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  趟典兄长的儿子趟谦，赵谦的弟弟赵温，相继当了三公。

  赵谦，字彦信，初平元年，代黄琬任太尉。

  献帝迁都长安，让赵谦兼任车骑将军，负责先行安置。

  第二年因病免除官职。

  复职任司隶校尉。

  车师王的儿子在朝中陪侍天子，得到董卓的宠爱，多次犯法，赵谦把他抓来杀了。

  董卓大怒，杀了都官从事，但一向敬畏赵谦，所以没有问他的罪。

  改任前将军，被派去攻打白波贼军，有功，封为郫侯。

  李雇杀了司徒王允，赵谦又代王允当了司徒，过了几个月因病免除官职，授尚书令。

  这一年去世，封给忠侯的谧号。

  趟温，字子柔，起初任京兆丞，叹息道：“大丈夫应当像雄鸟一样高飞，怎能像雌乌一样趴着！”于是放弃官职走了。

  遇到大荒年，分发自家粮食救助穷困者，救活了一万多人。

  献帝向西迁都，赵温任侍中，跟皇上同乘一辆车来到长安，封为江南亭侯，代杨彪任司空，后来免职，不久，又任司徒，录尚书事。

  当时李雇与郭汜互相攻打，李催就抢劫了皇宫，把皇帝劫持到北坞，隔绝了皇帝与外界的联系。

  李催一向怀疑趟温不跟自己同心，就把赵温软禁在坞中，又想把皇帝转移到黄白城。

  赵温给李雇写信说：“你以前假托为董公报仇，可是实际却血洗京师，杀戮大臣，全国的不满家喻户晓。

  如今你又与郭汜为了小小的不和，演变成深仇大恨，生灵涂炭，民不聊生。

  如果不翻然改悟，将给国家造成巨大灾难。

  皇上下了圣明诏书，想让你们和解。

  皇上的命令却得不到执行，威望和恩德日益受损。

  而你又想转移皇上到不合适的地方去，这都是我弄不懂的。

  按照《易经》的说法，第一次做错事是过失，第二次就严重一些，第三次仍做错并且不改，那就造成灭顶之灾，很危险了。

  木如早日跟郭汜和解，领兵回营，对上安定皇上，对下保全人民，这样做不是很好吗？”李雇大怒，想派人杀死趟温，李雇的堂弟李应，是赵温的老部下，接连几天劝谏，趟温纔免于一死。

  赵温跟随皇上建都于许。

  建安十三年，任用司空曹操的儿子曹丕为掾史，曹操很生气，向皇上说赵温任用臣的子弟，安排不当，赵温被罢免官职。

  这一年去世，时年七十二岁。

  赞曰：宣秉、郑均、【创建和谐家园】和王良，为人清廉方正。

  杜林恪遵古训，张湛端庄持重。

  趟典因仁义罢官，承宫凭善德扬名。

  昊良白发苍苍，受到宪王的举荐。

  郭丹有志于仕途，终于如愿以偿乘坐了高车。

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  卷二十八上 桓谭冯衍列传第十八上

  原文：

  桓谭字君山，沛国相人也。父成帝时为太乐令。谭以父任为郎，因好音律，

  善鼓琴。博学多通，遍习《五经》，皆诂训大义，不为章句。能文章，尤好古学，

  数从刘歆、杨雄辩析疑异。性嗜倡乐，简易不修威仪，而憙非毁俗儒，由是多见

  排抵。

  哀、平间，位不过郎。傅皇后父孔乡侯晏深善于谭。是时，高安侯董贤宠幸，

  女弟为昭仪，皇后日已疏，晏嘿嘿不得意。谭进说曰：“昔武帝欲立卫子夫，阴

  求陈皇后之过，而陈后终废，子夫竟立。今董贤至爱而女弟尤幸，殆将有子夫之

  变，可不忧哉！”晏惊动，曰：“然，为之奈何？”谭曰：“刑罚不能加无罪，

  邪枉不能胜正人。夫士以才智要君，女以媚道求主。皇后年少，希更艰难，或驱

  使医巫，外求方技，此不可不番。又君侯以后父尊重而多通宾客，必借以重势，

  贻致讥议。不如谢遣门徒，务执廉悫，此修己正家避祸之道也。”晏曰：“善”。

  遂罢遣常客，入白皇后，如谭所戒。后贤果风太医令真钦，使求傅氏罪过，遂逮

  后弟侍中喜，诏狱无所得，乃解，故傅氏终全于哀帝之时。及董贤为大司马，闻

  谭名，欲与之交。谭先奏书于贤，说以辅国保身之术，贤不能用，遂不与通。当

  王莽居摄篡弑之际，天下之士，莫不竟褒称德美，作符命以求容媚，谭独自守，

  默然无言。莽时为掌乐大夫，更始立，召拜太中大夫。

  世祖即位，征待诏，上书言事失旨，不用。后大司空宋弘荐谭，拜议郎给事

  中，因上疏陈时政所宜，曰：

  臣闻国之废兴，在于政事；政事得失，由乎辅佐。辅佐贤明，则俊士充朝，

  而理合世务；辅佐不明，则论失时宜，而举多过事。夫有国之君，俱欲兴化建善，

  然而政道未理者，其所谓贤者异也。昔楚庄王问孙叔敖曰：“寡人未得所以为国

  是也。”叔敖曰：“国之有是，众所恶也，恐王不能定也。”王曰：“不定独在

  君，亦在臣乎？”对曰：“居骄士，曰士非我无从富贵；士骄君，曰君非士无从

  安存。人君或至失国而不悟，士或至饥寒而不进。君臣不合，则国是无从定矣。”

