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  张纲延请张婴上坐，询问他们的疾苦。

  接着便开导他说：“前后太守多肆虐贪暴，所以导致公等怀愤相聚。

  太守们的确是有罪的，但你们这样也是不义的。

  如今皇帝仁慈圣明，想以文德使反叛者顺服，所以派遣太守，想用官爵俸梂使他们荣耀，不愿用刑罚加在他们身上，如今的确是转祸为福之时。

  如果闻义而不顺从，天子赫然震怒，剂、扬、充、豫大兵云集，难道不危险吗？如果不考虑强弱形势，是不明智的；弃善取恶，是不聪明的；抛弃顺从而效仿叛逆，是不忠的；断绝后嗣，是不孝的；背离正道而随从邪道，是不正直的；见义不为，是不勇敢的。

  这六项是成败之关键，剎害相随，公还是仔细考虑一下吧。”张婴听完后，流下泪来，说：“荒野愚人，不能自通朝廷，不能忍受侵扰冤屈，于是又聚集偷生，就如同锅中的游鱼，祇不过苟且活几时而已。

  如今听到明府的话，便是张婴等人再生之时。

  既已陷于不义之地，也确实害怕大军征讨之日，免不了被杀被俘。”张纲以天地为约，指日月发誓，张婴深受感动，于是告辞回营地。

  第二天，率部下一万多人与妻子和孩子自缚归降。

  张纲于是单车进入张婴障垒中，大会他们，准备酒肉乐舞，遣散部众，任凭他们离去；亲自选宅子，看田地；子弟中想做吏的，都将他们召去。

  人心悦服，南州安定。

  朝廷论功，将要封赏他，梁冀从中阻挡，于是便未封赏。

  天子嘉奖称赞他，微召他想加以提拔，而张婴等人上书乞求留下他，皇帝于是同意了。

  张纲在郡任职一年，四十六岁去世。

  百姓老幼相携，到府衙哀悼的人不可胜数。

  张纲自从生病，吏民都为他建祠求福，都说“千秋万岁，何时纔能再出现这样的君子”。

  张婴等五百多人穿戴丧服，送到犍为，背土堆成坟。

  皇帝下诏说：“已故广陵太守张纲，大臣后代，任官统理事务，端正自身教导下属，宣扬德行诚信，招降大贼张婴万人，止息干戈之兵役，拯救百姓于困苦之中，未升显赫爵位，却不幸过早去世。

