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  十五岁，和母亲以及鲁丕都住在太学，学习《鲁诗》，闭门讲习朗读，不理人间俗事，兄弟都受到儒士们称赞，求学的人争相向他们学。

  太尉赵憙钦慕他的志气，每年一定的时候派儿子带酒和粮食慰问他，都推辞不受。

  鲁恭可怜鲁丕年纪小，想先让他出名，称疾不做官。

  郡中多次按礼请他出来做官，他推辞不肯答应，母亲强迫他去，鲁恭役办法而西行，于是留任新丰教授。

  建初初年，鲁丕因品行端正受到推荐，鲁恭纔开始任郡小吏。

  太傅赵憙听说之后聘用了他。

  肃宗【创建和谐家园】儒士到白虎观，鲁恭特别因通晓经书受到召见，参加白虎观的讨论。

  趟憙又推荐鲁恭为直言，朝廷用公交车召见，拜任中牟县令。

  鲁恭专门用道德教化来治理政事，不用刑罚。

  诉讼人许伯等争夺土地，经几任县令都不能判决，鲁恭为他们评判是非曲直，诉讼双方都回家自责，停耕让田。

  亭长向别人借了牛不肯还，牛主人向鲁恭告状。

  鲁恭召见亭长，多次命令他还人家牛，亭长还是不听。

  鲁恭叹着气说：“这是道德教化还没有实行的缘故啊。”想解下官印离任。

  掾史们哭着一起挽留他，亭长这纔惭愧后悔，选人家牛，到监狱接受处罚，鲁恭释放他没有追究。

  从此官民信服。

  建初七年，各郡国螟虫毁坏庄稼，沿着县界咬庄稼，不进入中牟县内。

  河南尹袁安听说这件事，怀疑这不真实，派仁恕掾肥亲前去察看。

  鲁恭随肥亲巡行田野，一起坐在桑树下，有野鸡飞过，停在桑树旁，旁边有小孩，肥亲问：“小孩儿为什么不去提野鸡？”小孩说“野鸡正抚养小野鸡”。

  肥亲很恭敬地站起来，和鲁恭告别说：“我来的目的，是要检查您的政绩。

  如今害虫不侵害县境，这是一件奇事；道德教化及于乌兽，这是第二件奇事；小孩有仁爱之心，这是第三件奇事。

  我长时间留在这里，白白骚扰贤人罢了。”回到郡府，把全部情况报告袁安。

  这一年，有祥瑞的禾苗长在鲁恭住处的庭院中，袁安于是上书报告情况，皇上觉得事情很奇异。

  适逢命令官员们推举贤良方正，鲁恭推荐中牟名人王方，皇上立即令王方到官署去，受到和公卿们所推荐的人一样的接待，王方被任用为侍中。

  鲁恭在任三年，本州岛推举他政绩突出，适逢遇上母亲的丧事离任，官民们都思念他。

  后来拜任侍御史。

  和帝刚登位，商议派车骑将军窦宪和征西将军耿秉攻打匈奴，鲁恭上奏疏劝谏说：陛下亲自考虑，太阳西斜了都不吃饭，思考军事，的确是想以攻匈奴来安定北部边疆，为民除害，订立万年的大计。

