦官，于是请刘瑜任侍中，又任侍中尹勋为尚书令，共同谋划。

  到窦武失败，刘瑜、尹勋一同被杀。

  此事在《窦武传》中。

  尹勋字伯元，河南人。

  他的从祖尹睦焉太尉，尹睦孙尹颂为司徒。

  尹勋为人刚毅正直。

  年少时每次读书，读到忠臣义士之事，每每放下书仰天叹息。

  自认为与当时不合，所以不接受州郡公府的任命。

  桓帝时，他因有德操而被征召，四次迁升至尚书令。

  延熹中，朝廷诛大将军梁冀，皇帝召尹勋委任各种官职，他做得很有方略，被封为宜阳乡侯。

  仆射霍请，尚书张敬、欧阳参、李伟、虞放、周永，一同封为亭侯。

  尹勋后来升至九卿，因病免官，拜为侍中。

  八年，中常侍具瑗、左倌等因有罪被免官，取消封邑，因此尹勋的爵位也被免。

  刘瑜被诛后，宦官将他所上之书都焚烧掉，当作谎言处理。

  刘瑜子刘琬，继承刘瑜家学，明晓占卜吉凶，能预知灾异。

  被举为方正，但未接受。

  谢弼字辅宣，束郡武阳人。

  正直公正，被乡邑推为宗师。

  建宁二年，朝廷下诏推举有道之士，谢弼与束海陈敦、玄菟公孙度都来应对，同被授为郎中。

  当时前殿出现蛇，大风将树连根拔起，皇帝下诏命公卿以下陈述政策得失。

  谢弼上书说：臣听说畅和之气与有德相应，妖邪怪异因政治有失误而产生。

  上天谴责，则王者思考自己的过失；政道如果有不周全之处，那么奸臣应当受到惩罚。

  蛇是阴气所生，鳞是甲兵之象。

  《鸿范传》说：“如果极弱，时常会有蛇龙之灾出现。”又，荧惑守亢，徘徊不去，当有近臣谋反，就发生在皇帝左右。

  不知陛下帷幄之内，谁是亲信之人。

  应该赶快贬斥废黜，以消除灾害。

  臣又听说“虺蛇之类，是女人之灾祥之物”。

  皇太后制定宫中规矩，助圣明天子，《尚书》云：“父子兄弟，罪不相及。”实氏被诛，怎能牵连太后？幽禁冷宫，愁感天心，倘若因此而死，陛下有什么脸面见天下之人呢？从前周襄王不能恭敬地侍奉母亲，导致戎狄都要来讨伐。

  孝和皇帝不忘窦后之恩，前世传为美谈。

  按礼为人之后就要尽人子之礼，如今陛下以桓帝为父，怎能不把太后当作母亲呢？《援神契》上说：“天子孝顺，四夷和平。”如今边境日益紧张，战争四起，如果不用孝道，能用什么来拯救呢！希望陛下仰慕虞舜蒸蒸之孝，低头思念《凯风》慰母之心。

