温馨提醒：系统正在全面升级。您可以访问最新站点。谢谢！
食乎太祖，五年而再殷。汉旧制三年一祫，毁庙主合良高庙，存庙主未尝合祭。
元始五年，诸王公列侯庙会，始为禘祭。又前十八年亲幸长安，亦行此礼。礼说
三年一闰，天气小备；五年再闰，天气大备。故三年一祫，五年一禘。禘之为言
谛，谛定昭穆尊卑之义也。禘祭以夏四月，夏者阳气在上，阴气在下，故正尊卑
之义也。祫祭以冬十月，冬者五谷成孰，物备礼成，故合聚饮食也。斯典之废，
于兹八年，谓可如礼施行，以时定议。”定从之，自是禘、祫遂定。
时，南单于及乌桓来降，边境无事，百姓新去兵革，岁仍有年，家给人足。
纯以圣王之建辟雍，所以崇尊礼义，既富而教者也。乃案七经谶、明堂图、河间
《古辟雍记》、孝武太山明堂制度，及平帝时议，欲具奏之。未及上，会博士桓
荣上言宜立辟雍、明堂，章下三公、太常，而纯议同荣，帝乃许之。
三十年，纯奏上宜封禅，曰：“自古受命而帝，治世之隆，必有封禅，以告
成功焉。《乐动声仪》曰：‘以《雅》治人，《风》成于《颂》。’有周之盛，
成、康之间，郊配封禅，皆可见也。书曰：‘岁二月，东巡狩，至于岱宗，祡’，
则封禅之义也。臣伏见陛下受中兴之命，平海内之乱，修复祖宗，抚存万姓，天
下旷然，咸蒙更生，恩德云行，惠泽雨施，黎元安宁，夷狄慕义。《诗》云：
“受天之祜，四方来贺。’今摄提之岁，仓龙甲寅，德在东宫。宜及嘉时，遵唐
帝之典，继孝武之业，以二月东巡狩，封于岱宗，明中兴，勒功勋，复祖统，报
天神，禅梁父，祀地祇，传祚子孙，万世之基也。”中元元年，帝乃东巡岱宗，
以纯视御史大夫从，并上元封旧仪及刻石文。三月，薨，谥曰节候。
奋字稚通。父纯，临终敕家丞曰：“司空无功于时，猥蒙爵士，身死之后，
勿议传国。”奋兄根，少被病，光武诏奋嗣爵，奋称纯遗敕，固不肯受。帝以奋
违诏，敕收下狱，奋惶怖，乃袭封。永平四年，随例归国。
奋少好学，节俭行义，常分损租奉，赡恤宗亲，虽至倾匮，而施与不怠。十
七年，儋耳降附，奋来朝上寿，引见宣平殿，应对合旨，显宗异其才，以为侍祠
侯。建初元年，拜左中郎将，转五官中郎将，迁长水校尉。七年，为将作大匠，
章和元年，免。永元元年，复拜城门校尉。四年，迁长乐卫尉。明年，代桓郁为
太常。六年，代刘方为司空。
时岁灾旱，祈雨不应，乃上表曰：“比年不登，人用饥匮，今复久旱，秋稼
未立，阳气垂尽，岁月迫促。夫国以民为本，民以谷为命，政之急务，忧之重者
也。臣蒙恩尤深，受职过任，夙夜忧惧，章奏不能叙心，愿对中常侍疏奏。”即
时引见，复口陈时政之宜。明日，和帝召太尉、司徒幸洛阳狱，录囚徒，收洛阳
令陈歆，即大雨三日。
奋在位清白，无他异绩。九年，以病罢。在家上疏曰：“圣人所美，政道至
要，本在礼乐。《五经》同归，而礼乐之用尤急。孔子曰：‘安上治民，莫善于
礼；移风易俗，莫善于乐。’又曰：‘揖让而化天下者，礼乐之谓也。’先王之
道，礼乐可谓盛矣。孔子谓子夏曰：‘礼以修外，乐以制内，丘已矣夫！’又曰：
‘礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所厝其手足。’臣以为汉当制作礼
乐，是以先帝圣德，数下诏书，愍伤崩缺，而众儒不达，议多驳异。臣累世台辅，
而大典未定，私窃惟忧，不忘寝食。臣犬马齿尽，诚冀先死见礼乐之定。”十三
年，更召拜太常。复上疏曰：“汉当改作礼乐，图书著明。王者化定制礼，功成
作乐。谨条礼乐异议三事，愿下有司，以时考定。昔者孝武皇帝、光武皇帝封禅
告成，而礼乐不定，事不相副。先帝已诏曹褒，今陛下但奉而成之，犹周公斟酌
文武之道，非自为制，诚无所疑。久执谦谦，令大汉之业不以时成，非所以章显
祖宗功德，建太平之基，为后世法。”帝虽善之，犹未施行。其冬，复以病罢。
明年，卒于家。
子甫嗣，官至津城门候。甫卒，子吉嗣。永初三年，吉卒，无子，国除。自
昭帝封安世，至吉，传国八世，经历篡乱，二百年间未尝谴黜，封者莫与为此。
曹褒字叔通，鲁国薛人也。父充，持《庆氏礼》，建武中为博士，从巡狩岱
宗，定封禅礼，还，受诏议立七郊、三雍、大射、养老礼仪。显宗即位，充上言：
