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  于忠爱乎？何其终悟而从义也！异夫数子类乎徇名者焉。

  赞曰：五更待问，应若鸣钟。庭列辎驾，堂修礼容。穆穆帝则，拥经以从。

  丁鸿翼翼，让而不饰。高论白虎，深言日食。

  译文：

  桓荣字春卿，沛郡龙亢人。

  年少时就学长安，学习《欧阳尚书》，为博士九江人朱普做事。

  桓荣贫穷如洗毫无资财，常常为他人做工用以养活自己，精力充沛，十五年不回故乡一次。

  到王莽篡位时缆回来。

  正赶上朱普去世，桓荣到九江奔丧，背土堆成坟，此后他顺便留下来教书，学生门徒有数百人。

  王莽失败后，天下大乱。

  桓荣抱着他的经书同【创建和谐家园】们一起逃到山谷之中躲藏起来，虽然常饥饿困乏却不终止讲习讨论，后来客居江淮一带授徒。

  建武十九年，桓荣年六十多岁，开始在大司徒府任职。

  当时显宗刚刚被立为皇太子，选求通晓经籍之人，便提升桓荣的【创建和谐家园】豫章何汤为虎贲中郎将，教太子《尚书》。

  世祖安闲地询问何汤的老师是谁，何汤回答说：“我的老师是沛国桓荣。”帝随即召见桓荣，让他解说《尚书》，十分欣赏他。

  桓荣被拜为议郎，赐钱十万，入宫教授太子。

  每次朝会，帝便让桓荣在公卿之前陈述经书。

  帝大加称赞，说：“得到您差点晚了！”正遇上《欧阳》博士缺少，帝想立桓荣为博士。

  桓荣叩头推辞说：“我的经术肤浅不深，不如我的同学郎中彭闳、扬州从事皋弘。”帝说：“好，你去请他们吧，你能协调这一官职。”于是拜桓荣为博士，引见的彭闳、皋弘为议郎。

  帝曾亲临太学，正遇上诸位博士在太学前辩论，桓荣披着儒生所特有的衣服，温和谦恭而且宽厚有涵养，分辩说明经义，每次都以礼义谦让来说服，而不用话的长短来战胜别人，在场的儒生没有赶得上他的，帝便加以特别的奖赏n帝又下诏让诸儒生吹管击磬演奏《雅》《颂》之乐，天黑纔停。

  后来桓荣入朝参加宴会，帝下诏赐给诸臣奇特的果子，接受的人都将它揣在怀中，只有桓荣双手捧着果子拜谢。

  帝笑着指着他说：“这是真正的儒生啊！”由此更加敬重厚待他，常常让他在太子宫中过夜。

  如此五年，桓荣推荐门下生九江胡宪侍奉讲说，这纔得到许可不常去宫中，每天早晨去一次就行了。

  桓荣曾经得病，太子每天早晚派中傅来探问病情，赐给桓荣美味佳肴、帐幕、奴婢，对桓荣说：“如有不测，请不要为你的家室担忧。”后来病痊愈了，又入宫侍奉讲经。

  二十八年，帝召集百官，下诏询问谁可以做太子的老师，群臣为了迎合皇帝的心意，都说太子的舅舅孰金吾原鹿侯阴识可以胜任。

  博士张佚严肃地说：“如今陛下立太子，是为了阴氏？还是为了天下百姓？如果是为了阴氏，那么选阴侯可以；如果是为了天下百姓，那么本来就应该选用天下的贤才。”帝认为他说得对，说：“我想设立傅的原园，是为了让他们辅助太子。

  如今博士您不以纠正我的失误为难事，更何况对太子呢？”随即拜张佚为太子太傅，而以桓荣为少傅，赐给他们辎车、乘马。

  桓荣召集他的诸位学生，将他的车马、印绶陈列出来，说：“如今所蒙受的这些东西，都是藉了古人的好处，可不能不努力啊！”桓荣以太子经学已经掌握为由，上书辞谢说：“我侥幸得以侍奉太子，连续数年教授经学，然而我见识学问短浅，对太子一点帮助也没有。

