温馨提醒：系统正在全面升级。您可以访问最新站点。谢谢！
应该等到立秋，顺应节气而施行处罚纔对。
臣研究了《易，飞候》，并对目前许多的政务加以对照考察，认为立夏之后，会发生地震使地面开裂涌出洪水之类的灾害。
还有荧惑接连违背常规，盈缩往来，经过舆鬼，环绕轩辕，日在南，是夏季时令。
国政有所失误，不遵从夏天的节令，所以荧惑脱离正常运行轨道。
正月三日至九日，是三公之卦。
三公上应天之台阶，下与君王同体。
政务若有阙失，则寒阴与时节相连背。
“节彼南山”出自《周诗》；“股肱良哉”，记载于《虞典》。
而如今在位之【创建和谐家园】，位高权重，受众多俸禄，却忘记国家的忧患，平日游息行止，以养病为名私下放纵，一旦受策封，得赐钱，则马上又恢复正常了。
怎么会如此病得容易而又好得这么快呢？靠这些人来消除灾祸，国泰民安，能做得到吗？现今选任为牧守之人，任命为三公。
官吏不善，便怪罪州郡官员，州郡官员有过失，怎能不归罪于举荐之人呢？可是陛下对他们越是优厚，这些下属便更加不认真办事，正所谓大纲粗疏，小网紧密。
三会并不是臣下的仇人，臣下也不是狂人胡乱发难，之所以如此发愤忘食，恳切真诚不止，的确是顾念朝廷想求得天下太平，并不是不能当面称颂的。
臣下生长于荒野之地，不懂得禁忌，只知披肝沥胆，书不择言。
即使被砍杀下油锅，死而不敢怀恨。
现恭送奏章至朝廷，等候受到重罚。
书策上奏之后，皇帝又让他与尚书应对。
郎频应对说：臣听说圣明君王喜欢听别人提出他的过错，忠臣孝子提意见时也从不隐瞒实情。
臣具备普通人所具有的视听能力，但却禀性憨直，不懂得忌讳，所以不顾死活，再次真切坦言。
臣真心希望陛下建树万世之恩德，开启像日月那样明亮的胸襟，翻阅图籍，依照经典，观察帝王的政务，了解前朝的政治。
如果发现自己的不足，便主动加以改正。
遵循文武先君的基业，思量尧舜的措施，消除灾害延续福泽，号令天下。
这一切正是臣郎频小小的心愿，日思夜想，尽心竭力加以策划。
现把前面的想法条理排序，畅述主要内容及思想，分为便于操作的七件，正如下面所述。
第一件事：陵墓之地十分重要，圣神依托于此，可是灾火烈焰，逼近寝殿，假如魂魄有灵，也会受到惊动。
追溯宫殿官府的建成，最近的开始于永平年问，距今没有多长时间，却又要重新修建改造。
又西苑的设立，是为了放置禽畜，离宫行观，本来就不是经常居住之所，可是却一定要精工细作，建个不停，费工费料费财，无计其敷。
《易内传》说：“如果人君奢侈无度，过分地修饰宫室，此刻便会发生旱灾，发生火灾。”因此鲁僖公时遭遇旱灾，便改善政务自我诫敕，放下悬挂着的钟鼓，停止修缮工作，虽然不能完全解除灾害和安宁，但适时的雨露自然降落下来。
由此而言，上天对人的回应，比影子声音还快。
本月十七日戊午，是征日，曰在申时，风从寅处来，丑时停止。
丑、寅、申都在南方，如果没有火灾，肯定会发生旱灾。
希望陛下审核修缮费用，常常想着百姓的辛劳，解除将要兴建工程的负责官员的官职，减少花纹雕饰，减少厨房准备的美食，去除各种私下宴请娱乐。
《易中孚传》说：“天子感应上天，回报马上就到。”如此，则祥云降临，灾气全消。
第二件事：从去年以来，用《兑》卦推算，常常不很准确。
