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  上疏谏曰：

  臣闻“君使臣以礼，臣事君以忠”。故三公称曰冢宰，王者待以殊敬，在舆

  为下，御坐为起，入则参对而议政事，出则监察而董是非。汉典旧事，丞相所请，

  靡有不听。今之三公，虽当其名而无其实，选举诛赏，一由尚书，尚书见任，重

  于三公，陵迟以来，其渐久矣。臣忠心常独不安，是故临事战惧，不敢穴见有所

  兴造，又不敢杀意同僚，以谬平典，而谤读言日闻，罪足万死。近以地震策免司

  空陈褒，今者灾异，复欲切让三公。昔孝成皇帝以妖星守心，移咎丞相，使贲丽

  纳说方进，方进自引，卒不蒙上天之福，徒乖宋景之城。故知是非之分，较然有

  归矣。又尚书决事，多违故典，罪法无例，诋欺为先，文惨言丑，有乖章宪。宜

  责求其意，害而勿听。上顺国典，下防威福，置方员于规矩，审轻重于衡石，诚

  国家之典，万世之法也。

  忠意常在褒崇大臣，待下以礼。其九卿有疾，使者临问，加赐钱布，皆忠所

  建奏。顷之，迁尚书令。延光三年，拜司隶校尉。纠正中官外戚宾客，近幸惮之，

  不欲忠在内。明年，出为江夏太守，复留拜尚书令，会疾卒。

  初，太尉张禹、司徒徐防欲与忠父宠共奏追封和熹皇后父护羌校尉邓训，宠

  以先世无奏请故事，争之连日不能夺，乃从二府议。及训追加封谥，禹、防复约

  宠俱遣子奉礼于虎贲中郎将邓骘，宠不从，骘心不平之，故忠不得志于邓氏。及

  骘等败，众庶多怨之。而忠数上疏陷成其恶，遂诋劾大司农朱宠。顺帝之为太子

  废也，诸名臣来历、祝讽等守阙固争，时忠为尚书令，与诸尚书复共劾奏之。及

  帝立，司隶校尉虞诩追奏忠等罪过，当世以此讥焉。

  论曰：陈公居理官则议狱缓死，相幼主则正不僣宠，可谓有宰相之器矣。忠

  能承风，亦庶乎明慎用刑而不留狱。然其听狂易杀人，开父子兄弟得相代死，斯

  大谬矣。是则不善人多幸，而善人常代其祸，进退无所措也。

  赞曰：陈、郭主刑，人赖其平。宠矜枯胔，躬断以情。忠用详密，损益有程。

  施于孙子，且公且卿。

  译文：

  郭躬字仲孙，颖川阳翟人。

  家族世代焉官。

  父郭弘，研习《小杜律》。

  太守寇恂任郭弘为决曹掾，断狱至三十年，执法公平。

  凡是被郭弘所裁决的案于，人们回去后都没有怨恨的心情，郡内之人将他比做束海于公。

  他九十五岁时去世。

  郭躬年少时继承父亲的学业，讲授学业，徒众常有数百人。

  后为郡吏，被公府召去。

  永平中，奉车都尉窦固出击匈奴，骑都尉秦彭为副。

  秦彭在别地屯兵并动辄按法令斩人，窦固上奏秦彭专权，请求责罚他。

  显宗便召引公卿朝臣审议他的罪状。

  郭躬因明晓法律，被召入参与议论。

  议论者都赞同窦固的奏疏，惟独郭躬说：“从法律而言，秦彭可以斩违法之人。”皇帝说：“军队出征，校尉受大将的统一指挥。

  秦彭既没有斧铵，可以专权杀人吗？”郭躬回答说：“权力统一在大将的，指的是部曲。

  如今秦彭独自领兵，与此有所不同。

  军情紧急，容不得先向督帅通报。

  况且依漠制度架戟即为斧铁，根据法律不应有罪。”皇帝听从了郭躬的建议。

  又有兄弟一同杀人的，但罪行尚未归类。

  皇帝认为是兄不管教弟，因此判兄重罪而免弟【创建和谐家园】。

  中常侍孙章宣诏时，误说成两人都是重罪，尚书上奏孙章假传旨意，罪当腰斩。

  皇帝又召郭躬问此事，郭躬回答“孙章应被罚金”。

  皇帝说：“孙章假传诏书杀人，为什么是罚金？”郭躬说：“法令有故意、失误的区别，孙章传命令传错了，属于事情的失误，失误按条文规定就轻一些。”皇帝说：“孙章与囚犯同县，我怀疑他是故意的。”郭躬说：“‘周朝制度公平公正，就像箭一样平直。

  ’‘君子不迎合欺骗。

  ，君王效法上天的意旨，施刑不能曲折生出猜测。”皇帝说：“好。”迁郭躬为廷尉正，后因违法被免官。

  此后三次迁升，元和三年，拜为廷尉。

  郭躬家世代掌管法律，努为做到宽厚公平，到担任治理狱讼的官，判决案狱判处刑罚，大多慎重宽恕，整理出条文相重可从轻判处的法令共四十一条上奏给朝廷，每条都得到施行，并收在法令之中。