  如今皇太子凭借聪颖通达之资质，通晓明了经义，观看浏览古今书籍，作为储君太子没有能如此精通博学的了。

  这实在是国家的福气，天下百姓的幸事。

  我做少傅的职责已尽完了，一切全靠太子自己了，谨派掾臣汜拜谢并辞职。”太子回信说：“刘庄从幼稚孩童开始，学习经学九年，可是典故训释仍有不明白，无法知晓懂得。

  《五经》广泛博大，圣人的言语意义深远，不是天下最出类拔萃的人，怎能参与此道！何况以我这样无才之人，冒昧地承蒙教诲。

  从前先师辞去【创建和谐家园】的情况也有，上等情况是因学生通达经义要旨，明白章句含义，下等情况则是离家曰久思念家乡，向老师请求离去。

  如今我属下等情况，不敢再说什么，希望您认真对待疾病注意饮食，保重身体。”三十年，桓荣被拜焉太常。

  桓荣最初遭遇离乱时，与族人桓元卿同遭饥饿贫困，而桓荣仍研究朗诵不止。

  元卿讥笑桓荣说：“你这只是白白浪废力气，什么时候能派上用场？”桓荣笑笑没有回答。

  等到桓荣任太常时，元卿感叹说：“我是个农家子弟，怎能想到有学问竟会有这么大的好处！”显宗即位后，用对待老师的礼节尊敬桓荣，很受亲近重视，他的两个儿子被拜为郎。

  桓荣年纪超过八十后，自认为已经衰老，多次上书请求辞职，却每次被增加赏赐。

  帝曾乘车到太常府，让桓荣坐在面朝束的地方，设置矮桌手杖，召集百官及骠骑将军束平王刘苍以下以及桓荣的门生数百人，天子亲自捧书求教，每次开口便先说“【创建和谐家园】在此”。

