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  又被拜焉光禄大夫，俸禄焉中二千石。

  五年，代袁隗焉司徒。

  那时朝廷授爵，常常不按次序，而皇帝喜爱微服出行，游幸外苑。

  杨赐又上疏说：臣听说天生众民，不能自理，所以设立君长管理他们，所以唐、虞兢兢业业，周文过午无暇进食，明察百官，有才能者在职，三年加以考察，以观他们的成就。

  而今所任用者没什么别的德操，有权势者，十日内多次被迁升，保持正直者，几年不得提升，劳逸无别，善恶同流，《北山》之诗，由此而作。

  又听说陛下多次微服出行苑囿，观看鹰犬追逐，极尽游乐之荒淫，而政事一天天耽搁，教化荒废。

  陛下不顾二祖之勤劳，追慕五宗之美德，却指望太平，这是由弯曲而求直影，后退却想要追上前人。

  应断绝傲慢之戏，考虑授人以官的重要，割舍诏书之恩，谨慎官宦的使用，不让丑女有四危之叹，远近有愤恨之声。

  臣受恩重，愧焉师傅，不敢把自己混同于一般大臣，结囊躲避罪过。

  谨白手书密上。

  杨赐后因征辟同党之人而被免职。

  后又被拜为光禄大夫。

  光和元年，有虹霓白天落在嘉德殿前，皇帝十分讨厌逭一情景，率杨赐及议郎蔡邕等进入金商门崇德署，派中常侍曹节、王甫询问将有什么灾异祸福。

  杨赐仰天而叹，对曹节等说：“我每次读《张禹传》，没有不愤懑叹息的，既不能竭尽忠心，尽言要略，却反而留心少子，乞求让女婿在身边。

  朱游想得到尚方斩马剑来惩处他，的确也是应该的。

  我以微薄之学，排在先师之列末端，几代受宠，无以报国。

  今蒙垂问，竭忠而笞，死而后已。”于是用信回答说：臣从经传中得知，有的国家因得到神示而昌盛，有的却因此而灭亡。

  国家美好，则吸取他们的德行；邪辟昏乱，则祇看见他们的灾难。

  如今殿前之气，应是虹霓，都是因妖邪所产生，不正之象，即诗人所说的蠛竦的情况。

  于《中孚经》说：“霓之类，无德以色亲近。”如今内多受宠之无能之辈，外重任小臣，上下都怨恨，满道上都是议论，所以灾异不断出现，前后告诫。

  今又投霓，可谓深重已极。

  考查《春秋谶》说：“天降霓，天下怨恨，海内动乱。”加上四百年时期，也重又降临。

  昔日虹横贯牛山，管仲劝桓公不要接近妃子官女。

  《易》：“天垂象，显现吉凶，圣人仿效于此。”现在妾媵嬖人间尹之徒，共同专掌国政，欺骗天下。

  又在鸿都门下，招集一群小人，作造赋辞，以雕虫小技在当时受宠幸，类似罐兜、共工交替推荐，十天半月之间，都被提拔，乐松处常伯，任芝居纳谏言。

  郄俭、梁鹄都以谄媚之天性，狡诈之心，各自受到等级高低不同的宠幸和爵位，而使官绅之徒委屈于田地之间，口诵尧、舜之言，亲行绝俗之举，抛尸沟壑，不被任用。

  冠履颠倒，山陵低谷互换，听从小人之邪意，顺从无知之私欲，不思《板》、《荡》之作，虺蜴之诫。

  危急之情，没有超过现在的。

  全靠皇天垂象警告。

  《周书》说：“天子见怪则修德，诸侯见怪则修政，卿大夫见怪则修职，士庶人见怪则修身。”希望陛下慎重对待经典之告诫，图谋变复之道，排斥奸邪之臣，尽快征召鹤呜之士，在内亲近张仲，在外任用山甫，断绝诏书，终止游乐，留心政务，不敢懈怠。

