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  昔日尧遭遇九年洪水，有人如果有十年的积蓄，便减少他的税收以便他防灾害，这便是尧的办法。

  希望陛下及早施加仁德恩泽，以此响应上天的功能。

  如果臣的言论不被采用，朝政不改善的话，立夏之后会有及时雨，在现在看来是不可能的。

  如果朝政改善而天不下雨，那么便是臣欺骗陛下，愚昧而不知自量，活该被处死。

  书上奏之后，郎韵被特诏拜为郎中，他声称有病而没有接受，然后离京回家。

  到四月京师地震，并发生地陷。

  这年夏天大旱。

  秋天，鲜卑进入马邑城，打败代郡的军队。

  第二年，西羌入侵陇西。

  所有这些都与郎颚所说的大致相同。

  此后朝廷又派公交车征召郎频，他没接受。

  与郎频同县的一个人叫孙礼，一贯残暴做恶，喜好四处行侠，与他同里的人常常敬慕郎频的名望德行，想与他建立友好关系，但郎颢不愿意，由此彼此结怨，不久郎频被孙礼杀害。

  襄楷字公矩，平原隰阴人。

  好学博古，擅长天文阴阳之术。

  桓帝晴，宦官专权，施行暴政滥用刑罚，又接连失去皇子，灾害异常接连发生。

  延熹九年，襄楷从家到朝廷上疏说：臣听说皇天不说话，而是用天文景象表达自己的意旨。

  尧舜虽然圣德，但一定推算日月星辰之天象，观察五星所在位置，因此能享百年之寿，成为万世之楷模。

  臣私下看到去年五月，荧惑进入太微，侵犯帝坐，从端门出去，没有按正常轨道运行。

  闰月庚辰，太白进入房，侵犯心小星，震动中耀。

  中耀是天王星；旁边的小星，是天王之子。

  太微天廷，是五帝所在位置，而金火罚星在其中闪耀光芒，依据占测，表明天子不吉利；又太白侵入房、心，依据算法应该没有后嗣。

  今年岁星长时间守在太微，逆行西至掖门，返回时切入执法。

  岁为木精，好生恶杀，长时间停留不离去的原因，是在责怪不修仁德，杀罚太严酷。

  前七年十二月，荧惑与岁星都进入轩辕，逆行四十余日，而邓皇后被杀。

  那年冬天十分寒冷，乌兽被冻死，鱼鳖遭到伤害，城旁边竹柏的叶子有的受到损伤和枯黄。

  臣在京城听到这样的话：“柏伤竹枯，不出三年，天子将受影响。”如今洛阳城中有人半夜无故呼叫，说有火光，人声喧哗，依据占卜结果与竹柏枯相同。

  自从春夏以来，接连有雹霜及大雷雨，而臣子作威作福，刑罚严酷刻薄便是造成异常的原因。

  太原太守刘琐、南阳太守成瑨，立志铲除奸邪之人，他们所诛杀的人，都是符合百姓心意和要求的，而陛下受宦官的蒙骗，对他们从速方逮来处罚。

  三公上书为刘琐等人辩冤，没有受到采纳，反而受到严厉谴责。

  为国担忧的大臣，都会因此缄口不语。

  臣听说杀无罪之人，杀贤德之人，祸害连及三代。

  自陛下即位以来，频繁施行杀伐，梁、寇、冻、邓，都被灭了族，其余受到牵连的人，也是不计其数。

  李云上书，圣明之主不应避忌，杜众乞求同死，应体谅他想感悟陛下之心，却没有得到宽恕，并且一同被残害，天下之人，都知道他们的冤屈。

  白汉立朝以来，从未有像今天这样拒绝进谏诛杀贤德之人，用刑如此严酷狠毒的了。

  依照永平旧制，凡是应该处重罪的都应等到冬天处决，先请示后行刑，以表示重视人的性命。

  近几十年以来，州郡官吏掉以轻心，又想回避罪有可疑应上告廷尉的麻烦，于是动辄推托犯人有疾病，因此有许多便死在牢狱之中。

  长吏掌控生杀大权，死者常常不该被处死，放而冤魂积聚，无处前往申诉，各种疾病瘟疫，由此产生。

  从前文王正妃太姒，生育十个儿子，如今宫女数千，却没有听到庆贺生育的。

  陛下应整治德政减省刑罚，以便能像《螽斯》所比喻的那样多子多福。

  另外七年六月十三日，河内野王山上有龙死了，它有数十丈长。

  扶风有陨石降落，三郡都能听到落地的声音。

  龙的形状不一样，大小不固定，所以《周易》用它来比喻天子，帝王把它当做吉祥之物。

  有人听说河内龙死，为避讳说成是蛇。

  那龙是能变化的，蛇也有神通，都是不应该死的。

  从前秦将要衰亡，华山神持璧交与郑人，说“今年祖龙死”，始皇四处躲避，最后死在沙丘。

  王莽天凤二年，谣传黄山富有死龙的异常情况，此后漠除掉王莽，光武帝复兴汉室。

  传言尚且如此，何况有事实为证呢？星辰依附天，就像万国依附君王一样。

  下将背叛上，因此星也背叛天。

  石象微安定，坠落的话表明失去控制。

  春秋有五石陨落在宋，此后襄公被楚抓住。

  秦灭亡时，束郡有陨石降落。

  如今扶风降落陨石，距先帝陵墓所在地很近，没有大丧，也肯定会有叛逆发生。

  考察春秋以来及古帝王时期，从未有过黄河水清及太学门自己损坏的情况。

  臣认为黄河，是象征诸侯的地位，清者属阳，浊者属阴。

  黄河水应当浊却清的原因，是阴想成马阳，诸侯想成为皇帝。

  太学，是天子教化之宫，宫门无故自坏的现象，表明文德将要丧失，教化将衰败。

  京房《易传》：“河水清，天下平。”如今上天垂下怪异之景象，地吐妖气，人染上恶疾，这三种现象同时出现而又黄河水清，如同春秋时麒麟不该出现而出现一样，孔子把它当作异常现象而记了下来。