  张婴等为之服丧，如丧父母，朕十分同情他们！”于是拜张纲子张续为郎中，赐钱百万。

  玉龚字伯宗，山阳高平人。

  世代为豪族。

  起初被举为孝廉，逐渐迁升至青州刺史，弹劾【创建和谐家园】太守数人，安帝嘉奖他，拜为尚书。

  建光元年，提升为司隶校尉，第二年迁为汝南太守。

  政治上崇尚温和，好才爱士，推荐延请同郡之人黄宪、陈蕃等。

  黄宪虽不就任，而陈蕃则任了官职。

  陈蕃性情高傲，初到之时，王龚没有马上召见他，随即留下记文称病离去。

  王龚大怒，令人除去他的名录。

  功曹袁板请求接见，说道：“我听传闻说‘人臣不被君王所察，不敢立于朝廷，。

  陈蕃已经因贤德被推举，不应以不守礼而被辞退。”王龚立刻郑重地谢罪说：“这是我的过矢。”于是又优厚地对待他。

  由此年轻的知名人士没有不向往他的。

  袁板字奉高。

  他多次推辞公府的征召，不追求不寻常的操行，由此闻名于当时。

  丞建元年，朝廷召王龚为太仆，转为太常。

  四年，迁为司空，因地震被免。

  永和元年，被拜为太尉。

  在位恭敬谨慎，只要不是公事，便不通知州郡书记。

  他所征召之人，都是海内长者。

  王龚深恨宦官专权，志在匡正，于是上书痛陈他们的行径，请求加以放逐排斥。

  诸黄门恐惧，各派宾客诬奏王龚的罪状，顺帝急命他自察。

  前掾李固当时任大将军梁商从事中郎，于是上奏记给梁商说：“今早听说皇帝敕命太尉王公自察，不知事情到底如何。

  王公修身自持，学问广博，不求苟得，不为苟且之举，只以坚贞之操，不同流俗，所以横遭谗佞之人的诽谤，大家听说后，没有不为他叹息和担心的。

  三公地位尊贵，承天象极，没有到廷尉狱诉冤申理之义。

  细微之过，便因此自责，所以旧典上三公没有什么大罪，便不会重问。

  王公沉静内明，不可加以非理。

  一旦突然发生变故，则朝廷有害贤之名，群臣没有救护贤者的气节了。

  昔日绛侯有罪，袁盎为他争得无罪，魏尚受罚，冯唐诉说他的冤情，当时的君王称赞他们，事迹列在书传之中。

  如今将军内靠皇帝，外掌国政，言听计从，意愿无人违背，应该上表加以解救，使王公度过艰难。

  谚语道：‘善人有难，即使饿了也来不及就餐便去救助。

  ’现在便是这种时候。”梁商随即同皇帝谈了此事，于是事情便解决了。

  王龚在位五年，以年老有病为由请求退职，后于家中去世。

  子王畅。

  论曰：张皓、王龚，以推荐贤才著称，至于他们的喜好荐才引善，保举提拔人才，是仁人的天性。

  士被举进则其才能被当世所用，贤者被用则人们竞相贡献才能。

  才能献出则加重功劳，才干被使用则天下治理，世人因此有福。

  利益甚广博，而却无人先去做，这怎么能同为长者折一树枝一样，以不去做而当作难事呢？昔日柳下惠在臧文仲处屈就，淳于长受方进的称赞和推举。

  既然如此，那么修德之人因幽陋被遣忘，显贵者因地位显赫而更易被推举。

  所以城门有贤者守卫，柱下永无带木刻花纹之车了。

  王畅字叔茂。

  少时以清廉朴实著称，不与他人结交。

  起初被举为孝廉，以有病焉由不接受。

  大将军銮直特地征召举为茂才，四次迁升至尚书令，出为齐相。

  后又被征拜为司隶校尉，转渔阳太守。

  所在之处都以严明著称。

  因事被免官。

  当时政事多由尚书处理，桓帝特诏三公，命他们挑选有功劳相有才能之人。

  太尉陈蕃推荐王畅清明公正，有不可侵犯的本色，因此重又担任尚书。

  不久又拜为南阳太守。

  前几任太守惧怕帝乡贵戚，因此多不称职。

  王畅对此十分痛恨，到任后奋起威猛，那些豪强有罪行的，没有不被追查揭露的。

  正赶上大赦，事情因此作罢。

  王畅追悔此事，重新制定法令，各个贪脏二千万以上而不自首的，没收全部财物；如果隐藏赃物，便要派吏掘屋伐树，填井平灶，豪门大户颇为震动。

  功曹张敞上奏记劝谏说：“五教在宽，着在经典之中。

  商汤去网开三面，八方归顺。

  武王进入殷都，先除去炮烙之刑。

  高祖以秦为鉴，只定三章之法。

  孝文皇帝被缇萦感动，去除肉刑。

  卓茂、文翁、召父等人，都痛恨严刑苛法，极力崇尚温和宽厚。

  仁贤之政，流传后世。

  明哲之君，鱼网可漏吞舟之鱼，然后日月星三光照耀于上，人物喜悦于下。

  说起来很远，但其效应很近。

  掘屋伐树，将十分激烈，虽然是要惩恶，却难以速闻。

  以明府上智之才，日月之明，施仁惠之政，则海内改观，确实如同折一树枝般容易，并无挟山之难。

  郡为旧都侯甸之国，园庙出于章陵，三后生自新野，士女沾染教化，百姓敬仰风流，自中兴以来，功臣将相，世代隆盛。

  我以为急于用刑罚，不如施恩于民；不停地追查犯人，不如礼贤下士。

  舜用皋陶，不仁之人便速逮离开。

  随会执政，晋盗逃往秦。

  虞、芮入境．谦让之心自生。

  教化在于德，不在于用刑。”王畅完全接受张敞的劝谏，改为崇尚宽和政治，筒省刑罚，于是教化得以施行。

  郡中豪族多以奢侈相攀比，王畅常常用布衣皮褥，乘坐破旧车马，以此纠正其弊端。

  同郡刘表当时年十七，跟从王畅学习。

  他进谏说：“奢侈但不超过上司，俭朴不接近下等，遵道行礼，贵在可与不可之间。

  蘧伯玉以独为君子为耻。

  府君不迎合孔子之明训，而仰慕伯夷、叔齐的小操行，恐怕是把自己放在世俗之上了吧？”王畅说：“昔日公仪休在鲁，拔除园中葵，赶走织妇；孙叔敖做楚相，他的孩子披着毛皮砍柴。

  因俭约而有过失的很少。

  听到伯夷之风尚的，贪婪者变得廉洁，懦夫有了志气。

  虽然我德行不高，但也仰慕先人的遗风。”后被征拜为长乐卫尉。

  建宁元年，迁为司空，数月之后，因发生水灾被免官。

  第二年，在家中去世。

  子王谦，任大将军何进长史。

  王谦子王粲，以文才知名。

  种屠字景伯，河南洛阳人，仲山甫的后代。