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  汉安元年，因出现日食而被免职。

  第二年，死在家中。

  桓焉有继承学业的【创建和谐家园】数百人，其中地位最显贵的是黄琼、杨赐。

  桓焉的孙子是桓典。

  桓典字公雅，重又继承家业，在颖川教授《尚书》，有数百名门徒。

  被推举为孝廉并担任郎职。

  不久，正遇上国相王吉因有罪被杀，朋友亲戚没有人敢到他家去。

  惟独桓典放弃官职为他收殓尸体将他埋葬，并服丧三年，背土堆成坟，又为他建立祠堂，按礼仪做完所有事情之后纔离去。

  司徒袁隗召桓典到府中做事，因品第高受到推举，拜为侍御史。

  当时宦官专权，桓典执政毫不畏惧回避他们。

  他常常骑着青白色的马，京城的人都十分畏惧他，说：“走着走着要停下来，以避开骑青白色马的御史。”到黄巾贼在荣阳起兵，桓典奉命督军。

  贼兵被击败，他回到朝中，但因触犯宦官而得不到奖赏。

  他在御史任上七年都没有碍到迁升，后来到京城之外去担任郎官。

  灵帝崩，大将军何进掌权，桓典参与谋划商议，因而三次迁升至羽林中郎将。

  献帝即位，三公上书言桓典以前与何进谋划诛除宦官，虽然没有成功，但忠义之心显著。

  天子下诏拜桓典家一人为郎，赐钱二十万。

  桓典从西入关，拜为御史中丞，赐爵号为关内侯。

  天子车驾至许都，迁桓典为光禄勋。

  建安六年，死在任上。

  桓鸾字始春，是桓焉弟之子。

  少年时便树立操行，穿布衣吃粗食，不求丰足有余。

  他认为世事污浊，州郡任官之人多不是贤才，觉得与他们共事是羞耻，因而不肯出来做官。

  桓鸾四十多岁时，当时的太守向苗有名望功绩，他推举桓鸾为孝廉，迁为胶束令。

  他刚到任而向苗却去世了，桓鸾于是便辞职去奔丧，三年之后纔回击，淮汝地区人们都称赞他的高尚情义。

  后来担任巳吾、汲两县县令，很有名望和政绩f、诸公共同推荐，天子又召拜他为议郎。

  他上书陈述五件事：推举贤才，审察然后授权使用，罢黜奸臣，减省苑囿，停止徭役租赋。

  书奏上之后，触怒了宫内小臣，因此他们没有让天子看到这份奏章。

  后因为有病被免官。

  中平元年，年七十七岁，死在家中。

  他的儿子叫桓晔。

  堑晔字文林，一名严，更加注重培养志向节操，他的姑姑是司空杨赐的夫人。

  最初桓鸾死时，姑姑回家奔丧赴哀，将到家时，住在驿舍，整顿随从人员之后纔进家，桓晔心中认为这样做不好。

  等到姑姑慰问他时，最终什么也没说，只是号哭。

  杨赐派遣官吏供奉祠庙，在当地县调取祠庙用具，桓晔拒绝不接受。

  以后每次到京城，从未在杨氏家住过。

  他的坚定节操就像这样。

  他的宾客及随从，都敬慕他的志气操行，从不接受他人的一顿饭。

  桓晔任郡功曹。

  后来推举他为孝廉、有道、方正、茂才，三公请他做官，他都没有接受。

  初平中，天下动乱，桓晔到会稽避乱，然后从海上到交趾居住，越人受他的气节感化，直至阎里之间没有争斗。

  后来他被凶恶之人诬陷，便死在合浦狱中。

  桓彬字彦林，桓焉兄长的孙子。

  桓彬的父亲桓麟，字符凤，很早就聪慧有才能。

  桓帝初，为议郎，入官侍奉讲授经学，因为太正直而触怒了天子左右的人，被贬出宫任许令，又因病免官。

  正遇上母亲去世，桓麟非常哀伤，在母亲去世不到十三个月时，他也去世了，年四十一岁。

  他所著碑、谏、赞、说、书共二十一篇。

  桓彬少年时与蔡邕齐名。

  最初被推举为孝廉，拜为尚书郎。

  当时中常侍曹节的女婿冯方也任郎，桓彬磨砺自己的意志和操行，与左丞刘歆、右丞杜希有共同爱好并友好交往，从未与冯方一同参加过酒宴，冯方非常恨他们，便宣扬说桓彬等人是酒党。