  庄王曰：“善。愿相国与诸大夫共定国是也。”盖善政者，视俗而施教，察失而

  立防，威德更兴，文武迭用，然后政调于时，而躁人可定。昔董仲舒言“理国譬

  若琴瑟，其不调者则解而更张”。夫更张难行，而拂众者亡，是故贾谊以才逐，

  而朝错以智死。世虽有殊能而终莫敢谈者，惧于前事也。

  且设法禁者，非能尽塞天下之奸，皆合众人之所欲也，大抵取便国利事多者，

  则可矣。夫张官置吏，以理万人，县赏设罚，以别善恶，恶人诛伤，则善人蒙福

  矣。今人相杀伤，虽已伏法，而私结怨仇，子孙相报，后忿深前，至于灭户殄业，

  而俗称豪健，故虽有怯弱，犹勉而行之，此为听人自理而无复法禁者也。今宜申

  明旧令，若已伏官诛而私相伤杀者，虽一身逃亡，皆徙家属于边，其相伤者，加

  常二等，不得雇山赎罪。如此，则仇怨自解，盗贼息矣。

  夫理国之道，举本业而抑末利，是以先帝禁人二业，锢商贾不得宦为吏，此

  所以抑并兼长廉耻也。今富商大贾，多放钱货，中家子弟，为之保役，趋走与臣

  仆等勤，收税与封君比入，是以众人慕效，不耕而食，至乃多通侈靡，以淫耳目。

  今可令诸商贾自相纠告，若非身力所得，皆以臧界告者。如此，则专役一已，不

  敢以货与人，事寡力弱，必归功田亩。田亩修，则谷入多而地力尽矣。

  又见法令决事，轻重不齐，或一事殊法，同罪异论，奸吏得因缘为市，所欲

  活则出生议，所欲陷则与死比，是为刑开二门也。今可令通义理明习法律者，校

  定科比，一其法度，班下郡国，蠲除故条。如此，天下知方，而狱无怨滥矣。

  书奏，不省。

  是时，帝方信谶，多以决定嫌疑。又酬赏少薄，天下不时安定。谭复上疏曰：

  臣前献瞽言，未蒙诏报，不胜愤懑，冒死得陈。愚夫策谋，有益于政道者，

  以合人心而得事理也。凡人情忽于见事而贵于异闻，观先王之所记述，咸以仁义

  正道为本，非有奇怪虚诞之事。盖天道性命，圣人所难言也。自子贡以下，不得

  而闻，况后世浅儒，能通之乎！今诸巧慧小才伎数之人，增益图书，矫称谶记，

  以欺惑贪邪，诖误人主，焉可不抑远之哉！臣谭伏闻陛下穷折方士黄白之术，甚

  为明矣；而乃欲听纳谶记，又何误也！其事虽有时合，譬犹卜数只偶之类。陛下

  宜垂明听，发圣意，屏群小之曲说，述《五经》之正义，略雷同之俗语，详通人

  之雅谋。

  又臣闻安平则尊道术之士，有难则贵介胄之臣。今圣朝兴复祖统，为人臣主，

  而四方盗贼未尽归伏者，此权谋未得也。臣谭伏观陛下用兵，诸所降下，既无重

  赏以相恩诱，或至虏掠夺其财物，是以兵长渠率，各生孤疑，党辈连结，岁月不

  解。古人有言曰：“天下皆知取之为取，而莫知与之为取。”陛下诚能轻爵重赏，

  与士共之，则何招而不至，何说而不释，何向而不开，何征而不克！如此，则能

  以狭为广，以迟为速，亡者复存，失者复得矣。

  帝省奏，愈不悦。

  其后，有诏会议灵台所处，帝谓谭曰：“吾欲以谶决之，何如？”谭默然良

  久，曰：“臣不读谶。”帝问其故，谭复极言谶之非经。帝大怒曰：“桓谭非圣

  无法，将下斩之！”谭叩头流血，良久乃得解。出为六安郡丞，意忽忽不乐，道

  病卒，时年七十余。

  初，谭著书言当世行事二十九篇，号曰《新论》，上书献之，世祖善焉。

  《琴道》一篇未成，肃宗使班固续成之。所著赋、诔、书、奏，凡二十六篇。

  元和中，肃宗行东巡狩，至沛，使使者祠谭冢，乡里以为荣。

  冯衍字敬通，京兆杜陵人也。祖野王，元帝时为大鸿胪。衍幼有奇才，年九