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  将军为何不效法周文王，却触犯天地的禁令，过多地伤人害命，甚至古墓中的枯尸也不能幸免，以致得罪神明？现在再不向上天谢罪、改变政治，则难以保全性命。

  希望将军您亲自率领士卒，收容伤者，安莽死者，向遭受伤害和糟蹋的人悔过，以此表明过去所作所为都不是将军的本意。”傅俊听从了他的劝谏，百姓心悦诚服，所到之处均降服。

  建武七年，傅俊返回京师，向上表其功。

  郅惮认为以军功获取职位是可耻的，便辞去职位回归故乡。

  当地县令降低身份以隆重的礼节聘他为门下属官。

  郅惮的朋友名叫董子张的，其父等先人曾被乡人杀害。

  后来董子张患病，临死前郅惮去探视他。

  董子张看着郅惮，感伤不已，但说不出话来。

  郅惮说：“我知你不是伤感命运，而是遗憾父仇未报。

  你在世之时，我担心你父仇未报而不出手相助，你一旦去世我将为你复仇而不再担忧。”子张只是看着他。

  郅惮马上起身，杀其仇人，取仇人的顽给子张看。

  子张看见后纔断了气。

  郅惮然后前往县衙自首。

  县令推迟升堂开审，郅惮说：“为朋友报仇，是我个人私事；奉行法律，公正不阿，是您当遵从的原则。

  让您丧失公义而保全我的生命，这不是我的气节。”跑出衙门直奔监狱。

  县令在后追赶跑掉了鞋，未能赶上。

  郅惮自己下狱，县令拔刀，以【创建和谐家园】来要挟郅俥道：“你不跟我一道离开这里，我就用死来表明心意。”郅惮这纔出狱，称病辞职。

  过了许久，太守欧阳歙请郅惮任功曹。

  汝南一带的风俗，每逢十月开飨宴，百里之内各县官吏都带牛肉酒食前往太守府宴饮。

  正当飨宴礼仪将结束时，欧阳歙指示说：“西部督邮官繇延，天性忠厚公正，使地方上的邪恶凶顽自然得到治理。

  今天我要与众儒生一道评论其功绩，使之在朝廷得到表彰。

  太守我谨以牛肉酒食嘉奖其德。”主簿宣布太守的指示，户曹带繇延上前接受赏赐。

  郅惮从下座起身，愁容满面地上前说：“主持礼仪的司正手举罚酒的大杯，向上天告谢太守的罪过。

  据说繇延生性贪婪邪恶，表面忠厚，其实色厉内荏，在地方上结党营私，欺瞒上级，戕害百姓，他所辖区域田地荒芜，社会动乱，怨怒与邪恶同时产生。

  太守却把恶当作善，股肱之臣以正直屈从邪恶，这里已经没有君，又没有臣，我斗胆请您再次谢器。”欧阳歙惭愧不安，无言以对。

  门下掾郑敬进言道：“君明则臣直，功曹郅惮所言恳切，这是太守的德望所致，怎能不受这杯他奉上的酒呢？”欧阳歙的情绪开始缓解，说：“这实在是我的罪过，谨受此罚。”郅惮于是摘去头上的冠向他谢罪说：“从前虞舜辅佐尧，致使共工、骥兜、三苗等凶顽之族臣服于尧，谗言不起作用，奸佞无法横行，因而帝为元首，臣作股肱，各司其职。