“汉再受命，仍有封禅之事，而礼乐崩阙，不可为后嗣法。五帝不相沿乐，三王
不相袭礼，大汉当自制礼，以示百世。”帝问：“制礼乐云何？”充对曰：“
《河图括地象》曰：‘有汉世礼乐文雅出。’《尚书璇机钤》曰：‘有帝汉出，
德洽作乐，名予。’”帝善之，下诏曰：“今且改太乐官曰太予乐，歌诗曲操，
以俟君子。”拜充侍中。作章句辩难，于是遂有庆氏学。
褒少笃志，有大度，结发传充业，博雅疏通，尤好礼事。常感朝廷制度未备，
慕叔孙通为汉礼仪，昼夜研精，沉吟专思，寝则怀抱笔札，行则诵习文书，当其
念至，忘所之适。
初举孝廉，再迁圉令，以礼理人，以德化俗。时它郡盗徒五人来入圉界，吏
捕得入，陈留太守马严闻而疾恶，风县杀之。褒敕吏曰：“夫绝人命者，天亦绝
之。皋陶不为盗制【创建和谐家园】，管仲遇盗而升诸公。今承旨而杀之，是逆天心，顺府意
也，其罚重矣。如得全此人命而身坐之，吾所愿也。”遂不为杀。严奏褒耎弱，
免官归郡，为功曹。
征拜博士。会肃宗欲制定礼乐，元和二年下诏曰：“《河图》称‘赤九会昌，
十世以光，十一以兴’。《尚书璇机钤》曰：‘述尧理世，平制礼乐，放唐之文。’
予末小子，托于数终，曷以缵兴，崇弘祖宗，仁济元元？《帝命验》曰：‘顺尧
考德，题期立象。’且三五步骤，优劣殊轨，况予顽陋，无以克堪，虽欲从之，
末由也已。每见图书，中心恧焉。”褒知帝旨欲有兴作，乃上疏曰：“昔者圣人
受命而王，莫不制礼作乐，以著功德。功成作乐，化定制礼，所以救世俗，致祯
祥，为万姓获福于皇天者也。今皇天降祉，嘉瑞并臻，制作之符，甚于言语。宜
定文制，著成汉礼，丕显祖宗盛德之美。”章下太常，太常巢堪以为一世大典，
非褒所定，不可许。
帝知群僚拘挛，难与图始，朝廷礼宪，宜时刊立，明年复下诏曰：“朕以不
德，膺祖宗弘烈。乃者鸾凤仍集，麟龙并臻，甘露宵降，嘉谷滋生，赤草之类，
纪于史官。朕夙夜祗畏，上无以彰于先功，下无以克称灵物。汉遭秦余，礼坏乐
崩，且因循故事，未可观省，有知其说者，各尽所能。”褒省诏，乃叹息谓诸生
曰：“昔奚斯颂鲁，考甫咏殷。夫人臣依义显君，竭忠彰主，行之美也。当仁不
让，吾何辞哉！”遂复上疏，具陈礼乐之本，制改之意。拜褒侍中，从驾南巡，
既还，以事下三公，未及奏，诏召玄武司马班固，问改定礼制之宜。固曰：“京
师诸儒，多能说礼，宜广招集，共议得失。”帝曰：“谚言‘作舍道边，三年不
成’。会礼之家，名为聚讼，互生疑异，笔不得下。昔尧作《大章》，一夔足矣。”
章和元年正月，乃召褒诣嘉德门，令小黄门持班固所上叔孙通《汉仪》十二
篇，敕褒曰：“此制散略，多不合经，今宜依礼条正，使可族行。于南宫、东观
尽心集作。”褒既受命，及次序礼事，依准旧典，杂以《五经》谶记之文，撰次
天子至于庶人冠婚吉凶终始制度，以为百五十篇，写以二尺四寸简。其年十二月
奏上。帝以众论难一，故但纳之，不复令有司平奏。会帝崩，和帝即位，褒乃为
作章句，帝遂以《新礼》二篇冠。擢褒监羽林左骑。永元四年，迁射声校尉。后
太尉张酺、尚书张敏等奏褒擅制《汉礼》，破乱圣术，宜加刑诛。帝虽寝其奏，
而《汉礼》遂不行。
褒在射声，营舍有停棺不葬者百余所，褒亲自履行，问其意故。吏对曰：
“此等多是建武以来绝无后者，不得埋掩。”褒乃怆然，为买空地，悉葬其无主
者，设祭以祀之。迁城门校尉、将作大匠。时有疾疫，褒巡行病徒，为致医药，
经理饘粥，多蒙济活。七年，出为河内太守。时春夏大旱，粮谷踊贵。褒到，
乃省吏并职，退去奸残，澍雨数降。其秋大孰，百姓给足，流冗皆还。后坐上灾
害不实免。有顷征，再迁，复为侍中。
褒博物识古，为儒者宗。十四年，卒官。作《通义》十二篇，演经杂论百二
十篇，又传《礼记》四十九篇，教授诸生千余人，庆氏学遂行于世。
论曰：“汉初天下创定，朝制无文，叔孙通颇采经礼，参酌秦法，虽适物观
时，有救崩敝，然先王之容典盖多阙矣，是以贾谊、仲舒、王吉、刘向之徒，怀
愤叹息所不能已也。资文、宣之远图明懿，而终莫或用，故知自燕而观，有不尽
矣。孝章永言前王，明发兴作，专命礼臣，撰定国宪，洋洋乎盛德之事焉。而业
绝天算，议黜异端，斯道竟复坠矣。夫三王不相袭礼，五帝不相氵公乐，所以