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  到李雇胁迫皇帝回他的营地，杨奇与黄门侍郎锺繇诱导李侄部曲将宋晔、杨昂让他们反对李催，李雇由此孤立无援，皇帝纔得以柬去。

  后迁都到许，追封杨奇子杨亮为阳成亭侯。

  杨震少子杨奉，杨奉子杨敷，笃志博闻，议论者都认为他能继承家传学业。

  杨敷去世早，子杨众，也继承了先辈学业，以谒者仆射的身份跟随献帝入关，多次迁升至御史中丞。

  刭皇帝东还，夜中奔走渡过黄河，杨众率诸官属步行跟从至太阳，拜为侍中。

  建安二年，因追述前功而被封为荔亭侯。

  杨震中子杨秉。

  杨秉字叔节，少时继承父业，兼通《京氏易》，博通书传，常隐居教授。

  年四十余，纔接受司空征辟，拜为侍御史，频繁出任豫、剂、徐、充四州刺史，迁任城相。

  自从担任刺史、二千石后，计算任职日期而接受俸禄，多余俸禄不入私门。

  故吏携带钱百万赠给他，他闭门不接受。

  他因廉洁受到称赞。

  桓帝即位，他以通晓《尚书》被征入朝劝讲，拜为太中大夫、左中郎将，迁升焉侍中、尚书。

  皇帝当时微服出行，私自住在河南尹梁胤府中。

  这天大风将树拔起，白天昏暗，杨秉藉此上疏劝谏说：“臣听说祥瑞是因有德而出现，灾祸是因事而发生。

  传：‘祸福无门，惟人所召。

  ’上天不言语，而是用灾异谴告，所以孔子认为迅雷大风必有变动。

  《诗》云：‘敬天之威，不敢驱驰。

  ，王者至尊，出入有常规，警戒禁止行人而后行，清洁宫室而后止，若不是郊祭庙祭之事，则銮旗不随驾。

  所以《诗》称‘自郊徂官’，《易》说‘王到大庙，致孝享也’。

  诸侯去往臣子的家，《春秋》尚且列出告诫，更何况穿着先王天子服而私下出游！降颜则混乱尊卑，等同威严则无序，侍卫守空宫，绂玺委托给宫女仆从，假如发生非同一般的事变，任章那样的阴谋，则上负先帝，下后悔也来不及。

  臣累世受恩，得以充备尚书之位，又以微薄学业，充在讲劝之列，蒙受特别的爱重赏识，被日月照耀，恩重命轻，大义促使士去死，不惧怕被摧折，以上是简略陈述的愚见。”皇帝没有接纳。