  此事交由尚书令刘猛处理，刘猛素来跟桓彬等人交好，因而不举报纠正此事，曹节大怒，弹劾刘猛，认为他们是一伙的，请求将他们收捕下狱，在朝的官员都因此而恐惧，刘猛从容不迫，十曰便出狱，但被免官受禁锢。

  桓彬因此被废除官职。

  光和元年，死在家中，年四十六岁。

  诸位儒者没有不感到悲伤的。

  桓彬着《七说》和书共三篇，蔡邕等人都作序评述他的志向，都认为桓彬有四处超过常人：智力早熟，幼年聪慧；学问优异文辞华丽，极其通达；做官不因贪图俸禄而苟同他人，义气高尚；辞高而虚心，操行纯洁。

  于是共同树碑赞颂他。

  刘猛，琅邪人。

  桓帝时为宗正，因正直而受到排挤，自己辞官回家。

  灵帝即位，太傅陈蕃、大将军窦武辅佐政权，又重新请他出来做官。

  论曰：伏氏从东西京起相承袭而为名儒，以此取得爵位。

  中兴之后桓氏家族十分昌盛，从桓荣到桓典，一代代遵循他的路线，父子兄弟相继担任天子的老师，跟随他们学习的人都官至卿相，在当时十分显赫。

  孔子说：“古时的学习者学习是为了提高自己的修养，如今的学习者学习是为了别人。”为别人的意思，是凭借声誉以显扬自己；为自己的意思，是以自己的心去符合道义。

  桓荣地代受到尊崇，这种学习哪里是为了自己呀！父亲丁琳，字幼春，是王莽末期守卫颖阳的尉官。

  世祖攻打颖阳，颖阳坚守使世祖久攻不下，丁貅游说守城官，于是他们一同投降，世祖大喜，重重地加以赏赐慰劳，拜丁貅为偏将军，并因此跟随世祖进行征伐。

  丁琳率兵先渡过黄河，向郡国发送檄文，攻打兵营占据土地，攻下河南、陈留、颖川共二十一个县。

  建武元年，拜丁绑为河南太守。

  到封赏有功之臣时，皇帝让大家各自说自己喜欢的地方，诸位将领都挑选丰美的都邑郡县，惟有丁琳愿受封本乡。

  有人对他说：“别人都想要县，而惟独你要求乡，为什么？”丁貅说：“从前孙叔敖告诫他的孩子，受封时一定要贫瘠之地，如今我才能不够功劳微小，能得到乡亭已经是很优厚的待遇了。”帝遵从了他的愿望，封他为定陵新安乡侯，封邑是五千户，后来又迁升封为陵阳侯。

  工鸿年十三岁时，跟从桓荣学习《欧阳尚书》，三年便明晓章句，善于议论辩难，任都讲，于是便立志精心锐思，穿着布衣挑着担子，不远千里去求学。

  当初，丁琳跟从世祖去征伐，丁鸿独自与他的弟弟丁盛住在一起，怜悯丁盛年纪幼小而共度寒冷的日子。

  到丁琳死后，丁鸿应当继承封号，他却上书将封国让给丁盛，但没有得到同意。

  丁貅埋葬之后，他便将丧服挂在坟前草屋上，然后逃走，他留给丁盛一封信说：“丁鸿贪恋经书，不顾思情礼义，少年时跟从老师，父亲活着没有供养他，死后没有奉守丧礼，皇天先祖，全都不保佑帮助，身遭大病，忍受不了茅草土气。