  希望上天赐威，众变异可以消除。

  老臣过分地承受师傅重任，多次蒙受不同一般的恩德，怎敢爱惜垂暮之年，却不尽勤恳忠心呢！书奏上后，十分鲷怒曹节等人。

  蔡邕因直接顶撞而被定罪，迁徙朔方。

  杨赐因有师傅之恩，所以得以免除处罚。

  那年冬，行辟雍之礼，请杨赐为三老。

  又被拜为少府、光禄勋，代刘合为司徒。

  皇帝想建造毕圭灵琨苑，杨赐又上疏劝谏说：“我私下听说使者并出，度量城南百姓田地，想修建苑。

  昔日先王造囿，纔足以修三驱之礼，樵夫割草放牧之人，都到那里去。

  先帝制度，左开鸿池，右作上林，不奢侈不俭约，正合于礼。

  现在大量规占城郊之地，作为苑囿，毁坏沃土，废弃田园，驱逐居民，蓄养禽兽，恐怕不是所说的‘若保赤子’之义。

  如今城外之苑已有五六个，可以快心意，顺应四节，应想着夏禹低矮宫室，太宗不建露台之意，以慰下民的劳苦。”书奏上之后，皇帝想停建，并问侍中任芝、中常侍乐松。

  乐松等人说：“昔日文王之囿百里，百姓都认为小；齐宣王五里，百姓却认为很大。

  如今与百姓共有，于政无害啊。”皇帝很高兴，于是下令筑苑。

  四年，杨赐因病被罢官。

  不久，被拜为太常，皇帝下诏赐他御府衣一套，自服冠巾绶，玉壶革带，用金相间于钩佩之间。

  五年冬，杨赐又被拜为太尉。

  中平元年，黄巾兵起，杨赐被诏到省阁议事，他痛切劝谏而违背皇帝心意，因寇贼兵起而被免官。

  此前黄巾帅张角等人持左道，自称大贤，欺骗并向百姓炫耀，天下之人都前去归顺他们。

  杨赐当时在司徒府，便召掾刘陶告诉他说：“张角等遇赦而不悔过，反而逐渐滋蔓，如今如果下令州郡讨伐追捕，恐怕会更加骚乱，加快他们造成的祸患。

  若严命刺史、二千石，检查区别流民，各个护送回其本郡，以便孤立削弱张角他们的同党，然后杀了他们的酋领，便可不辛劳而平定，怎么样？”刘陶回答说：“这便是孙子所说的不战而屈人之兵，庙胜之术。”杨赐于是上书谈了此事。

  但正赶上免职，此书便留在了朝中。

  后来皇帝迁南宫，翻阅过去的记事，找出了杨赐所上奏的灭张角的奏书及先前侍讲的注释典籍，受到感悟，下诏封杨赐临晋侯，食邑一千五百户。

  起初，杨赐与太尉刘宽、司空张济一同入朝侍讲，他自认为不应单独受封赏，上书愿分户邑给刘宽、张济。

  皇帝嘉奖感叹，又封刘宽及张济子，拜杨赐为尚书令。

  数日后出任廷尉，杨赐自认为不是法家出身，便说：“三后成功，只因有厚恩于百姓，皋陶不参与其中，可能是以此为趾吧。”于是坚决辞职，以虚位特进免职回家。

  二年九月，杨赐又代张温为司空。

  九月去世。

  天子穿素服，三日不临朝，赠束园梓器褪服，赐钱三百万，布五百匹。

  策曰：“已故司空临晋侯杨赐，华岳所生，九德齐备，三任宰相，忠心辅国。

  朕昔日初识，授朕道于帷幄之中，接着便逐步成就功勋，参与大谋。

  师范之功，昭彰于内外，庶官之政务，辛劳且勤勉。

  七次官职为卿校，官位特进，五登三公之职，平定祸难。

  虽然授与茅土，但未能报答他的功勋，哲人去世，将再向谁去请教呢！朕感到很害怕。

  礼设不同的等级，物有使用的规章。

  今派左中郎将郭仪持节追位特进，赠司空骠骑将军印绶。”到下葬时，又派侍御史持节送丧，兰台令史十人调发羽林骑兵轻车甲士，前后部鼓吹，又命骠骑将军官属司空法驾，送到旧茔。