  臣独暗自考虑，没有看到这么做的好处。

  国家大计，万人性命，都在这一行动上。

  几年以来，秋季收成不好，百姓粮食不足，仓库空虚，国家没有积蓄。

  适逢刚遇上先皇逝世，民心恐惧。

  陛下亲自实践大圣人的德行，做出最孝顺的举动，守完三年丧期，国家大事交由宰相处理。

  百姓若有所失，三个季度听不到皇上出行的消息，无不心中怀念，就像想找什么东西却得不到一样。

  现在却在万物昌盛的春天，发动战争，扰动天下人心，来对付戎夷，的确不是旋恩中原，改元正朔，由内而外的做法。

  百姓是上天所生。

  上天爱惜百姓如同父母爱惜其子女。

  一件事有不对的，天气就会因此发生错乱，何况是百姓呢？因此爱惜百姓的人一定会得到上天的报答。

  从前太王重视百姓的性命而离开郐，因此得到上天的帮助。

  那些戎狄，是四方的怪气。

  他们平常傲慢无礼，和乌兽没有区别。

  如果让他们和中原人杂居，就会扰乱天气，污辱好人。

  因此圣王对待他们的方法，是不间断地控制他们而已。

  如今边疆没有战乱，应当施行仁政，崇尚无为，使家家都有足够的口粮，百姓安居乐业。

  下面百姓的关系安定了，上面阴阳二气就协调了，好风好雨，覆盖远方，夷狄通过译使来朝见了。

  《易经》说：“有信誉装满一瓦钵，最终岿定有意外的喜事。”是说有甘甜的雨水装满我的瓦罐，靠诚信使人归附我纔是好事。

  用道德战胜敌人的人兴盛，以武力战胜敌人的人灭亡。

  现在匈奴被鲜卑所杀，远远躲在史侯河以西，距边关几千里，而想乘他们空虚，贪图小利，这不是应该打的仗。

  前任太仆祭肜远出塞外，最终没有见到一个胡人而军队已经疲乏了。

  白山之役所受艰难困苦，接连不断，都护陈睦被夷狄攻击，士兵战死者尸体成堆，到现在还深受其害。

  孤儿寡母哀恸之心未平，仁慈的人想起他们，就会为他们连连叹息，为什么又要重蹈覆辙，不顾百姓受难呢？现在军队刚开始调集，而大司农征粮不够，派使者上路，到各处催办，上下相逼，百姓的窘迫也太厉害了。

  三辅、并州、凉州，下雨很少，麦根干枯，耕牛病死的一天天多起来，这是不符合天意的结果。

  百官百姓都认为不行，惟独陛下为什么凭一个人的计谋，抛弃成万人的性命，不听听他们的意见呢？上观天意，下察民心，是可以明白事情的得失。

  臣怕中原将不成其为中原，岂祇是匈奴而已呢！希望陛下布施大恩，让军队休息，来顺应天意。

  劝谏信呈上去，皇上不听。

  每遇政事对百姓有好处，鲁恭就说其中的好处，没有隐瞒忌讳。

  后来拜任为《鲁诗》博士，从此向他学《鲁诗》的人一天天增多。

  升任侍中，多次受召出席宴会和皇上见面，问他政策得失，赏赐恩待他，特别宠爱他。

  升任乐安相。

  当时东州有很多强盗，结伙攻抢，各郡很担忧。

  鲁恭到任，加重悬赏．开示恩信，强盗头领张汉等率其党羽投降。

  鲁恭上书请求任命张汉为博昌县尉，其余强盗就开始自己互相捕捉攻击，全部被攻破平定，州郡得以安定。

  丞元九年，受召拜任为议郎。

  八月，祭祀宗庙后在章台【创建和谐家园】喝醇酒，皇上命令小黄门特别领鲁恭到前排。

  当夜拜任他为侍中，命令让他陪皇上坐车，慰问很周到。

  这年冬，他升任光禄勋，推荐人才很公平，京城的权贵没有人能使他不秉公办事的。

  十三年，代替吕盖任司徒。

  十五年，随皇上巡视南阳，拜任他的儿子鲁抚为郎中，赐给他一副车跟随皇上。

  当时鲁恭的弟弟鲁丕也任侍中，兄弟父子一起在朝廷做官。

  后来鲁恭因事获罪被罢官。

  殇帝登位，起用鲁恭为长乐卫尉。

  永初元年，又接替梁鲔任司徒。

  当初，和帝末年，下令秋天麦收季节审判案件可以酌情减刑，而州郡官员喜欢用苛酷的刑法，因此在盛夏就判案。

  鲁恭上书劝说道：臣见到藏刑韶书，敬顺天时，挂念百姓，为崇尚平和的气氛，不是死罪，暂且不判决。

  进用善良官员，贬斥贪婪残暴的人，顺应时令行事。

  这是辅助仁德，顺应苍天，造成平和气氛，有利于百姓的举措。

  根据旧制度到立秋纔开始从轻判案，从永元十五年以来，改在初夏，而刺史、太守不好好考虑息事宁人的原则，不考虑进用贤良贬斥残暴官吏的政策，因而在盛夏召来农民，拘禁对质判案，牵连不止。