  杨秉以病为由乞求退职，出焉右扶风。

  太尉黄琼对他离开朝廷感到可惜，上书说杨秉劝讲官中，不宜迁外，应留拜光禄大夫o当时大将军梁冀专权，杨秉声称有病。

  六年，梁冀被诛后，他纔被拜为太仆，迁为太常。

  延熹三年，白马令李云因谏受罪，杨秉为他争辩而不能成功，并因此被免官，回归家乡。

  这年冬天，又被征拜焉河南尹。

  此前中常侍单超弟单匡任济阴太守，因【创建和谐家园】罪被刺史第五种所弹劾，事情急迫，于是便贿赂刺客任方刺杀兖州从事卫羽。

  此事已见《种传》中。

  等到任方被逮捕，被囚在洛阳，单匡考虑杨秉会深查此事，便密令任方等越狱逃走。

  尚书召杨秉加以责问，杨秉回答说：“《春秋》载不杀黎比而鲁因此多盗贼，任方等不法，起因于单匡。

  刺杀执法之吏，害死奉公之臣，又让他逃走，宽赦放纵罪犯，首恶大犯，终将成为国家的危害。

  请允许用槛车征召单匡考查此事，则奸恶端绪，肯定会马上得知。”而杨秉竟被罚作劳役，因久旱被赦放出。

  此时正遇上日食，太山太守皇甫规等上告说杨秉忠正，不宜长久降职而不用。

  朝廷下诏公交车征杨秉及处士韦着，二人各称病不来。

  有司弹劾杨秉、韦着二人大不敬，请求将他们下交所属官府治罪。

  尚书令周景与尚书边韶奏议：“杨秉儒学侍讲，本性谦虚；韦着隐居行义，以退让为节操。

  同征而都不到，的确使侧席待士者失望，然而委屈减食，也足以抑制苟且进人之风。

  明王之世，必有不召之臣，圣朝大度，应用优游之礼。

  可以告诉他们所在的地方官，讲解朝廷恩意。

  如果他们还不来，再仔细议论如何处理他们。”于是重征，杨秉这纔来到，拜为太常。

  五年冬，代刘矩为太尉。

  此时宦官势力正盛，品行不端之人及子弟为官，布满天下，竞相贪淫，朝野一片抱怨之声。

  杨秉与司空周景上言：“内外吏职，大多任非其人，自不久前所征，都只拜官而不测试，致使【创建和谐家园】纵横恣肆，怨言诉讼不断出现。

  按照旧典，中臣子弟不得居位掌权，而今他们的子弟宾客布满职署，有的是年少庸人，担任守宰之职，上下忿恨，四方怨怒。

  可遵循旧章，击除贪婪残暴，堵塞灾祸诽谤。

  请通、告司隶校尉、中二干石、二千石、城门五营校尉、北军中候，各自检查所统属之部，应当斥退罢免的，自己报上来，三府廉察有遗漏的，继续报上。”皇帝同意了。

  于是杨秉条奏牧守以下匈奴中郎将燕瑗、青州刺史羊亮、辽东太守孙谊等五十余人，或死或免，天下莫不肃然起敬。

  当时郡国之中计吏多留下拜为郎，杨秉上言说在三署中见郎七百多人，财物空虚，白拿俸梂者多，而不良守相，想藉封国焉池，助长污秽之行。

  应断绝拜计吏为郎，以堵塞觊觎之端。

  从此到桓帝世终，计吏没有再被留拜的。

  七年，皇帝南巡园陵，特地诏命杨秉跟从。

  南阳太守张彪与皇帝末即位时有旧恩，以皇帝车驾将至，藉着调发之机，将许多物资私自留给自己。

  杨秉听说后，写信痛责剂州刺史，并将此事转告公府。

  行至南阳，皇帝左右之人都接受了贿赂，因而仍有诏书拜授许多官职。

  杨秉又上疏劝谏说：“臣听说先王建国，顺应上天而建立官制。

  太微聚星，名为郎位，入朝奉命守卫，出朝则治理百姓。

  皋陶告诫虞，在于授官与人。

  不久前在道路之中拜授官职，皇恩加给小人，爵位因贿赂而成，风化由此败坏。

  所以俗夫巷议，白驹远逝，穆穆清朝，远近无人来观。

  应割舍不忍之恩，以断绝追求欲望之路。”于是皇帝停止了诏授。

  当时中常侍侯览弟侯参任益州刺史，多次犯有【创建和谐家园】罪，在州中施行暴虐。

  第二年，杨秉弹劾侯参，槛车征他到廷尉狱。

  侯参惶恐，在道上【创建和谐家园】。

  杨秉因而上奏侯览及中常侍具瑗说：“臣考查旧典，宦竖之官，本来是在传递通报，司昏守夜方面任职，而今却不正当地受到过分宠幸，执政操权。

  那些阿谀奉承者，则因公褒举，以报私恩；有违背他们心意的，必然寻事中伤，发泄他们的忿恨。

  居住效法王公，富有如同国家，饮食极尽膳肴，仆妾身着绸缎，即使季氏专权于鲁，穰侯在秦擅政，也没有比这更过分的了！案中常侍侯览弟侯参，贪婪残暴的元凶，是自取灭亡，侯览自知罪大，肯定心存疑虑，臣认为不应再宠幸他。

  昔日懿公处罚邴歜之父，夺间职之妻，然而却让二入同乘，最终发生竹中之难，《春秋》记载此事，作为至戒。

  郑詹来而国乱，四奸邪之人被放逐而众人心服。

  以此看来，可以放在身边吗？应赶快斥退侯览，把他扔给豺虎。

  像这样的人，不是恩惠所能笼住的，请免除他的官职并送他回本郡。”书奏之后，尚书召杨秉掾属说：“公府是外职，却弹劾皇帝身旁的官员，这在汉制经典中有先例吗？”杨秉派人回答说：“《春秋》记载趟鞅因晋阳之甲，驱逐君王身边的恶人。

  传曰：‘除君之恶，竭尽全力。

  ’邓通懈怠，申屠嘉召来邓通责问，文帝听从而请求原谅。

  汉世故事，三公之职无所不管。”尚书不能回答。

  皇帝不得已，最终免去侯览的官职，并削去具瑗封国。

  每当朝廷有得失，他便尽忠规谏，而且常常被采纳接受。

  杨秉生性不饮酒，又早丧夫人，于是不再娶妻，他所在之处的人们以淳白德操称赞他。

  他曾随意地说遇：“我有三不惑：酒，色，财。”桓帝八年去世，时年七十四，赐茔陪陵。

  子杨赐。

  杨赐字伯献。

  少时便继承家学，笃志博闻。

  经常退居隐处约束，教授门徒，不接受州郡的礼遇诏命。

  后来被征辟到大将军梁冀府内，但这并不是他所愿意的。

  出任陈仓令，因病未成行。

  公车征而不至，接连辞谢三公之诏命。

  后以司空高第，再迁而为侍中、越骑校尉。

  建宁初期，灵帝应受学，诏太傅、三公挑选通《尚书》桓君章句且一直有盛名的人，三公都推举杨赐，于是他便侍讲于华光殿中。

  后迁少府、光禄勋。

  熹平元年，青蛇出现在御座旁，皇帝询问杨赐这是什么原因，杨赐奏上密封奏书中说：“臣听说和气招致祥瑞，乖气导致灾祸，美验则五福应，恶验则六极至。

  善不随便来，灾不无故发生。

  作为王者心有所思，意有所想，即使役表现出来，但五星却因此而推移，阴阳由此改变常规。

  由此看来，天与人之间，难道不相通吗？《尚书》说：‘天若有事于人，借君一日。

  ’逭便是明证。

  皇权不健全，便有蛇龙之灾。

  《诗》：‘惟虺惟蛇，女子之祥。

  ’所以《春秋》记载两蛇在郑门搏斗，预示昭公将因女人而失败；康王一旦晚起，《关雎》藉此便发感叹。

  女包盛行则爱说别人坏话的人猖獗，他们猖獗则贿赂通行，所以殷汤以此自戒，终于救解了旱灾。

  希望陛下思念干刚之道，区分内外之别，崇尚帝乙之制，受百牲之福，抑制皇甫之权势，割舍心爱的美艳之妻，则蛇变可以去除，祥瑞即刻便会出现。

  殷戊、宋景之时，发生的事便可说明。

  ’熹平二年，代唐珍焉司空，因灾异被免官。

  又被拜焉光禄大夫，俸禄焉中二千石。