  前面呈上疾病情况，情愿将爵号留给仲公，但奏章被按下役给我回答，迫使我暂且继承封号。

  我现在自愿放弃，去寻求好的医生。

  如果不能治好病，愿永远被埋在山沟之中。”丁鸿当初与九江人鲍骏共同事奉桓荣，相互十分友好，到丁鸿逃避封号时，在柬海遇到鲍骏，却装作不认识他。

  鲍骏便拦住他责备说：“昔日伯夷、昊札是因乱世纔改变通常的做法，故而得以伸张他们的志气。

  《春秋》之义，不因家事废弃帝王之事。

  如今你因兄弟之间的私家恩惠而绝弃父亲的不灭基业，能说是聪明的吗？”丁鸿感触而醒悟，流泪叹息，然后便回家接受封国，开设讲坛教授学生。

  鲍骏也上书说丁鸿经学十分纯熟，显宗很认为他有才能有道德。

  丞平十年皇帝征召丁鸿，他一到即受到召见，让他讲解文章《侯之命篇》，赐给他御衣和绶带，让他在公交车署内待诏，与博士同样礼遇。

  不久，拜为侍中。

  十三年，兼射声校尉。

  建初四年，迁升封为鲁阳乡侯。

  肃宗诏令丁鸿与广平王刘羡及诸儒士楼望、成封、桓郁、贾逵等人在北宫白虎观编次确定《五经》同异，让五官中郎将魏应负责秉承皇帝旨意提问，侍中淳于恭呈奏皇帝，帝亲自进行裁决。

  丁鸿凭借高才，辩论诘难最为高明，诸儒士都称赞他，皇帝也多次感慨赞美他。

  当时的人感叹说：“殿中无双丁孝公。”丁鸿多次受到赏赐，被提拔为校书，接着代替成封为少府。

  丁鸿门下从此更加兴盛，从远方到此的有数千人。

  彭城刘恺、北海巴茂、九江朱伥都官至公卿。

  元和三年，丁鸿迁升为马亭乡侯。

  和帝即位，丁鸿为太常。

  永元四年，代替袁安为司徒。

  当时窦太后临政，实宪兄弟各自把持重要权力。

  丁鸿便趁着出现日食，向皇帝呈上密封的奏章，说：我听说日是阳气精华，保持充实而不亏损，是国君的象征；月是阴气精华，按照一定的规律盈满缺损，是臣子的表征。

  因此日食是臣下侵犯君王，阴气凌驾于阳气之上；月圆满而不亏损，是臣下骗盛到头了。

  从前周室衰落后期，皇甫之类的人在朝廷外专权，与同类结党而势力强盛，侵犯夺取君【创建和谐家园】力，于是就出现日月相掩食，所以《诗》说：“十月日月相交，此月首日辛卯，日食出现，此是巨大丑恶。”《春秋》上记有日食三十六次，其中臣杀君三十二次。

  变故不会没有缘由地产生，各有事件与之相应。

  威柄不可以放手给下面，政权不可以借给他人。

  观察往古，近察汉朝兴起，倾覆危亡的祸害，没有不是由此产生的。

  因此三桓在鲁专权，田氏在齐独揽政权，六卿瓜分晋；吕氏家族掌权，统治者的继承者几乎被替换；哀帝、平帝末期，祖庙得不到祭祀。

  所以虽然有周公那样的亲属关系，却没有他那样的德行，仍不能让他行使君权。

  如今大将军虽想要整治约柬自身，不敢有越轨差错，但天下远近之人都惶恐害怕地秉承他的旨意办事，刺史二干石刚升官便去拜见告辞，请求通报等待回答，他们虽接受的是皇帝赐的符玺，受的是尚书、御史等台属的约束，却不敢随便离去，时间长的竟达数十日。

  背弃王室，倾向私门，此便是君王威严受损，臣下权势隆盛。