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  希望能乘日理万机之余暇，随意观看一下。”献帝认为很不错。

  二年，皇帝下诏拜应劭为袁绍军谋校尉。

  当时纔迁都到许，旧的典章全没有了，书籍记载保存很少。

  应劭感慨叹息，于是汇集所见所闻，着《汉官礼仪故事》，所有朝廷制度，百官典式，有许多是应劭所建立的。

  起初，应劭父应奉为司隶时，朝廷下令给诸官府郡国，各献上前人像赞，应劭于是将名字连缀在一起，录成《状人纪》。

  他又论说当时行事，着《中汉辑序》。

  应劭撰写《风俗通》，用以辨别事物类别的名称，解释当时世俗的嫌疑。

  文字虽然不典雅，但后人佩服他的广博见闻。

  应劭共着述一百三十六篇。

  又集解《汉书》，在当时都得以流传。

  后来在邺去世。

  他弟弟的儿子应场、应璩，都以文才著称。

  中兴初，有个叫应妪的女人，生了四子之后成为寡妇。

  她看见神光照在祭神之处，便试着伸手去摸，于是得到黄金。

  从此诸子任职求学，都以有才出名，到应场七世时一直显赫。

  霍请字叔智，魏郡邺人。

  少年为诸生，被举为明经。

  有人在大将军梁商面前诬告霍请舅宋光，认为他胡乱改变法规条文，被判罪囚禁在洛阳狱中，遭受严刑拷打。

  霍请当时年仅十五，便上奏记给梁商说：将军的恩德天高地厚，怜悯我舅宋光受到冤屈，先前温和公告，同意公平论断，虽然未曾下交给吏决断此事，已经承蒙神明照顾省察。

  皇天后土，的确得到了恩德之声。

  私下欢呼跳跃，很是庆幸。

  霍谓听说《春秋》之义，依据情理判定过失，原谅事情而讨伐萁意，因此许止虽然杀死国君却不判罪，赵盾因放纵贼人而被记入史书。

  这正是仲尼之所以垂示王法，汉世所应遵循的前贤的原则。

  传：“人心不同，如同人面不相同。”这大概是说大小凹凸丑美的形状，直至鼻目众窍毛发之状，没有不如此的。

  性情不同，祇是在刚柔急缓倨敬之间。

  至于趋利避害，怕死乐生，也是都一样的。

  霍请与宋光骨肉之亲，按道理说有相隐之嫌，说他冤屈失实，未必可信，暂且以人之常情平心论议其中的道理。

  宋光是官宦子孙，遵守常规无所追求，在州郡地位最高，每日盼望着被征召，也没有丝毫瑕疵秽点，无故删改诏书，想要以仆么样的名目？即使有所疑问，应该寻求便利安全之法，怎会有冒着犯死罪的危险，用来解脱细微的错误呢？就如同用附子充饥，用鸩毒止渴。

  未入肠胃，纔到咽喉就已绝命，怎能这样做呢！从前柬海孝妇受冤枉被杀，幽灵感动上天，用枯旱应和她的冤枉。

  宋光所犯罪，情况已经可以查清，守着朝廷这么多年，却始终不见被受理。

  如果我嗟呼紫宫之门，泣血于两观之下，就会伤和致灾，造成危害更加严重。

  凡事赦令更改，不应重又立案。

  以罪刑明白，尚且蒙受天恩，岂有冤枉诽谤没有证据，反而得不到受理的？这是使用刑罚宽恕有罪，而杀戮却加在被诬告和受侵害的人身上。

  公正不袒护，难道是像这样吗？圣明的将军德盛位尊，人臣中没有第二个像您这样的，言行动天地，举措移阴阳，如能留意，迅速察明，必会有像于公加高大门那样的福运，立刻就有和气应和，天下幸甚。

  梁商认为霍谓才志很高，当即为他上奏赦免宋光的罪过，霍请因此名声显赫。

  霍请在郡中任职，被举为孝廉，逐渐迁升为金城太守。

  他天性开明旷达笃厚，能用恩惠诚信教化诱导不同的风俗，十分受羌胡的敬服。

  遇上母亲去世，他上书朝廷请求回家行丧礼。

  服完丧后，公交车征召，再次迁升为北海相，入朝任尚书仆射。

  当时大将军梁冀身为贵戚执掌权桶，自公卿以下没人敢违背他的心意。

  霍请与尚书令尹勋多次上奏他的事情，又乘面见皇帝之时陈述他的罪过。

  到梁冀被杀后，桓帝嘉奖霍谓的忠心和气节，封他为邺都亭侯。

  他前后多次坚持辞让，皇帝不同意。

  后出任河南尹，迁司隶校尉，转为少府、廷尉，在职位上去世。

  他的儿子霍儁，任安定太守。

  爰延字季平，陈留外黄人。

  清苦好学，有通晓经学教授的才能，他天性质朴诚实，说话不多。

  县令陇西牛述喜好士且知人，他以礼请爰延为廷掾，范丹为功曹，濮阳潜为主簿，他们常常一同谈话讨论。

  后来命史昭以他为乡啬夫，仁义教化大大风行，百姓只知啬夫，不知郡县之官。

  在职二年，州府以礼相请，不去。

  桓帝时被征为博士，太尉杨秉等推举他为贤良方正，再次迁升为侍中。

  皇帝在上林苑游玩，随随便便地问爰延说：“朕是怎样的君王？”爰延回答说：“陛下是汉中等程度的君王。”皇帝说：“凭什么这么说呢？”爰延回答说：“尚书令陈蕃负责政务则国家得以治理，中常侍黄门干预政治则？昆乱，因此而知道陛下可以与贤人一同行善举，也可以与奸人做错事。”皇帝说：“昔日朱云当廷折断栏槛，如今侍中当面说朕的不是，朕恭敬地听到不足了。”拜爰延为五官中郎将，转为长水校尉，迁为魏郡太守，征召拜为大鸿胪。