  臣又听说设立爵位，一定要奖励有功之人；开国继业，不要任用小人。

  如今功臣长时间被疏远，未曾赏爵封官，阿母宠幸享受大的封赏，所以大风大雨冰雹也因此而发生。

  太傅陈蕃，辅佐陛下，勤勤恳恳，夙兴夜寐不懈怠，反而被一群邪恶之人所陷害，一朝被杀。

  刑罚之酷，震惊天下，那些他的门生故吏，都受到禁锢流放而离去。

  陈蕃人已去世，就是用一百个人也赎不回来！应该释放他的家属，解除禁令。

  至于台宰重位，国命所系。

  现今四公，只有司空刘宠忠诚如初，其它都是白吃饭并招致他人入侵之人，肯定会有鼎翻食物撒落那样的凶事发生。

  陛下可以藉着灾异的出现，一同加以罢剿。

  召前司空王畅，长乐少府李膺，一同管理政事，或许可以消除灾变，国运永存。

  臣山野之民顽劣不明，不通国典。

  朝廷策说“不要隐瞒”，所以怎敢不尽愚忠，忘忌讳。

  希望陛下依照情形加以诛罚。

  皇帝近臣讨厌他，使他出任广陵府丞。

  他辞官回家。

  中常侍曹节从子曹绍任东郡太守，十分痛恨谢弼，于是以别的罪名收捕拷打他，使他死在狱中，当时人都悼念他并很感伤。

  初平二年，司隶校尉赵谦上陈谢弼的忠诚，请求为他【创建和谐家园】，于是朝廷把曹绍斩了。

  赞曰：邓不还政，梁不损陵。

  不满足的乐、杜，讽刺之辞因他们而起。

  黄寇正强盛，子奇有见识。

  武谋求消灭宦官，刘瑜也与他有相同志向。

  谢弼触怒宦官，李云犯了时忌。

  成就仁而丧失自己，方式相同但事不一样。

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  卷五十八 虞傅盖臧列传第四十八

  原文：

  虞诩字升卿，陈国武平人也。祖父经，为郡县狱吏，案法平允，务存宽恕，

  每冬月上其状，恒流涕随之。尝称曰：“东海于公高为里门，而其子定国卒至丞

  相。吾决狱六十年矣，虽不及于公，其庶几乎！子孙何必不为九卿邪？”故字诩

  曰升卿。

  诩年十二，能通《尚书》。早孤，孝养祖母。县举顺孙，国相奇之，欲以为

  吏。诩辞曰：“祖母九十，非诩不养。”相乃止。后祖母终，服阕，辟太尉李脩

  府，拜郎中。

  永初四年，羌胡反乱，残破并、凉，大将军邓骘以军役方费，事不相赡，欲

  弃凉州，并力北边，乃会公卿集议。骘曰：“譬若衣败，坏一以相补，犹有所完。

  若不如此，将两无所保。”议者咸同。诩闻之，乃说李脩曰：“窃闻公卿定策当

  弃并州，求之愚心，未见其便。先帝开拓土宇，劬劳后定，而今惮小费，举而弃

  之。凉州既弃，即以三辅为塞；三辅为塞，则园陵单外。此不可之甚者也。喭

  曰：‘关西出将，关东出相。’观其习兵壮勇，实过余州。今羌胡所以不敢入据

  三辅，为心腹之害者，以凉州在后故也。其土人所以推锋执锐，无反顾之心者，

  为臣属于汉故也。若弃其境域，徙其人庶，安土重迁，必生异志。如使豪雄相聚，

  席卷而东，虽贲、育为卒，太公为将，犹恐不足当御。议者喻以补衣犹有所完，

  诩恐其疽食侵淫而无限极。弃之非计。”脩曰：“吾意不及此。微子之言，几败

  国事。然则计当安出？”诩曰：“今凉土扰动，人情不安，窃忧卒然有非常之变。

  诚宜令四府九卿，各辟彼州数人，其牧守令长子弟皆除为冗官，外以劝厉，答其

  功勤，内以拘致，防其邪计。”脩善其言，更集四府，皆从诩议。于是辟西州豪

  桀为掾属，拜牧守长吏子弟为郎，以安慰之。

  邓骘兄弟以诩异其议，因此不平，欲以吏法中伤诩。后朝歌贼甯季等数千人

  攻杀长吏，屯聚连年，州郡不能禁，乃以诩为朝歌长。故旧皆吊诩曰：“得朝歌

  何衰！”诩笑曰：“志不求易，事不避难，臣之职也。不遇槃根错节何以别利器

  乎？”始到，谒河内大守马棱。棱勉之曰：“君儒者，当谋谟庙堂，反在朝歌邪？”

  诩曰：“初除之日，士大夫皆见吊勉。以诩讠寿之，知其无能为也。朝歌者，韩、

  魏之郊，背太行，临黄河，去敖仓百里，而青、冀之人流亡万数。贼不知开仓招

  众，劫库兵，守城皋，断天下右臂，此不足忧也。今其众新盛，难与争锋。兵不

  厌权，愿宽假辔策，勿令有所拘阂而已。”及到官，设令三科以募求壮士，

  自掾史以下各举所知，其攻劫者为上，伤人偷盗者次之，带丧服而不事家业为不。

  收得百余人，诩为飨会，悉贳其罪，使入贼中，诱令劫掠，乃伏兵以待之，遂杀