  章和元年，赦天下囚犯在四月丙子以前被捕的免去死罪，不加以笞刑，发配金城，然而赦令却不包括那些逃亡而没有被发现的人。

  郭躬上奏密信说：“圣上恩德之所以城死罪而让他们守卫边疆的原因，是重视人命。

  如今犯死罪而逃亡者差不多上万人，又自从赦令以来，捕捉住不少，可是诏令没有涉及他们，都要将他们判处重罪。

  臣念及天恩没有不浩荡宽恕的，死罪以下都得到新生，然而逃亡被捕者惟独不能承蒙恩泽。

  臣认为赦免以前犯死罪和捕捉起在赦免之后的逃亡者，可以都不加以笞刑而送往金城，以此保全人命，有益于边防。”肃宗认为很不错，立即下诏赦免在逃者。

  郭躬上奏审判定罪法律条文，多以保全性命为准则。

  永元六年，在任上去世。

  第二个子郭睚，也深明法律，官至南阳太守，在政务上很有名望成就。

  弟弟的儿子名郭镇。

  郭镇字桓锺，年少时研习家传之学。

  受太尉府征召，再次迁升，延光中任尚书。

  到中黄门孙程诛杀中常侍江京筹而立济阴王时，郭镇率领羽林士击杀卫尉间景，完成大功，事在《宦者传》。

  再次迁升任尚书令。

  太傅、三公上奏郭镇面对刀剑，亲手杀死贼臣，奸党被消灭，宗庙因此安宁，功劳可与刘章相比，应该赐爵封土，以鼓励忠贞之士。

  于是皇帝封郭镇焉定颖侯，食邑二千户。

  拜为河南尹，改任廷尉，被免官。

  永建四年，在家中去世。

  皇帝下诏赐给他墓地。

  长子郭贺本该继承爵位，但他让给小弟郭时然后逃走了。

  多年纵后，朝廷诏命大鸿胪下到州郡去追寻他，郭贺不得已，祇好出来受封。

  多次升迁，又官至廷尉。

  到郭贺去世，顺帝追思郭镇的功绩，下诏赐郭镇谧号为昭武侯，郭贺为成侯。

  郭贺弟郭祯，也因有法律方面的才能而官至廷尉。

  郭镇【创建和谐家园】郭禧，年少时明晓研习家传之学，兼好儒学，有名望声誉，延熹中也任廷尉。

  建宁二年，代刘宠为太尉。

  郭禧子郭鸿，官至司隶校尉，封城安乡侯。

  郭氏自郭弘以后，好几代都传习法律，子孙官至公者一人，廷尉七人，侯者三人，刺史、二千石、侍中、中郎将二十多人，任侍御史、正、监、平者很多人。

  顺帝时，廷尉河南昊雄季高，因明晓法律，断案公平，从一个失去母亲的官宦起家，官至司徒。

  昊雄年少时家中贫穷，母亲去世，他找寻别人家没有聚土筑坟的墓地，挑选之后将母亲埋葬在里面。

  丧事办得很快，也没有挑选日期时间，巫祝们都说该当家族灭亡，而昊雄不理他们。

  到了儿子昊欣孙子昊恭，三世任廷尉，成为有名的通晓法律之家。

  起初，肃宗时，司隶校尉下邳赵兴也不顾虑忌讳，每次进入新的官舍，便重新修理房屋，移动改变原来的建筑，故意违犯妖禁，然而他家人的爵位俸禄，更加丰厚强盛，官至颖川太守。

  子赵峻，任太傅，以才干著称。

  孙安世，官至鲁相。

  三代都任司隶，尝时人们都称颂他家的隆盛。

  桓帝时，汝南有个陈伯敬，行必走方步，坐必端正膝，呵斥狗马，从不说死字，如果看见了某种动物，便不吃它的肉，行路听到凶讯，便卸车留住，回家时触犯归忌，便寄宿在乡亭之中。

  年老不得意，不过举孝廉而已。

  后受女婿让差吏逃匿的牵连，太守邵夔发怒杀了他。

  当时不顾忌禁的人，谈起来多以他作为例证。

  论曰：曾子说：“朝廷丧失其道，百姓早就离散【创建和谐家园】了。

  如果能得到其中的真情，那么要同情他们而不要沾沾自喜。”不因得情而自喜则会心地宽宏，心地宽宏就可以托付曲直。

  贤人君子断案，他们肯定是以此焉宗旨的吧？郭躬从佐史起家，大小案件一定都仔细审查遇。

  推原他的公正的审案判刑，差不多就是不自喜吧？如果能推己及人去议处案件，舍弃具体情形而探求真情，那么法家之所以能有幸在世间存在，大概是因为这些原因吧！陈宠字昭公，沛国汶人。

  曾祖父陈咸，成哀时期以明晓律令为尚书。

  平帝时，王莽辅佐政权，改变很多汉制，陈咸心中反对。

  到王莽因吕宽之事诛杀不依附自己的何武、鲍宣等人时，陈咸便叹息说：“《易》称‘君子见机行事，不等到一天终了’，我可以离去了！”随即乞求辞职。

  到王莽篡位，召陈咸任掌寇大夫，他假托有病不肯应征。

  当时他的三个儿子陈参、陈丰、陈钦都在位，便命他们全都辞去官职，父子一同回归乡里，闭门不出入，仍袭用汉家祖腊祭祀的礼仪。

  别人间他其中的原因，陈咸说：“我的先人怎知道王氏如何腊祭？”此后王莽又征召陈咸，他便声称病重。