  臣先前奏上琅邪宫崇受千吉神书，不符合陛下的心意。

  臣听说布谷乌在孟夏开始呜叫，蟋蟀入秋便开始吟唱，有些动物虽小却有信义，有些人地位虽低却谎忠言。

  臣虽十分低贱，却真心希望陛下能给臣下一个机会，使臣下畅所欲言。

  书上奏后皇帝并未翻阅。

  过了十几天，他又上书说：臣在下面看见太白进入北方多日，又从东方出现，依此占卜得知会有大战，中原弱，四夷强。

  臣又进行推算，得知荧惑现在应当出现却没有出现，肯定有阴谋。

  全是因为冤案多结，造成忠臣被害。

  德星之所以长时间守在执法，也是因为此。

  陛下应上承天意，认真审理清查冤案，为刘顼、成瑨【创建和谐家园】昭雪，追授李云、杜众等人子孙以官职。

  天子对上天不孝，就会发生日食和星辰相撞。

  连年在正月初一发生日食，日月星不明亮，五星错位。

  先前宫崇所献神书，专门以奉顺天地五行为根本，也有一些振兴国家增多后嗣的办法。

  书中文字容易理解，可以作为经典来参考，可是顺帝不施行，所以皇室后嗣不兴旺，孝冲、孝质在位时间很短就去世了。

  臣又听说，得到君王的喜爱，却又不是来自正道，神会因此产生祸害。

  因此周朝衰弱，诸侯相互问崇尚武力，于是夏育、申休、宋万、彭生、任鄙之类便在此时产生。

  殷纣好色，殷是便出现了妲己。

  叶公好龙，故而真龙出现在他家。

  如今黄门常侍，是上天处罚之人，陛下喜爱优待他们，超过正常的宠爱许多倍，总是不出现有后嗣的先兆，难道不是因为此吗？天宫宦者星不在紫宫而在天市，表明应派其主管采买之事。

  如今却反让他们位居侍中之位，实在不是上天的意愿。

  臣又听说宫中为黄老、浮屠建庙。

  此道清虚，崇尚无为而治，好生恶杀，减省欲念去除奢望。

  如今陛下不去除嗜好和欲望，杀罚不符合常理，已经离其道，又怎能获得它们的保佑呢！有人说老子进入夷狄成为浮屠。

  浮屠不在同一棵桑树下停留三天，不想因停留久了而产生爱恋之心，精诚至极。

  天神送给他漂亮女子，浮屠说：“这不过是盛了血的皮囊而已。”于是连斜眼看都不看一下那女子。

  他如此坚守心志，纔能成道。

  如今陛下【创建和谐家园】艳妇，都是天下最美丽的，美酒佳肴，都是天下最好吃的，怎么还能像黄老那样呢？书上奏之后，朝廷即下诏让他到尚害处说明情况。

  襄楷说：“臣听说古时本没有宦臣，武帝末年，他年事已高，多次游宴后宫，此时纔开始设置宦官。

  此后逐渐得到任用，直到顺帝，便更加繁盛得势。

  现在陛下授予他们官爵，数量比以前多了十倍。

  至今陛下无人继嗣的原因，难道不是只喜爱他们而造成的结果吗？”尚书将襄楷的应对上奏给皇帝，皇帝下诏由有司处理。

  尚书秉承旨意上奏说：“作为宦官，并不是近代所设立。

  漠初张泽任大谒者，协助绛侯诛除吕氏多人；孝文让赵谈同乘一车，其子孙依然昌盛。

  襄楷所说理由不正确，评论政务，言论不合律法，违背经典，假藉星宿运行，伪托神灵之说，以验证符合自己的说法，用不真实的事欺骗天子。

  臣请求将他交给司隶，依法定他的罪，将他收押在洛阳狱中。”皇帝认为襄楷虽然言辞激烈，但都是天文历法方面的表现情况，因此没有杀他，只是遵从了司寇对襄秸所定的刑罚。

  起初，顺帝之时，琅邪宫崇前往朝廷，献上他的老师干吉在曲阳泉水上所获得神书一百七十卷，都是青白细绢、朱色、介道并青色的题签、朱笔写的题目，名为《太平清领书》。

  其中言论以阴阳五行为王，其中有许多巫现的怪诞鄙俗的言论。

  有司上奏说宫崇所上之书荒诞不经，便将其书收藏起来。

  后来张角拥有不少这样的书。

  灵帝即位时，认为襄楷所上书肉容是正确的。

  太傅陈蕃举荐他焉方正，他没接受。

  乡里之人都尊奉他，每次太守来，都以礼邀请他。

  中平年问，与荀爽、郑玄都被朝廷按博士征召，他不去，后在家中去世。

  论曰：古人说：“善于讲天象的人，其言论肯定能应验在人身上。”张衡也说：“天文历敷，阴阳占候，是如今急需的和适宜的。”郎频、襄楷能仰观天象俯察世事，又参照人事，所预言祸福吉凶已经应验，所引用教义也开始明确。

  这大概就是道术对时世有所补益，后人所应引以为借鉴的地方吧。