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’虽是一时戏笑之言，但不是至亲好友，怎肯说这样的话呢？怀旧思顾，想念起来便觉凄怆。
奉命柬征，屯兵乡里，北望贵土，心在陵墓。
谨致薄奠，公来享受吧！”桥玄子桥羽，官至任城相。
论曰：任棠、姜岐，世人知其清廉。
虽然贫穷而辞去太守多次的征召，大概如同汉阳的幽人了吧？庞参躬行求贤之礼，所以百姓喜欢他执政；桥玄振奋邦君之威，而众人不知其中情形。
难道是力量不足吗？是将有道在其中。
如果使他忘记他的道，那么【创建和谐家园】就会得胜了。
语：“三军可夺帅，匹夫不可夺志。”子贡说：“宁丧干金，不失士心。”昔日段干木越墙逃避文侯之聘，泄柳闭门不接受穆公之请。
贵必有所屈，贱也肯定会有伸张之时。
赞曰：李叟洁身自好，甘愿受饿而不接受碛赠。
陈禅为君隐居，至死没有二心。
陈龟惯立边功，庞参起于罪犯之中。
桥公了解世事，首先认识时代英雄。
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卷五十二 崔骃列传第四十二
原文：
崔骃字亭伯，涿郡安平人也。高祖父朝，昭帝时为幽州从事，谏剌史无与燕
刺王通。及剌王败，擢为侍御史。生子舒，历四郡太守，所在有能名。
舒小子篆，王莽时为郡文学，以明经征诣公车。太保甄丰举为步兵校尉，篆
辞曰：“吾闻伐国不问仁人，战陈不访儒士。此举奚为至哉？”遂投劾归。
莽嫌诸不附己者，多以法中伤之。时，篆兄发以佞巧幸于莽，位至大司空。
母师氏能通经学、百家之言，莽宠以殊礼，赐号义成夫人，金印紫绶，文轩丹毂，
显于新世。
后以篆为建新大尹，篆不得已，及叹曰：“吾生无妄之世，值浇、羿之君，
上有老母，下有兄弟，安得独洁己而危所生哉！”乃遂单车到官，称疾不视事，
三年不行县。门下掾倪敞谏，篆乃强起班春。所至之县，狱犴填满。篆垂涕曰：
“嗟乎！刑罚不中，乃陷人于阱。此皆何罪，而至于是！”遂平理，所出二千余
人。掾吏叩头谏曰：“朝廷初政，州牧峻刻。宥过申枉，诚仁者之心；然独为君
子，将有悔乎！”篆曰：“邾文公不以一人易其身，君子谓之知命。如杀一大尹
赎二千人，盖所愿也。”遂称疾去。
建武初，朝廷多荐言之者，幽州刺史又举篆贤良。篆自以宗门受莽伪宠，惭
愧汉朝，遂辞归不仕。客居荥阳，闭门潜思，著《周易林》六十四篇，用决吉凶，
多所占验。临终作赋以自悼，名曰《慰志》。其辞曰：
嘉昔人之遘辰兮，美伊、傅之遻时。应规矩之淑质兮，过班、倕而裁
之。协准矱之贞度兮，同断金之玄策。何天衢于盛世兮，超千载而垂绩。岂修德
之极致兮，将天祚之攸适？
愍余生之不造兮，丁汉氏之中微。氛霓郁以横厉兮，羲和忽以潜晖。六柄制
于家门兮，王纲漼以陵迟。黎、共奋以跋扈兮，羿、浞狂以恣睢。睹嫚臧而乘衅
兮，窃神器之万机。思辅弼以偷存兮，亦号咷以詶咨。嗟三事之我负兮，乃
迫余以天威。岂无熊僚之微介兮？悼我生之歼夷。庶明哲之末风兮。惧《大雅》
之所讥。遂翕翼以委命兮，受符守乎艮维。恨遭闭而不隐兮，违石门之高踪。扬
蛾眉于复关兮，犯孔戒之冶容。懿氓蚩之悟悔兮，慕白驹之所从。乃称疾而屡
复兮，历三祀而见许。悠轻举以远遁兮，托峻峞以幽处。竫潜思于至赜兮，骋
《六经》之奥府。皇再命而绍恤兮，乃云眷乎建武。运欃枪以电埽兮，清六合之
土宇。圣德滂以横被兮，黎庶恺以鼓舞。辟四门以博延兮，彼幽牧之我举。分画
定而计决兮，岂云贲乎鄙耇，遂悬车以絷马兮，绝时俗之进取。叹暮春之成服兮，
阖衡门以埽轨。聊优游以永日兮，守性命以尽齿。贵启体之归全兮，庶不忝乎先
子。
篆生毅，以疾隐身不仕。
毅生骃，年十三能通《诗》、《易》、《春秋》，博学有伟才，尽通古今训
诂百家之言，善属文。少游太学，与班固、傅毅同时齐名。常以典籍为业，未遑
仕进之事。时人或讥其太玄静，将以后名失实。骃拟杨雄《解嘲》，作《达旨》
以答焉。其辞曰：
