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  到袁贺在郡去世，袁闰兄弟去迎丧车，不接受赠品，穿丧服扶灵柩，顶着寒风，容貌枯损，手脚流血，看见他们这样的人没有不伤心的。

  服丧之后，多次征召聘举，都不接受。

  住在陋室，以耕学为业。

  叔父袁逢、袁隗都显贵隆盛，多次馋赠他们，但从不接受。

  袁闳见当时正险恶混乱，然而家族富足隆盛，便经常对兄弟们感叹说：“我们的先辈的福运，后世之人不能凭德行守住它，却竞相骄横奢侈，在乱世中争权夺利，这就是晋的三邰啊。”延熹末年，党争之事将发生，袁闳于是披散头发与世隔绝，想隐居到深林中去。

  因母亲年老不宜远走，于是便修筑土室，在庭院的四周，不设门，只是从窗户接取饮食。

  早上在土室中朝东方向母亲行礼。

  母亲想念袁闳，时常去探望他，母亲离去后便关门，兄弟妻子孩子都见不到他。

  到母亲去世，【创建和谐家园】丧服不设灵位，当时人没人能叫出他的名字，有人认为他是狂生。

  隐居十八年，黄巾贼兵兴起，攻陷郡县，百姓受惊四散，袁闳朗诵经书而无动于衷。

  贼相互约定不进入他住的村庄，乡人都到袁闳住的地方去避难，因吡都得以保全性命。

  他五十七岁时，在土室中去世。

  两个弟弟袁忠、袁弘，他们的节操都不如袁闳。

  袁忠字正甫，与同郡范滂是朋友，都因为党争之事作证而被释，事情记在《滂传》中。

  初平中，任沛相，乘坐苇车到官府，以清廉诚信受到称赞。

  到天下大乱时，袁忠弃官客居会稽上虞。

  他看到太守王朗只知修饰外表，心中十分不满，于是自称有病主动绝交。

  后来孙策攻破会稽，袁忠等人从海上向南投奔交阻。

  献帝在许建都，征召他为卫尉，他在尚未到任之时，便去世了。

  袁弘字邵甫，他对自己的富贵之家感到羞耻，就改变姓名，只往来于师门，不做官，后在家中去世。

  袁忠子袁秘，是郡门下议生。

  黄巾起义时，袁秘跟从太守赵谦进击他们，但军队失败，袁秘与功曹封观等七人用身体抵御ji剑，都死在战阵之中，趟谦因此免去一死。

  朝廷下诏封袁秘等的门闾号为“七贤”。

  垫观是个有志气节操的人，本应推举焉孝廉，但因兄名声地位尚不显贵，便趾于在兄之前接受，于是声称中风，装成不能说话的哑巴。

  封观家屋中起火，他慢慢走出去躲避。

  强忍住没有告诉他人。

  敷年之后，兄长受到推举，封观适纔说出受到损害而出来在郡中做事。

  论曰：陈平阴谋多，他的后代必被废弃；邴吉有阴德，夏侯胜知道他会给子孙带来封赏。

  陈掌至死未被封侯，而邴昌接继其国，虽然情况不同，不可深究，但大致如此。

  袁公处窦氏专权之时，对朝廷竭尽全力，引导礼义正确匡正，可以说是王臣之功业。

  到他处理楚案，没有因经济罪逮捕审讯犯人，这种仁爱之心足以延续后代子孙。

  子孙的兴盛，不也是应该的吗？张酣字孟侯，汝南细阳人，赵王张敖的后代。

  张敖子张寿，封捆阳的池阳乡，后被废，便定居于此。

  张酣年少时跟从祖父张克学习《尚书》，能继承他的学业。

  又跟从太常桓荣做事。

  他勤劳不懈怠，聚集上百名门徒。

  永平九年，显宗为四姓小侯在南宫开办学堂，设置《五经》老师。

  张醣教授《尚书》，多次在皇帝面前讲解。

  因辩论符合皇帝心意，除焉郎，赐车马衣裳，接着便命他入宫为皇太子讲授。

  张酣为人质朴正直，遵守经义，每当侍讲空闲之时，曾多次进行劝谏匡正，因为严格而被敬畏。

  到肃宗即位，提拔张酣为侍中、虎贲中郎将。

  几个月后，出任东郡太守。

  张酷自认为曾经受到过皇帝的亲近，却没有想到会被派出任职，心中很不满意，便上疏推辞说：“臣曾愚笨地用经术在陛下左右侍奉，很少更换职位，不通晓文书法律，承蒙不弃被授予官职负责郡县，在方圆千里之内颁布政令，肯定有辜负恩泽有辱职位的罪遇。

  臣私下考虑，实在不想离开京城，希望能蒙受恩泽留下来，充任闲散官职，群臣不愿担任的，陛下耳目可以听到见到的，无论好坏都不敢回避。”皇帝下诏回答说：“经上说：‘虽身在外，但你的心不离开王室。

  ，掌管城池管理百姓，是更好地报效朝廷。

  善恶都一定上报，不在于远近。

  现在赐给你三十万行装费用，还是尽快上任去吧。”张酬虽然是儒生，但性情刚直果断。

  到任后提拔任用正义勇武之人，打击豪强。

  长吏中有人杀死【创建和谐家园】之徒时，张酣便审查他们，认为令长接受赃物，尚不至处死，盗贼之徒都是饥寒受雇佣之人，哪里值得对他们使用极刑呢！郡吏王青，他的祖父王翁舆前太守翟义起兵进攻王莽，到翟羲失败，其余之人全部投降，而王翁却单独坚守气节力战，王莽于是便点火烧他。