  司隶校尉掌管京城治安，应是天下的榜样，却在最近于春天巡行各部，谎称是慰问穷苦酉姓，却没有同情这些人的实际行动，骚扰郡县，查处不急的案件，逮捕一个人，能牵连到十几个人，上违天时，下误农事。

  按《易经》的说法五月《垢》卦主事。

  【创建和谐家园】说：“国君把命令布告天下。”是说国君在夏至这一天，下命令让派往各地的使者停止行动，用以助长刚刚萌生的阴气。

  使者尚且停下来，何况是逮捕拷打，违背农时呢！近年水灾旱灾毁坏庄稼，百姓饥饿流亡。

  现在是初夏，是谷物刚孕穗，阳气育养谷物的季节。

  从三月份以来，天气阴冷不暖，谷物正是生长变化的时候而没有平和的气氛。

  《月令》说：“初夏判处罪轻的案子，释放被关押的罪轻囚犯。

  如果初夏判处应该到秋天纔判的大案，就会连续阴雨，五谷没有收成。”又说：“夏夭五月宽待重罪犯人，增加他们的饮食。

  如果这时用秋天的待遇对待他们，就会草木凋零，人遭瘟疫。”判处罪轻的案子，是说那些犯人小罪已得到惩罚，不要让他们长期被关押，所以及时判决。

  臣认为现在初夏判案的制度，可以依照这一条例，那些大案的审判，都以立秋为界，来顺应季节，长养万物，就会天地和，刑罚清明。

  当初，肃宗的时候，判案都在冬至之前，此后讨论这事互相之间多有不同意见的争论。

  邓太后命令公卿以下【创建和谐家园】商议，鲁恭奏请说：阴阳之气，相辅而行，从发动到主事，各有季节。

  如果二气的发动与主事不合季节，就会伤及万物。

  统治者虽然有质朴与尚文的不同，但这一规律没有变化，四季的政事，实行起来都一样。

  《月令》，是周朝所编写的，而它所根据的都是夏朝的节令，改变了的只有历法、服装颜色、祭祀用品、名号、器物罢了。

  因此说：“殷朝继承夏朝的礼仪，周朝继承殷朝的礼仪，所增减的东西可想而知。”《易经》说：“潜藏着的龙不能主事。”是说十一月、十二月阳气潜藏，不能主事。

  虽然阳气温暖着万物，养育着万物的根，但还有旺盛的阴气在上面，土冻了水结冰了，阳气被隔开，禁闭于地下而形成了冬天。

  因此说：“由霜冻到结冰，是阴气开始凝结。

  遵循其本身规律，直到结冰。”是说五月微弱的阴气开始萌生，到十一月结成冰。

  君主兴起，根据节令制定法律。

  孝章皇帝深知古人的理论，助成天地人三者的发端，制定律令，希望以此迎合天意，顺应事物的本性，而使节令和谐。

  但从改变律令以来，粮食歉收，粮价居高不下，人心不安。

  小宫员不和皇上一心的，相继在进入十一月后捉到【创建和谐家园】犯，不问是非曲直，便行处决，即使有疑点，也不再重审更正。

  一个人叹气，王道就有欠缺，何况是许多人叹息呢？《易经》说十一月“官吏讨论案件减缓【创建和谐家园】犯”。

  可以命令有疑点的案子依此法处理，【创建和谐家园】犯的处决，冬天一结束就停止。

  那些立春在十二月中的年份，依照旧例不得请求处决犯人。