  请教完后，将太官供品用具全部赐给太常家。

  天子对桓荣的恩惠礼遇就像这样。

  永平二年，三雍刚刚落成，天子拜桓荣为五更。

  每次大射养老礼仪完成之后，帝便请桓荣及其【创建和谐家园】升堂，捧着经书以自问自答的方式向桓荣求教。

  封桓荣为关内侯，封邑五千户。

  每次桓荣生病，帝便派使者来慰问，道路之上可以频繁看到来桓荣家的太官、太医。

  到桓荣病重时，他上书谢恩，请求归还他的爵虢及封土给皇帝。

  帝亲自到他家询问他的起居情况，进入桓荣家所在街道时便下车步行，捧着经书来到桓荣面前，流着眼泪抚摸着桓荣，赐给他床茵、帷帐、刀剑、衣被，很长时间之后纔离去。

  从此以后，诸侯将军大夫来询问病情的，不敢再乘车到桓荣家门前，并都在床下拜见。

  桓荣死后，帝亲自改变平素的服饰，亲临丧礼并送葬，将首山的南面赐给桓荣作墓地。

  任命桓荣兄长的两个儿子补四百石俸禄的官职，都讲生八人补二百石官职，其余门徒有许多官至公卿。

  桓荣子桓郁继承爵号封土。

  论曰：张佚严厉责备阴侯，以此取得高位，直言得罪众臣，用正义感动圣明的君王，使君王知道他耿直有余。

  至于因一句话而被赏赐，有志之士则感到羞耻；接受爵号而不谦让，故而受到诗人的劝告。

  但是张佚在朝廷上议论他人靠的是外戚得到支持，自认为自己没有短处，想来大概是清廉不足吧？从前乐羊吃自己的孩子，虽然有功也被怀疑；西巴放了麂，虽然有罪却当上了太傅。

  也许是推想仁义审察虚伪，都是出自人之常情。

  做君王的人能用这些来审察，那磨真诚与奸邪差不多得到分辨了。

  桓郁字仲恩，年少时靠父亲的官位担任郎。

  他诚实宽厚好学，继承父亲的学业，教授《尚书》，常常拥有数百名门徒。

  桓荣死后，桓郁本该继承爵位，但他上书让给兄长的儿子桓泛，显宗不同意，他只好接受封号，而将全部租赋收入送给桓泛。

  帝因桓郁是先师的儿子，拥有礼让的品德，因此对他非常亲近厚爱，常常留在官中谈论经书，询问政事，逐渐迁升为侍中。

  皇帝亲自撰写《五家要说章句》，命桓郁在宣明殿进行校定，以侍中监虎贲中郎将。

  永平十五年，桓郁入宫教授皇太子经学，迁越骑校尉，天子下诏命太子、诸王各自去致礼庆贺。

  桓郁多次进忠言，常常被天子采纳。

  肃宗即位，桓郁以母亲丧亭为由乞求退职，天子接受了他的请求，让他以侍中身份守孝。

  建初二年，迁屯骑校尉。

  和帝即位时年富力强，侍中窦宪凭借外戚的势力，想让年少的天子多阅览经学，便上书给皇太后说：“《礼记》说：‘天下百姓的命运，都决定于天子；天子之善，靠在于所学来形成。

  学习与智慧共同长进，则会切磋相正而不必勤勉；教化与意念共同完成，则如同出白天性，言行自然符合道义。

  昔日成王年幼，尚在襁褓之中，周公在前，史佚在后，太公在左，召公在右。

  成王当朝听政，四位圣人维护着他。

  所以考虑事情不会不周到，做事不会有失误。

  ’孝昭皇帝八岁即位，大臣辅佐政事，也挑选名儒韦贤、蔡义、夏侯胜等人到天子面前来传授经学，以完成圣德。

  近在建初元年，张酬、魏应、召训也到官中讲授。

  臣我在下面考虑皇帝陛下本身具有天赋的资质，适宜渐渐教学，可现在却只面对着左右小臣，听不到典制礼义。

  从前五更桓荣，亲自做天子的老师，他的儿子桓郁，从小便敦厚崇尚，继承传授父亲的学业，故而再次以校尉之职入宫教授先帝，父子在宫中供职，经历了四代，如今虽年老但仍喜好礼义，经学品行更加完备。

  又有宗正刘方，是宗室楷模，擅长《诗经》之学，受到先帝的褒奖。

  应当让桓郁、刘方同入宫教授，以此推崇本朝，显示广远深入的教化。”于是桓郁从此迁长乐少府，再次入宫侍奉讲经。

  不久，转为侍中奉车都尉。

  永元四年，代替丁鸿为太常。

  第二年，因病去世。

  桓郁为两位天子讲授遇经学，受到极大的恩泽和宠爱，受到的赏赐前前后后达近千万，在当时十分显赫。

  他的门人杨震、朱宠，都做官至三公。

  开始，桓荣向朱普学习四十万字的章句，浮华之辞又多又长，有许多夸大其辞之处。

  到了桓荣入宫教授显宗时，减少到二十三万字。

  桓郁又删除省略确定成十二万字。

  从此有了《桓君大小太常章句》。

  桓郁的儿子桓普继承爵号，传到曾孙。

  桓郁的二儿子桓焉，能侈将他的家学继承下去。

  桓郁的孙子桓鸾、曾孙桓彬都很有名气。

  垣焉字叔元，少年时因父亲的官职而被封为郎。

  深明经义且身体力行，因而很有声望。

  永初元年，入官教授安帝，多次迁升至侍中步兵校尉。

  永宁年间，顺帝立为皇太子，封桓焉为太子少傅，一个多月后，迁升为太傅，藉母丧之事乞求退职，天子同意他以大夫身份守孝。

  过了一年，天子下诏派使者赐给桓焉牛肉和酒，强行除去丧服，当即拜为光禄大夫，迁为太常。

  当时天子废皇太子为济阴王，桓焉同太仆来历、廷尉张皓进行劝说，但没能成功，此事都在《来历传》中。

  顺帝即位，拜桓焉为太傅，舆太尉朱宠共同总领尚书职务。

  桓焉又入宫教授经学，乘着天子在内廷召见时，建议应该请三公、尚书入朝管理事务，天子听从了他的建议。

  天子因桓焉在朝廷上议论时坚守正义，封他为阳平侯，但他坚决推辞不接受。

  桓焉办公三年，因召用受禁锢的人为官吏而被免职。

  后又拜为光禄大夫。

  阳嘉二年，代替来历为大鸿胪，数日之后，迁为太常。

  永和五年，代替王龚为太尉。

  汉安元年，因出现日食而被免职。