  皇帝把爰延当做儒生，常常特地宴请召见他。

  当时太史令告诉皇帝说客星经过帝星座，皇帝秘密地向爰延询问此事。

  爰延因此上密信谎道：“臣听说天子尊无为上，因此天把天子作为子，位在臣子百姓之上，威震四海。

  一举一动都遵守礼制，那么星辰都按次序运行；如果心存邪念，那么星辰运行就会错位。

  陛下因河南尹邓万在陛下未登基前与陛下有交情，便封他为通侯，对他的恩惠比公卿还重，比宗室还多。

  时常召见，与他进行博戏，上下轻慢，有损陛下的尊严。

  臣听说，皇帝左右的人，是用以咨询政务德行的。

  所以周公告诚成王说‘慎其朋党，慎其朋党’，意思是说交往要谨慎。

  从前宋闵公与有权势的大臣一起博戏，将妇人排列在侧旁，常行此无礼之事，以致产生大祸。

  武帝与幸臣李延年、韩嫣一同寝居，封【创建和谐家园】行重赏，情欲从不满足，于是产生骄纵淫逸之心，做不义之事，最后延年被杀，韩嫣服其罪。

  喜爱便不觉得他的过错，厌恶他则不知他的善行，所以做事多放纵无节制，百姓产生怨恨之情。

  所以做帝王的赏赐他人一定符合他的功劳，封他人爵位一定能表明他的德行。

  与善人在一起，则每日听到好的训导；与恶人交往，则每日都产生邪念。

  孔子说：‘与三种人交往有益，与另三种人交往有害。

  ’邪恶之臣迷惑国君，【创建和谐家园】之妾危害主人，用不应该说的话讨君王的欢心，用不该做的事使君王习以为常，因而使得人君不能远离他们。

  仲尼说：‘惟有女子与小人为难养，近之则不逊，远之则怨恨。

  ’这大概是圣人高明的告诫！从前光武皇帝与严光同寝，上天显示的异常现象，当天傍晚就出现了。

  凭着光武帝的圣德，严光的高尚贤德，君臣共处，尚且降下这种变异，何况陛下如今所宠幸的，是以【创建和谐家园】为高贵，以卑微为尊贵呢？希望陛下远离谗谀之人，接纳忠直之士，削除左右之人的权力，制止宦官造成的弊端，使积累的善与日俱增，奸邪逐日消灭，这样天灾便可消除。”皇帝看阅了他的奏章。

  他藉有病自己上书，乞求退职回家。

  灵帝又特地征召他，他没有去，后因病去世。

  子爰骥，任白马令，也被称为有德之士。

  徐璎字孟玉，广陵海西人。

  父徐淑任度辽将军，在边城很有名气。

  徐缪年少博学，受到公府征召，被推举为高第。

  逐渐迁升为剂州刺史。

  当时董太后姊子张忠为南阳太守，凭借权势放纵遇度，【创建和谐家园】数亿。

  徐缪正到他所在之州府任职，太后派中常侍将张忠托给徐璎。

  徐嘐回答说：“臣为的是国家，不敢听从太后的命令。”太后大怒，随即征召张忠为司隶校尉，以此相威胁。

  徐璎到州后，举奏张忠【创建和谐家园】一亿多，派冠军县给大司农送文书，以便公开张忠的事情。

  又上奏五郡太守及属县有【创建和谐家园】行为的人，他们全被按刑律加以处罚，徐璎大长了威风。

  中平元年，徐璎与中郎将朱儁在宛攻打黄巾军，打败了他们。

  张忠怨恨徐缪，与那些宦官捏造罪名，徐缪于是以有罪被征还。

  但因有破贼的功劳，得以免官回家。

  后又被征召，迁为汝南太守，转为束海相，所到之处教化大行。

  献帝迁到许，徐穋被征召任命为廷尉，应该到京师去，但路上被袁术劫去，授给徐缪上公之位。

  徐嘐于是叹息说：“龚胜、鲍宣，他们是怎样的人呢？若强迫则一定去死！”袁术不敢强逼他。

  袁术死军败，徐缪得到袁术偷的国玺，回到许时，上交给朝廷，并且将以前所管辖的汝南、束海二郡的印绶一起交上去。

  司徒趟温对徐缪说：“您遭受大难，仍保存它吗？”徐缪说：“从前苏武被困在匈奴，不扔掉七尺之节，何况这方寸之印呢？”徐穋后被拜为太常，被派持节拜曹操为丞相。

  曹操要将丞相位让给徐璎，徐璎不敢当。

  后在官住上去世。

  论曰：孙懿因高明被忌恨，因此被用阴谋欺骗；翟酬藉欺诈多次通达，然而却以直谏告终。

  难道天性智能自有周密褊狭，先后的需要标准不同吗？应氏七世以才学闻名，而应奉、应劭文采兴盛。

  至于撰着篇籍，鉴别整理奇异之事，虽说是小的技术，但也有值得观赏的。

  爰延、徐缪应对辩正，却从不犯顶撞皇帝的错误，这说明语言的艺术的确不能废止啊。

  赞曰：杨终、李法，华阳闻名。

  二应聪颖，扬名汝畔。

  翟醣诈懿，霍谓请舅。

  爰延能谏帝，徐璎能顶撞太后。

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