  公卿以下参加葬礼。

  谧号文烈侯。

  到周年之期，又会集墓地。

  杨赐子杨彪嗣位。

  杨彪字文先，少传家学。

  初举孝廉，州举茂才，受公府召辟，他全不接受。

  熹平中，凭着博闻强记旧闻，被公交车征拜为议郎，迁侍中、京兆尹。

  光和中，黄门令王甫派门生在郡界违法专营官府财物七千余万，杨彪揭发他的罪行，告诉了司隶。

  司隶校尉阳球因此上奏处罚王甫，天下之人没有不高兴的。

  朝廷征他回来任侍中、五官中郎将，迁预川、南阳太守，又拜侍中，三迁永乐少府、太仆、卫尉。

  中平六年，杨彪代董卓为司空，这年冬，又代黄琬为司徒。

  七年，关东兵起，董卓害怕，想迁都以避难。

  董卓于是大会公卿商议说：“高祖建都关中十一代，光武建官洛阳，至今也十代了。

  依照《石包谶》，应迁都长安，以符合上天及人民的意愿。”百官没有敢说话的。

  杨彪说：“移都改制，天下大事，所以盘庚五次迁都，殷民全都很气愤。

  从前关中遇王莽变乱，宫室被烧毁，百姓遭涂炭，所存无几。

  光武受命，改都洛邑。

  如今天下平定，百姓安乐，明公建立圣主，光照漠室，若芜故放弃宗庙，抛掉园陵，恐怕百姓受到惊动，必然会有大的动乱。

  《石包室谶》，妖邪之书，怎可信用？”董卓说：“关中肥沃丰饶，所以秦得以吞并六国。

  而且陇右出产木材，很容易得到。

  又杜陵南山下有武帝时的瓦陶灶数千座，全力营建，一日便可建成。

  百姓不值得去问！如果前面的人退却，我们用大兵驱赶他们，让他们去大海里他们也不敢反抗。”杨彪说：“天下行动容易，安定很难，希望明公考虑。”董卓脸色一变说：“公想阻止国家大计吗？”太尉黄琬说：“这是国家大事，杨公之言能不想想吗？”董卓不回答。

  司空荀爽见董卓态度强硬，恐怕他害杨彪等人，于是和解地说：“相国怎会乐于如此呢？山东兵起，不是一日可以制止的，所以应迁都另加图谋，秦、漠都是这样的。”董卓怒意稍减。

  荀爽私下对杨彪说：“各位争执不止，必招致祸患，所以我不这样做。”商议完毕，董卓让司隶校尉宣播以灾异奏免黄琬、杨彪等人，上朝谢罪，随即拜光禄大夫。

  十多天后，迁升大鸿胪。

  跟从皇帝后来入关，转焉少府、太常，因病免职。

  又任京兆尹、光禄勋，再次迁升为光禄大夫。

  三年秋，代淳于嘉为司空，因地震免职。

  又拜为太常。

  兴平元年，代朱儁为太尉，录尚书事。

  到李雇、郭汜之乱，杨彪尽节保卫皇帝，艰难危急之时，几乎丢了性命。

  这些都记在《董卓传》中。

  到车驾返回洛阳，重又任尚书令。

  建安元年，跟从皇帝迁都许。

  当时天子新迁，大会公卿，兖州刺史曹操上殿，见杨彪脸色不悦，害怕在此被捉，汝等到设宴，便借故去厕所，由此得以逃出回营。

  杨彪因疾病罢官。