  父王隆，建武初为都尉功曹，王青为小史。

  他与父亲一同跟从都尉巡行县中，路上遇到贼人，王隆用身体护卫保全都尉，自己却遇害；王青也被箭刺穿咽喉，声音嘶哑。

  前任郡守因王青身上带有伤，竟没有推举遇他。

  张酣见到王青，叹息说：“岂有一门忠义而不赏赐官爵？”于是提拔为极右曹，并上疏推荐王青一家三代不惜以死守节，应该受到特殊的奖赏。

  皇帝将奏书交给三公，由此王青被司空所征召任职。

  自从张腌出京城后，皇帝每次见到诸王师傅，常常说：“张酣以前入官侍讲，多次进行谏正，忠正恳切，出自诚心，可以说是有史鱼之风。”元和二年，皇帝向东巡察，驾幸束郡，招引张酣及门生郡县掾史一同会集在庭院之中。

  皇帝先行【创建和谐家园】之礼，让张酣讲授《尚书》一篇，然后行君臣之礼。

  赏赐十分特殊，没有享受不到的。

  张酣任职十五年，和帝初，迁为魏郡太守。

  郡人郑据当时为司隶校尉，上奏免去执金吾窦景官职。

  后来窦景恢复官位，派遣掾夏猛私下谢张酣说：“郑据是个小人，我被他所侵害冤枉。

  听说他的儿子担任吏，放纵得十分厉害。

  抓起这个官吏的一个儿子，足可以警戒百人。”张酣大怒，当即把夏猛抓到狱中，送檄文到执金吾府，说怀疑夏猛与郑据子有矛盾，假藉卿意，以报私仇。

  正赶上有赎罪令，夏猛这纔得以出狱。

  不久，张酬被征召为河南尹。

  窦景家人又打伤市卒，被吏抓住，窦景大怒，派缇骑侯海等五百人打伤市丞。

  张酣部吏杨章等人穷究不舍，将侯海治罪，将他放逐到朔方。

  窦景十分愤恨，便发文书征召杨章等六人为执金吾吏，想借机报复。

  杨章等人很害怕，向张酣说明此事，情愿承认有【创建和谐家园】罪，以此辞去窦景的召命。

  张酣立即上书讲出具体情况。

  窦太后回诏说：“从现在开始执金吾征召吏，都不要派遣。”到窦氏势败，张酣便上书说：“臣的确愚蠢，不识大体，认为窦氏虽伏其罪，然而罪刑没有公开，后代不知其事，只听说他们受处罚，这不是用来传示国典，留给将来的。

  应该交给司法之官．让天下之人论定他们的罪。

  当蜜塞等人受宠幸显贵之时，群臣奉承依附惟恐不及，都说窦宪受先帝临终之托命，胸怀伊、吕那样的忠心，甚至把邓夫人与文母相比。

  如今严刑威令已经施行，都说他们应被处死，不再看他们前后的表现，考究他们的初衷。

  臣以为夏阳侯瓖常存忠善之心，以前同臣谈话，常有尽节之心，约束整治宾客，未曾犯法。

  臣听说王政骨肉之刑，可以从宽处理三次，宁失之于宽而不失之于严。

  如今议论者为瓖选择严格有才能的相，怕他紧迫急切，因而必定不会完全避免处罚，应该在裁决时加以宽恕，以此表示尊崇仁厚有德之人。”和帝受到张醋言语的感悟，因而仅仅调整他的封地，让他回封国而已。

  丞元五年，张酣升焉太仆。

  几个月之后，代尹睦焉太尉。

  他多次上疏请求因病退休，推荐魏郡太守徐防代替自己。

  皇帝不同意，派中黄门探问病情，加赐珍宝美食，赐钱三十万。

  张酣于是声称病重。

  当时张酣子张蕃以郎的身份侍讲，帝因此命小黄门敕令张蕃说：“阴阳不和，万人流离失所，朝廷指望公能考虑得失，与国同心，然而公却托病洁身自好，请求除去重任，谁该当与我共同忧虑负责呢？不是对断金之交有所希望。

  司徒本来就有病，司空年老，公还是恭敬从命吧，不要暴露所敕内容。”张醋惶恐地到朝廷谢罪，回来后重又管理事物。

  张醣虽身处公位，然而父亲常居住乡下故里，张辅每次迁职，便到京师来。

  张酬的父亲曾来等候张醋，正赶上过节，公卿罢朝，都到府上祝他的父亲长寿，尽情欢乐了一天，众人都庆贺羡慕他。

  到他父亲去世。

  埋葬之后，皇帝下诏派遣使者赠送牛酒为他换去丧服。

  张酣后来因有事与司隶校尉晏称在朝堂相见，张酣不慌不忙地对晏称说：“三府召吏，多数都不称职。”晏称回去后，马上上奏令三府各自考核掾史。

  张酣本来是私下谈论，没想到晏称上奏，十分怨恨。

  正好他们又共同下朝，张酣于是责怪晏称。

  晏称言辞不谦逊，张酣大怒，于是在朝廷上呵斤他，晏称于是弹劾张酣有怨言。

  天子因张酣是先帝老师，便下诏让公卿、博士、朝臣共同商议。

  司徒吕盖上奏张酣位居三司，知道朝廷有礼仪，不屏气鞠躬以等待诏命，反而怒色高声，怨恨责怪使臣，不可垂示四方。

  于是皇帝下策将他免职。

  张酣回到故乡，遣散诸门生，闭门不与宾客交往。

  左中郎将何敞及论议事务的人常说起张酣公正忠诚，皇帝也很敬重他。

  十六年，又拜为光禄勋。

  几个月后，代鲁恭为司徒。

  一个多月后去世。

  皇帝乘车穿孝亲临吊唁，赏赐墓地，赏赐赠送恩宠与其它相不同。

  张酣病危时，告诫他的儿子说：“显节陵扫地露天祭祀，是想为天下做出勤俭的表率。