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  举荐他为秀才，他未接受。

  更始二年，鲍永被征召，又升任尚书仆射，代理大将军的职务，持符节带兵，平定河东、并州、朔部一带，有权自设偏将，实施军法。

  鲍永到了河东，攻击青犊，使之大败，更始帝封他为中阳侯。

  鲍永虽然做了将军，车乘服饰却依旧朴素，一路上以“鲍尚书”闻名。

  那时赤眉杀害了更始帝，三辅道路断绝。

  光武帝即位，派遣谏议大夫储大伯带符节征召鲍永前往光武帝居住地，鲍永怀疑不听从，从而扣押了储大伯，派遣使者奔驰至长安。

  得知刘玄已死，鲍永于是举丧事，释放储大伯等人。

  他封存了上将军列侯印绶，遣散军队，仅穿素服，与手下将领以及幕僚一百多人前往河内拜见光武帝。

  光武帝见到鲍永问道：“你的军队在哪儿？”鲍永离开席位叩头说：“我事奉更始帝，却不能保全他的生命，无脸再利用他的军队去谋求富贵，所以都遣散了。”光武帝说：“你说得太严重了！”但心中不快。

  当时进攻怀尚未取胜。

  光武帝对鲍永说：“我攻打怀已经三天还未攻下，关东的人敬畏你，你姑且带旧部随从去城下说服他们。”随即授鲍永官职为谏议大夫。

  到达怀后，鲍永说服原刘玄的河内太守，打开城门投降。

  光武帝非常高兴，赐给他洛阳商里的住宅，但鲍永坚持推辞不接受。

  当时董宪的偏将在鲁屯兵，侵害那里的百姓，鲍永于是被拜官为鲁郡太守。

  鲍永到达鲁后，攻击讨伐，使他们大败，几千人投降。

  只有别帅彭丰、虞休、皮常等各带一千多人，自称“将军”，不肯投降。

  这时，孔子阙里从讲堂到里门一带的荆棘转眼间突燃消失，鲍永感到很惊异，对府丞和鲁县令说：“阙里在危急时刻自开，莫非孔夫子想让我这个太守行礼，帮助我消灭坏人吗？”于是他会聚众人，举行乡射礼仪，邀请彭丰等人共同观看，要藉此机会捉拿他们。