或说己曰：“《易》称‘备物致用’，‘可观而有所合’，故能扶阳以出，
顺阴而入。春发其华，秋收其实，有始有极，爰登其质。今子韫椟《六经》，服
膺道术，历世而游，高谈有日，俯钩深于重渊，仰探远乎九乾，穷至赜于幽微，
测潜隐之无源。然下不步卿相之廷，上不登王公之门，进不党以赞己，退不黩于
庸人。独师友道德，合符曩真，抱景特立，与士不群。盖高树靡阴，独木不林，
随时之宜，道贵从凡。于时太上运天德以君世，宪王僚而布官；临雍泮以恢儒，
疏轩冕以崇贤；率惇德以厉忠孝，扬茂化以砥仁义；选利器于良材，求镆铘于明
智。不以此时攀台阶，窥紫闼，据高轩，望朱阙，夫欲千里而咫尺未发，蒙窃惑
焉。故英人乘斯时也，犹逸禽之赴深林，虻蚋之趣大沛。胡为嘿嘿而久沈滞也？”
答曰：“有是言乎？子苟欲勉我以世路，不知其跌而失吾之度也。古者阴阳
始分，天地初制，皇纲云绪，帝纪乃设，传序历数，三代兴灭。昔大庭尚矣，赫
胥罔识。淳朴散离，人物错乖。高辛攸降，厥趣各违。道无常稽，与时张弛。失
仁为非，得义为是。君子通变，各审所履。故士或掩目而渊潜，或盥耳而山栖；
或草耕而仅饱，或木茹而长饥；或重聘而不来，或屡黜而不去；或冒訽以干进，
或望色而斯举；或以役夫发梦于王公，或以渔父见兆于元龟。若夫纷繷塞路，
凶虐播流，人有昏垫之厄，主有畴咨之忧，条垂藟蔓，上下相求。于是乎贤人授
手，援世之灾，跋涉赴俗，急斯时也。昔尧含戚而皋陶谟，高祖叹而子房虑；祸
不散而曹、绛奋，结不解而陈平权。及其策合道从，克乱弭冲，乃将镂玄珪，册
显功，铭昆吾之冶，勒景、襄之钟。与其有事，则褰裳濡足，冠挂不顾。人溺不
拯，则非仁也。当其无事，则躐缨整襟，规矩其步。德让不修，则非忠也。是以
险则救俗，平则守礼，举以公心，不私其体。
“今圣上之育斯人也，朴以皇质，雕以唐文。六合怡怡，比屋为仁。壹天下
之众异，齐品类之万殊。参差同量，坏冶一陶。群生得理，庶绩其凝。家家有以
乐和，人人有以自优。威械臧而俎豆布，六典陈而九刑厝。济兹兆庶，出于平易
之路，虽有力牧之略，尚父之厉，伊、皋不论，奚事范、蔡？夫广厦成而茂木畅，
远求存而良马絷，阴事终而水宿臧，场功毕而大火入。方斯之际，处士山积，学
者川流，衣裳被宇，冠盖云浮。譬犹衡阳之林，岱阴之麓，伐寻抱不为之稀，艺
拱把不为之数。悠悠罔极，亦各有得。彼采其华，我收其实。舍之则臧，己所学
也。故进动以道，则不辞执珪而秉柱国；复静以理，则甘糟糠而安藜藿。
“夫君子非不欲仕也，耻夸毗以求举；非不欲室也，恶登墙而楼处。叫呼衒
鬻，悬旌自表，非随和之宝也。暴智燿世，因以干禄，非仲尼之道也。游不伦党，
苟以徇己；汗血竞时，利合而友。子笑我之沈滞，吾亦病子屑屑而不已也。先人
有则而我弗亏，行有枉径而我弗随。臧否在予，唯世所议。固将因天质之自然，
诵上哲之高训；咏太平之清风，行天下之至顺。惧吾躬之秽德，勤百亩之不耘。
絷余马以安行，俟性命之所存。昔孔子起威于夹谷，晏婴发勇于崔杼；曹刿举节
于柯盟，卞严克捷于强御；范蠡错埶于会稽，五员树功于柏举；鲁连辩言以退燕，
包胥单辞而存楚；唐且华颠以悟秦，甘罗童牙而报赵；原衰见廉于壶飱，宣孟
收德于束脯；吴札结信于丘木，展季效贞于门女；颜回明仁于度毂，程婴显义于
赵武。仆诚不能编德于数者，窃慕古人之所序。”
元和中，肃宗始修古礼，巡狩方岳。骃上《四巡颂》以称汉德，辞甚典美，
文多，故不载。帝雅好文章，自见骃颂后，常嗟叹之，谓侍中窦宪曰：“卿宁知
崔骃乎？”对曰：“班固数为臣说之，然未见也。”帝曰：“公爱班固而忽崔骃，
此叶公之好龙也。试请见之。”骃由此候宪。宪屣履迎门，笑谓骃曰：“亭伯，
吾受诏交公，公何得薄哉？”遂揖入为上客。居无几何，帝幸宪第，时骃适在宪
所，帝闻而欲召见之。宪谏，以为不宜与白衣会。帝悟曰：“吾能令骃朝夕在傍，
何必于此！”适欲官之，会帝崩。
窦太后临朝，宪以重戚出内诏命。骃献书诫之曰：
骃闻交浅而言深者，愚也；在贱而望贵者，惑也；未信而纳忠者，谤也。三