《易传》说：“徒有其表的人是奸佞之人；其貌不扬却有才能的人是有道之人。”寒温是实，清浊是貌。
如今三公一个个巧言令色，色厉内荏，不用真心对待看王，没有辅佐国君的意图，所以清浊有应验而寒温没有应验，因此阴寒侵犯阳。
占卜结论：“日升则有妖风产生，日被覆盖则发生地裂。”如此三年，则会导致日食，阴侵入阳，也是渐渐形成的。
立春前后之所以温气与时令相符，是因为政令宽松的原因。
此后又变寒冷，是因为没有宽松的实际措施。
即使是只有十家的小邑，也一定会有忠信之人，这么大的国家，怎会没有忠诚贤德之人，但却没有听说朝廷有所赏识提拔，这可不是寻找良善之人协助政务，为百姓造福的办法。
应该任用良臣，以此帮助君王实施教化。
第三件事：臣听说上天的规律距我们不远，会时常作用于我们。
今年是少阳之年，依历法当有所举动，若推后时间再做，恐怕将会惊动上天，涉历天门，在戊己形成灾害。
今春本该干旱，夏季必有水灾，臣是用六日七分推算而得知。
灾害的发生，全是有所针对的。
行为有过失，则气与天相抵触，精气感应产生变异，以此警戒君王。
君王所应该做的是，如果年成不好，就应该在饮食方面有所节俭。
这些年来，收成逐年减少，百姓家家贫困少粮，生活已不如从前。
百姓不丰足，国君怎能丰足？水旱之灾，虽然还没有到来，但是作为君子应看得速一些，注意防微杜渐。
《老子》上说：“百姓之所以挨饿，是因为他们酌君王收税太多的缘故。”所以孝文皇帝穿的是粗加工的衣袍和鞋子，木器上不刻花纹，约束自身减轻赋税，致使当时天下太平。
如今陛下圣德中兴，应该遵循前朝典制，勤俭节约，则天下百姓将会感到十分幸运了。
《易》说：“上天没有什么偏爱，但常常照顾行善之人。”正因如此高宗享有福运，而宋景得以高寿。
第四件事：臣私下看到陛下尚未立太子，储宫无主，臣仰观天象，太子星不明亮。
由于荧惑去年春分后十六日在西方娄五度处，以《三统》推算，如今它应当在南方翼九度处，但它现在却在东方柳三度处，这样算来走了还不到五十多度。
去年八月二十四日戊辰，荧惑经过舆鬼从束面进入轩辕处，从后星北面出来，距束面四度，向北旋转而后返回。
轩辕是后宫之宿，荧惑是至阳之精，是上天的使者，它出入轩辕所在之处，绕还往来。
《易》：“上天垂下景象，以显现出吉凶。”其含义昭然若揭。
按礼仪，天子一人可娶九女，嫡媵齐全。
如今宫人侍奉君王，动不动就是上千人，有的宫女虽说是活着却又似与世隔绝，人道不通，郁积之气，感动皇天，于是皇天派遣荧惑进入轩辕，梳理人伦，垂下景象显现异常，以此警醒陛下。
从前武王一进入殷地，便下令放走所有宫女，装饰商容先前居住的里巷，以此调理人伦，表彰贤德，所以上天授给他圣子，圣子便是成王。
如今陛下宫中宫女太多，由此违背了天意，所以陛下的子女经常夭折，使陛下后继乏人。
《诗》：“恭敬地对待上天的怒气，绝不敢当它作儿戏。”如今陛下的福运，没有比得上增加后代的了，而增加后代的方法，难道不值得人深思吗？臣认为应该挑选一些官女将她们送出宫，任她们去嫁人，这样上天自会降福，使陛下子孙无数。
希望陛下再三叮嘱，对此辜多加留心。
陛下周围的贵戚及受宠幸者，也一定要用臣的言论，来使陛下醒悟。