  彭丰等人也想乘机谋害鲍永，于是抬牛肉酒食前来慰问，但暗藏武器。

  鲍永察觉到了，亲手搏杀彭丰等人，并擒拿了其党羽。

  光武帝嘉奖鲍永有谋略，封他为关内侯，升任杨州牧。

  当时南方还有不少盗匪暴乱，鲍永因地方官吏刚经受过暴乱之苦，于是放宽政策，来表示诛杀强横但安抚多数人，百姓生活安定下来。

  后来因为母亲逝世离任，把财产全部赠送给孤【创建和谐家园】。

  建武十一年，鲍永受到征召，升任司隶校尉。

  建武帝的叔父赵王刘良仗势横行，鲍永弹劾刘良不尊重其它大臣，从此，朝廷上下纪律严明，人人谨慎从事。

  于是又委任扶风鲍恢做都官从事，鲍恢也为人正直，不畏【创建和谐家园】。

  皇帝常说：“皇亲贵戚应当收敛，避开二鲍。”可见当时朝廷达官显贵是如此地惧怕这两个人。

  鲍永巡视州县到霸陵，途经更始帝陵墓，便驱车进入通往墓地的小路，跟从他的人劝谏制止他。

  他说：“我曾经是这个人的臣下，怎可路过他的墓不拜祭呢！即使因此而得罪现在的皇上，我也不回避。”于是下拜，哀悼后离开。

  向西到达扶风，鲍永又杀牛在苟谏坟前祭奠。

  建武帝听到这些事，心中木满，问公卿大臣道：“鲍永为何这样做？”太中大夫张湛回答说：“仁是行为的准则，忠是义的主旨。

  遵从仁而不遣忘过去的交情，遵守忠则不忘曾事奉遇的君王，这是最崇高的行为。”皇帝心中的不平纔得以排解。

  后来大司徒韩歆因直言得罪皇帝，鲍永坚持反对也未能使韩幸免入狱，鲍永也因此事违背皇帝意愿，贬官出京任束海相。

  又因田亩不实的罪名被征召，各郡官吏多半也因此入狱。

  鲍永到达成皋时，恰逢诏书授官为兖州牧，便由此前往充州上任。

  在任三年，病死。

  儿子叫鲍昱。

  论曰：鲍永固守对旧主的忠义，就可以以此事奉新主了。

  他把带军队前往新主处邀宠看成耻辱，这样的人就可以经受更大的宠幸。

  正像说话的人尽管诚恳，但未被听者接受，这难道不是随便取悦于人的话容易在感情上被接受，而正直的逆耳忠言却难以用理智去得到吗？确实能放弃利益来遵循做人之道，从正直的方面遵从道义，这是君子的风范。

  鲍昱字文泉。

  他从小接受父亲的教诲与学识，在束平教书。

  建武初年，太行山中有土匪横行，太守戴涉听说鲍昱是鲍永的儿子，有智慧与谋略，就击会见他，请他担任高都长。

  鲍昱同意了，于是讨伐土匪，杀匪首，使道路得以开通，并由此出名。

  后来担任沘阳长，施行仁政，境内安定。

  荆州刺史上表奏明他的政绩，他再次被提拔，中元元年升任司隶校尉。

  皇帝下诏派鲍昱去晋封胡人，使之降汉。

  光武帝派小黄门问鲍昱是否感到奇怪。

  鲍昱答道：“我听说以往通官文书不注明持文书官员的姓氏，何况这次是军用文书，我奇怪派司隶校尉传送文书要署名。”皇帝答复说：“我特意要让天下的人都知道忠臣的儿子也成为司隶校尉。”鲍昱在职期间，奉公守法，有其父之风范。