  由于我的不忠，致使奸佞之人横行，豺虎等贪婪之人执政，既已诽谤他人，又揭露他人的作为，罪过没有比这更大的了。

  请收捕我与繇延，弄清是非善恶。”欧阳歙说：“这是加重我的罪过。”于是撤销了宴饮。

  郅惮回去后，自称有病告假，繇延也自己回去。

  郑敬一向与郅惮关系密切，见他说话违逆了欧阳歙，便把他找去说：“你当众争谏反对繇延，皇帝都没有接纳。

  繇延现在虽已离去，必定还要再回来。

  直抒心意而不加隐瞒，这的确是夏、殷、周三代君臣相处之道。

  然而不是志同道合的人，不须为他谋划。

  我不愿看到你因不被太守容纳而有危险，离开这里吧！”郅惮说：“孟子认为勉强君王做其不愿做的事是忠，而知其能却说其不能，这是害君王。

  我已经勉强了欧阳歙。

  在朝廷阻拦君王，已经直言劝谏，可又不因忠于职守而死，这是有罪的。

  繇延已经退离此地，我不可以也离开。”郑敬于是独自去弋阳山隐居。

  遇了几个月，欧阳歙果然再次召繇延，至此郅惮纔离去，与郑敬一同隐居，垂钓自乐，住了几十天。

  但郅惮有志于从政，故而感叹不已，对郑敬说：“上天创造了俊雅之士，把他作为人，并不是让他与飞禽走兽为伍的。

  你跟我一起去做尹伊、吕尚那样的从政者吧！要是做巢父、许由那样的隐居者，那么尧与舜这样的贤明君主就会作为普通人了。”郑敬说：“我满足了。

  起初追寻贤明之君而入世，就打算日后效仿徐松子隐居。

  如今能够既保全性命，又后继有人，回归故里，祭扫祖坟，研修学问。

  尽管不从政，所做的隐居、尽孝亦与施政相关，也是在为政啊！我老了，怎能跟你一起去呢？你好自为乏，切不要劳神去伤害生灵。”于是郅俥告别了郑敬离去。

  郑敬字次都，志向清高，光武帝多次征召，他都不去应征。

  郅悼到江夏客居，以教书为生。

  所在郡县推举孝廉，他被荐为上束城门即洛阳城束面北头门的门官。

  帝曾经外出****，其车马及随从队伍深夜返回，郅惮因而拒绝打开城门。

  帝派随从人员通过门缝与郅惮交涉。

  郅惮说：“火光遥远。”并不接受帝诏。

  帝只得绕道从束中门进城。

  第二天，郅惮上书劝谏道：“从前文王不敢田猎游乐，因为时刻担忧百姓。

  可是陛下却前往迁远的山林游猎，夜以继d，将如何对国家和祖宗交待？《诗经》告诫人们切勿徒手打虎，切勿涉水过河。

  这也的确是小臣所担心的。”此书上奏之后，帝赐给郅惮上百匹布，并将束中门的门官贬为参封县尉。

  后来命令郅惮教授太子韩婴所传授的《诗经》，在官中侍奉讲学。

  建武十七年废黜郭皇后，郅惮于是对皇帝说：“我听说夫妇关系融洽与否这类事，做儿子的不该管，更何况做臣子的呢？这就是为何我不敢过问。

  尽管如此，我还是希望陛下衡量事情的轻重，不要让天下的人横加议论。”皇帝说：“郅惮善于用自己的心去推想主上的心思，他知道我一定不会有失偏颇而忽略国家大事。”皇后被废黜以后，太子感到不妄。