通常善于谈论往昔事者思想符合现今，善于谈论天意者符合人心。
愿陛下访问百官，如果有与臣言论不相符的，臣愿受乱说话的人当受的惩罚。
第五件事：臣私下看到去年闰月十七日己丑夜，有白气从西方天苑趋向左足，进入玉井，数日之后纔消失。
《春秋》：“彗出现在大辰光芒四射。
大辰是什么？是大火。
大火是大辰，伐又是大辰，北极也是大辰。”之所以彗星在一星宿闪耀而连及三个星宿，是说北辰是王者之宫。
凡是中宫没有节制，政教混乱，威权武功衰微，那么这三颗星就会表现出来。
罚为白虎，是预示战争的，赵、魏两国就是其相对应的地域，西方发生变乱，在三辅也有反应。
凡是金气有变化，一般都发生在秋季。
臣怕立秋之后，趟、魏、关西将会发生羌的叛乱。
陛下应该预先宣告诸郡，让他们敬守人间习俗时令，减轻徭役，减少赋敛，不要随意兴建土木，坚守仓库牢狱，完善守卫制度，重新选举贤能之士，以此镇守城池安抚人民。
金精发生变化，司马应该负责。
臣认为应该在五月丙午，派太尉持干戚，设立井旗，将祝辞书写在玉板上，避开白气造成的怪异，在西郊自责并请求指出过失，向皇天谢罪，使妖气消灭。
或许可以以火胜金，转祸为福。
第六件事：臣私下见到本月十四日乙卯巳时，白虹贯日。
凡是日旁气色白并且纯的被称为虹。
贯日中，就是侵入太阳；在春季出现这种情况，政务常出现异常。
如今朝廷内外官员，各个都有事上奏，但他们所上奏之事，有些并不是当务之急。
另外恭陵发生火灾，肇事者还不知是谁，收捕了不少人，都受到拷问。
想来火是上天的警戒，以此使君王醒悟，只能顺从而不能违抗它，应该敬重它而不可怠慢。
陛下应该自己认真反省，以防备今后的灾祸。
凡是那些要追查的案子，应全都等到立秋再说。
又《易传》上说：“君王能做好他该做的事，按才龙任用贤德之士，今后必有好结果。”不然，就会白虹贯日。
在甲乙日出现这种现象，是在谴责司徒。
自从司徒上任以来，阴阳之气经常失调，很久没有礼贤荐士之策，天下之人多有议论，不同的人却都有相同的感叹。
而且立春以来，金气再次出现，金能胜木，必有兵气，应罢黜司徒以符合天意。
陛下若不早早罢黜他，将会辜负臣的建议，使百姓遭殃。
第七件事：臣私下思考漠立朝以来至今已有三百三十九年。
用《诗三朞》计算，高祖是在亥仲二年起事，以现在推算是在戌仲十年。
《诗泛历枢》：“卯酉为革政，午亥为革命，神在天门，出入候听。”意思是说神在戌亥，负责帝王的兴衰得失，其中为善者则昌盛，为恶者则灭亡。
以《易雄雌秘历》推算，如今正值困乏。
凡是九二困的情况，是众小人想要共同伤害君子。
《易经》说：“受危难却能安然渡过，此人大概是个君子吧！”只有圣贤之君，遭遇险恶，仍能完成使命达成心愿，不背弃自己的原则。
陛下曾经潜龙养德，遭幽隐屈辱之劫难，即位之初，紫宫惊动，历运交会，时气已有所感应。
然而臣仍怕妖邪之气未被除尽，陛下还应提防祸患小心纔是。
臣认为戌仲已遇，至来年末期，文帝修改法律，废除肉刑，至今正好三百年。
应乘此时机，大量删除法令，官名称号，舆服器械，凡是有所改变的，要由大变小，去奢就俭，政权机构，精简为主。
改换年号除旧布新，招募幽隐之士，推举方正，征寻有道之人，广泛征求不同意见，倡导言论自由。