  永平五年，因救火迟缓而获罪，被免去官职。

  后来任汝南太守。

  汝南郡丘陵河湖较多，每年堤坝决口，耗费钱财三千多万。

  鲍昱于是在上游修建渠道水闸，水量充足，可灌溉更多农田，人民生活富足。

  十七年，鲍昱代替王敏任司徒，皇帝赐给他金钱布帛、器具和帷帐，并让他的儿子鲍得为郎。

  建初元年，大旱，粮价很贵。

  肃宗召鲍昱问他：“旱灾已经那么严重，怎样纔能消除灾祸的影响？”鲍昱答道：“我听说圣人治理国家，三年成功。

  现在陛下纔即位不久，政绩尚未显示，如果施政不当，怎么能达到成功呢？不过，我先前在汝南时，处理楚王谋反一事，受牵连的有千余人，恐怕也有处理不当。

  先帝的诏书说，大狱一起，受冤屈的人在一半以上。

  那些被判流放罪的人与亲人分离，死后成为孤魂，无人祭祀。

  一人谋反，使王政受损害。

  应让迁徙的人还乡，取消禁锢之令，使人口丁零的家族再兴盛有继，死者生者都各得其所。

  这样的话，就可以达到社会的安定祥和。”帝接受了他约建议。

  建初四年，代替牟融担任太尉。

  建初六年去世，终年七十多岁。

  鲍昱的儿子鲍德，在注重培养自身德操名节方面有名气。

  多次升迁至南阳太守。

  当时各地闸灾荒，只有南阳丰收。

  人们爱戴他，称他为神父。

  当时郡县学校已荒废很久，鲍德便修建校舍，准备俎豆黻冕等器具服饰，吹奏乐曲请教师到校。

  又尊敬赡养老人，宴请读书人。

  看到这些，百姓没有一个不敬服他。

  任职九年后升任大司农，死在任上。

  鲍德的儿子鲍昂，字叔雅，有孝顺的名节。

  当初，鲍德患病多年，鲍昂在其身边服侍，日夜不解衣带；后来居丧，毁损身体，守孝三年，以至于扶靠着纔能行走。

  三年服满，便隐居在墓旁，不过问时政。

  以孝廉名义被推举，却避开公府，接连几次微召都不到，最后死在家中。

  郅惮，字君章，汝南西平人。

  十二岁时死了母亲，居丧守孝超越一般礼节。

  成年后，钻研《韩诗》、《严氏春秋》，精通天文历法。

  玉莽执政时，多处发生战乱，郅俥于是观察天象，感叹地对朋友说：“现在中央的镇星、东方的岁星与南方的荧惑星均在漠之区域，离开后又返回，漠室定将再次受命于上天，福佑将回归有德之人。

  如果有人顺应天意起兵，必定取得大功。”当时左队大夫逯并素来喜好士人，郅惮劝说他道：“如今上天显示天象，智者会因此而昌盛，愚者会因此灭亡。

  从前伊尹自荐辅佐商汤，创立了功业。

  我不谦逊，斗胆追寻伊尹踪迹，响应天意的变化。

  倘若得到您的信任，可使大功告成。”逯并对他这番话感到惊异，让他署名为吏，郅惮不前往拜见，说：“从前周文王提拔吕尚于渭水之滨，高宗拜傅说为相是在其为佣工之时，齐桓公任用管仲于射中带钩之后，因而他们能成就宏伟大业。

  没听说过拜为师、相和仲父的这三人，而可处于吏的地位。

  不能窥测天意的人是无法与他共同图谋大业的。

  您不对好马授以重任，好骂也会低头驻足然后离您而去。”于是没有接受任命。

  向西到达长安后，上书给王莽，说：“我听说大自然因为重视、珍惜生活、生长在天地间的人和物，所以转动北斗、悬垂日月、包含太极元气合为一体，造化万物如陶匠制品，并设置图镍之书以显示帝王的年代。

  漠室历时长久，孔丘早已为之作制，为的不使人们遭愚弄、迷惑，残害民众、扰乱社会。

  聪明人顺从其制建立自己的功德，愚蠢的人违背其制自取祸害，帝位神器受命于上天，不可随便获取。

  镇星、岁星、荧惑星均在汉之区域，说明上天告诫您，让您退居臣位，您就可以转祸为福。

  刘姓汉室享有上天赐予的长久的帝位，您应该顺从其帝位盛衰的规律，顺天意取，顺天意还，纔可以说是了解天命。

  如果不早日策划，就免不了有窃取帝位的罪名。

  况且尧舜不因上天的示意自驭帝位，所以禅让帝位，您又为何要贪图上天没有示意的帝位而自取累赘呢？上天是您的严父，我作为臣子是您的孝子。

  父亲的教诲不可以废弃，儿子的劝谏不可以拒绝，希望陛下留神。”王莽大怒，马上将郅惮收捕入狱，罪状是谋反。

  但仍因为郅惮所言依据经典谶纬，难以立即杀害他，派黄门近臣威逼郅惮，命令他自称精神失常，所说都是狂言。

  郅惮于是瞪日骂道：“我所陈述的都是天象所示之意，而不是狂人能编造的。”于是继续入狱过冬，遇上大赦得以出狱，与同一郡县的郑敬向南入苍梧山隐居。

  建武三年，郅俥又来至u庐江，恰逢积弩将军傅俊东巡扬州。

  傅俊素来听说郅惮的名声，于是以礼相邀请，上请他为将兵长史，授予他军权。

  郅惮于是对军队誓约：“勿杀无防备的人，勿趁人之危，不得截断人肢体，不得让人【创建和谐家园】遗体并奸【创建和谐家园】女。”傅俊的军士仍在掘墓陈尸，掠夺百姓。

  郅惮劝谏傅俊道：“从前周文王不忍人露白骨，周武王不以天下换取一人的性命，所以他们能获得天地的感应，攻克商汤众多的军队。

  将军为何不效法周文王，却触犯天地的禁令，过多地伤人害命，甚至古墓中的枯尸也不能幸免，以致得罪神明？现在再不向上天谢罪、改变政治，则难以保全性命。