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  力转移到外戚之家，身旁佞幸小臣受宠，亲

  近同党，任用自己的人，在内充斥京师，在

  外布满各郡，贤愚颠倒，用财物换取推选荐

  举，无能之人守卫边境，贪婪残害百姓，骚

  扰人民，惹怒四夷，招致背叛，离乱由此发

  生。怨气同时发作，阴阳失和，三光亏缺，

  怪异多次出现，虫螟吞食庄稼，旱涝成灾，

  这都是外戚宦官这些小臣造成的，反而却责

  怪三公，甚至处死免官，这足以为他们呼喊

  苍天，号啕大哭至流血的事情了。又中世选

  任三公，一定要清廉谨慎，遵循常规旧习的

  人。这是妇女的规矩，乡村的普通人而已，

  怎能居这样的官位呢?执政如彼，选举又如

  此，却想要三公为国家立功，对百姓有政

  绩，不也太远了吗?从前文帝对于邓通，可

  说是十分宠爱，但仍使申徒嘉按意愿行事。

  如此信任，对皇帝身边的小臣还有什么可担

  心的呢?到后来，外戚宦官小臣请求托付不

  成，便心中不满，马上便能使人陷入意想不

  到的灾祸之中，还怎么可能弹劾纠正呢!以

  前责任重而责罚轻，如今却是责任轻而责罚

  重。昔et贾谊有感于绛侯受困辱，于是陈说

  大臣注重廉耻，成为有罪【创建和谐家园】之开端。从此

  以后，便形成了习俗。新继位之君主，见怪

  不怪，习以为常，毫无醒悟。呜呼，可悲

  呀!左手握天下地图，右手刺他的喉咙，愚

  笨的人也知道困难，何况明哲君子呢!光武

  帝剥夺三公的权力，至今更加严重，不授与

  后党以权势，数世并不遵守，也许是亲疏远

  近之势相异吧。母后之党，左右之人，有此

  至亲之权势，所以能富贵掌权万世。如此的

  失败，没有一代没有的，无人引以为鉴，也

  是很痛心的。不如设置丞相而由其全部负

  责。如果委任三公，则应该分别委任而考核

  他们的职责。委派掌权执政的人，不应当与

  他们有婚姻关系；有婚姻关系的人，不应当

  使他们担任要职。如果，在位使万民困苦，

  推举不贤良的人，百姓不安定，争吵诉讼不

  止，天地多灾变，人物多反常，就可以分别

  这些罪过了。

  有人说：政权在一人之手，权力太重

  了。回答：人实在难得，有什么权重的嫌

  疑?从前霍禹、窦宪、邓鹭、梁冀之徒，凭

  藉外戚之权，掌国家之政；到他们被诛除，

  被一言之韶命，次日清晨被处决，有什么权

  重可怕呢?如今国家将神明泄漏给左右不庄

  重之人，将重权交给外戚，算来十世有【创建和谐家园】

  世如此。不定外戚之罪而疑心三公，这是多

  么奇怪啊!

  论曰：百家谈论政治的情况由来已久。大体

  归为巩固根柢，革除改易时弊。国运无常，意见

  偏激复杂，所以是非之论，纷乱相悖。尝试妄加

  评论，认为现在不是胥、庭之世，人悖觳饮，化

  迹万始，故情萌生。虽使周遍造之智，也不能熟

  知其中的变故；山jj0的深奥，不足以比况它的艰

  险，则应付世俗之事，难以以常规处理。如果使

  用得当，则殊途同归；才能与名分不符，则如差

  之毫厘而失之千里。为什么这么说呢?如果是玄

  圣治世，则上天同致，兴废之道，应无不同典

  制。然而损增出现不同，修饰质朴相继通行。以

  阳居阴，与昔日不相一致；兴起戈陈列俎，与上

  世参差不止。等到黄缯裹车，服为葛衣，丰厚薄

  少不齐，而致化则为一；也有宽恕公族，黥国

  储，宽大悲惨不同巨大，而防备不一定相同。这

  是他们波分而源相同，百虑而一致的原因。如果

  他们偏激修正，则定又矫得太过。所以穿葛鞋踏

  霜，弊端源自崇尚俭朴；衣冠楚楚，警戒穷奢；

  防制太宽且封建太广，以强凌弱；聚威罚重，因

  苛刻导致分崩。则《曹风》、《魏风》之讽刺，是

  为了匡正国风；周、秦末世，故此兴起衰微破

  灭。所以用与不用，是兴与败所凭依的。所以繁

  简根据时世，宽猛相依。刑律刻在鼎上，事情可

  以有所依据；约法三章，贵在简约。太叔得到严

  政的赞誉，国子使人爱戴而难舍，宣孟改冬曰之

  和煦，平阳遵循统一之法。此为张弛之大致，可

  以求真一统吗!诸位的话当时得失都得以探求，

  然而有许多搞错了通常的解释，喜好申说一方偏

  见。以清静为贵者，以儒学之说为迂腐之论；名

  家则以老子之说为虚诞之词。有的推崇前代君王

  之风尚，可以施行于当年；且有引用可以救弊之

  法，应流传万世。拖延而且久论，将形成弊端

  了。如以舟无行于陆地之可能，瑟不是经常要调

  之音，不受局限而疑远，不拘玄以妨素，则可以

  化解枢机各致其极，而理大略可以谈论吗?

  赞曰：一孔之见容易偏，言论众多难一致。

  改变质朴难免文饰，矫正迟缓一定要快。开始便

  自我调理，怠滞一隅必有所失。详细观察时弊，

  便可得到政治清明之术。

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  卷五十 孝明八王列传第四十

  原文：

  孝明皇帝九子：贾贵人生章帝；阴贵人生梁节王畅；余七王本书不载母氏。

  千乘哀王建，永平三年封。明年薨。年少无子，国除。

  陈敬王羡，永平三年封广平王。建初三年，有司奏遣羡与巨鹿王恭、乐成王

  党俱就国。肃宗性笃爱，不忍与诸王乖离，遂皆留京师。明年，案舆地图，令诸

  国户口皆等，租入岁各八千万。羡博涉经书，有威严，与诸儒讲论于白虎殿。七

  年，帝以广平在北，多有边费，乃徙羡为西平王，分汝南八县为国。及帝崩，遗

  诏徙封为陈王，食淮阳郡，其年就国。立三十七年薨，子思王钧嗣。

  钧立，多不法，遂行天子大射礼。性隐贼，喜文法，国相二千石不与相得者，

  辄阴中之。憎怨敬王夫人李仪等，永元十一年，遂使客隗久杀仪家属。吏捕得久，

  系长平狱。钧欲断绝辞语，复使结客篡杀久。事发觉，有司举奏，钧坐削西华、