  郅惮劝说太子道：“长久地处在疑惑之中，向上对父母则违背孝道，向下对自己则接近危险了。

  从前高宗作为圣明君主，尹吉甫作为贤臣，都曾经因为后妻而杀害或流放自己的孝子。

  《春秋》所载的要义说，母亲因为儿子而变得尊贵。

  太子你应该与左右随从及其它皇子带罪隐退，侍奉赡养母亲，以此表明遵循圣贤的教诲，不背叛自己的生母。”太子听从了他的建议，帝也终于许可。

  郅惮改任长沙太守。

  起先，长沙有个孝子叫古初，父亲去世尚未下葬之时，邻人家失火，古初于是匍匐在棺木上，用自己的身体挡住火，火也因此熄灭。

  郅惮认为他很不一般，推举为最孝顺的人。

  后来因其它事而受牵连，改任芒长，后来又被免官，于是隐居教书为生，著书八篇。

  因病去世。

  其子名叫郅寿。

  郅寿字伯考，擅长文章，因廉洁而有才能闻名，并以孝廉受到举蔫，逐渐提拔直至冀州刺史。

  当时冀部所属郡县多半封给诸王，诸王的来宾门客放纵，都不注意收敛与节制，郅寿对他们加以督察，毫不通融。

  派人专门驻在诸王所在的郡县，又将督邮舍迁至王官外，宫内的人行为如有失检点，立即由驿马将王的罪责上奏朝廷，并对王的傅相加以弹劾，因此各藩国都很畏惧，并且循规蹈矩。

  郅寿任职三年，冀州全境清静太平。

  几次升迁，直至任尚书令。

  每当朝廷有难以决断的事，郅寿常常独自进见皇帝。

  肃宗惊异他的智谋、策略，提拔他为京兆尹。

  当地有较多豪强劣绅，邪恶与【创建和谐家园】难以禁止。

  三辅一带的人过去一直听说郅寿在冀州的政绩，都心怀恐惧，各自收敛起来，无人敢冒犯。

  郅寿治政虽然威严，但对下属官吏诚恳相待，下属都愿为他拼死效力而无二心。

  后来郅寿因公事而被免官。

  又再次被征召任尚书仆射。

  当时大将军窦宪作为外戚受到宠幸，威力足以倾覆天下。

  窦宪曾经派门生带信给郅寿，托请郅寿办私事，郅寿立即对之诉讼。

  几次上书陈述窦宪骄横，并引王莽为例作为国家的教训。

  当时窦宪征讨匈奴，全国供给他军役费用，但是窦宪与他的弟弟窦笃、窦景等却同时大兴土木、建筑宅第，骄横、奢侈、非法，使百姓们生活得很痛苦。

  郅寿因为国家库存空虚和无休止的征战，而藉朝廷会面的机会批评窦宪等人，义正辞严，声色俱厉。

  窦宪发怒，诬陷郅寿买公田及诽谤他人，免官并判死罪。

  侍御史何敞上书为之辩解道：“我听说圣明的帝王广开四方纳贤之门，广辟四方视听之路，开直言之路，颁布准许不避讳的诏书，树立鼓励进谏的旗帜，倾听采集于道路反映民风的歌谣，以七位敢于争辩的忠臣，作为鉴照自身行为的镜子，从而考察政治，一旦违背、有失民心，就立即更改，因此天与人相应和，福传后世无穷无尽。

  我曾见尚书仆射郅寿任职尚书台与其它尚书谈论有关攻击匈奴之事，言论过激，到后束的上书请求买公田，就被关进监狱，拷讯劾罪定为大不敬。

  我笨拙地认为，郅寿作为商议国家机密大事，常在陛下身边的臣子，匡正过失，补救时弊是其职责。

  如果对大事沉默不语，纔是罪责难逃。

  现在郅寿违逆多数人的意思，正直地议论，以便安定国家，这难道是出于私心吗？况且尚书评议事情，争论可否实行，即便是唐、虞以及三代的盛世，也还有因诤臣而昌盛，不对诽谤者问罪。

  请求买公田之事，是情理上的小错，可从轻发落。

  郅寿如果被杀，我担心天下的人会认为国家毫无理由地降罪于忠直臣子，伤害祥和之气氛，破坏阴阳之平衡。

  我之所以胆敢冒犯陛下的威严，甘冒粉身碎骨之险，不畏死地说些不明事理的话，并不是为了郅寿个人。

  忠臣至死保持自己的名节，视死如归。

  我虽然不了解郅寿，料想他心甘情愿、处之泰然。

  我的确只是不希望圣明的朝廷诛杀诽谤者，从而伤害宽容的社会风气，杜绝忠直臣子进言之路，留给后世议论指责。

  臣子我错误地干预机要大事，说了不合适的话，罪责清楚，应当坐牢，死在郅寿的前头，死有余辜。”此书上奏朝廷后，郅寿得以免除死罪，流放合浦。

  尚未动身便【创建和谐家园】，其家属得以回归故乡。

  赞曰：鲍永早年磋砣，晚年方纔功成名就。

  既得志显贵，又保全名节，实属先苦后甜。

  申屠刚勤于向朝廷献策，郅惮不畏向皇帝上书。

  政治清明时固然正直，政治昏暗时也不愚蠢。