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  第七百一十二章 圣约翰*庞麦臣

  这一刻，公公是日本人，他的灵魂飞到了京都，飞到了富士山下，飞到了雪花纷飞的二月二十六。

  当然，今天不是二二六，今天是双十，辛亥年，农历十月十日。

  外面也没有雪花，有的只是运河水击打船舱的声音。

  尊皇讨奸，是公公毕生为之追求的梦想，从知道辽东竟然有降倭存在时，他的目光就已落在了大海那边的日本。

  将日本建设为真正的皇道乐土，是比在萨尔浒手刃黑脸老汉更为重要的使命。

  虽然，他只有区区几百倭兵，但这几百倭兵却是一颗颗萌芽的种子。

  星星之火，可以燎原！

  这是来自伟人的凝视！

  万里长征的第一步，就在今日的扬州醉元楼。

  这里，注定，将留名青史。

  “诸君，拯救日本，尊皇讨奸注定是一段无比艰难的征程，前方充满荆棘，充满危险，在这征程中，我们中的大部分将倒在前进的道路之上……不知我等是狂是愚，唯知一路向前奔驰！”

  公公从小田手中“借”来匕首，然后割断自己的衣袖，将长长的布条放在案桌上，挥豪题写“皇道乐土”四字于上，然后系在了自己的额头上。

  “革新机会现已到，夜起暴风扫日本。

  功名不过梦中迹，唯有精诚永不销。

  离骚一曲高吟罢，慷慨悲歌今日完。

  吾辈腰间利剑在，廓清海内血泊涌！”

  公公充满感情放声吟唱着，吵得楼上的王体乾想将夜壶从窗台扔下来。

  小案首，大半夜的，你弄啥咧！

  赵家儿媳则是抖了一下，然后意识到是尿急。

  有身子的女人，就是憋不住。

  然而，王公公很快就发现，他就算把夜壶扔下来，今夜也休想安眠了。

  因为，楼下的歌声越来越响亮。

  “革新机会现已到，夜起暴风扫日本……吾辈腰间利剑在，廓清海内血泊涌！”

  歌声中，额头缠满布条的小田等人激动莫名。

  这是主公大人教会他们的第一首歌。

  这首歌，是为了日本！

  板哉，太板哉了。

  “忠诚！”

  公公高举右臂。

  其实，他老人家很想喊个其它的口号，但觉得德国鬼子和日本鬼子分属东西方两种文化，实在是很难合一。

  “嗨，公公！”这个口号实在是别扭。

  于是，就用“忠诚”了，这是【创建和谐家园】的。

  东亚本为一家嘛，何分彼此。

  “忠诚！”

  狂热的亲卫们高声呼吼着。

  公公趁热打铁，示意小田将那张菊花给大家看。

  “这是我的家徽。”

  公公脸红心不跳的欺负文盲们。

  他确定，以小田他们在日本的地位，根本不会知道菊花在日本究竟代表什么。

  他也坚信，就算小田他们知道菊花的含义，也一定会代表公公发起“知识产权”的斗争。

  天下，只能有一个皇帝，也只能有一朵菊花。

  吆西！

  倭卫们万分激动的看着小田手中高高举起的菊花！

  太美，太美了！

  “诸君，我一定会带领你们回到日本，解救我们的同胞，解救我们的人民，拯救我们的日本！”

  “三个我们”充分代表了魏公公的态度，也充分表达了他对日本人民的关爱之情，也充分表达了他对誓言的承诺。

  “打倒【创建和谐家园】，打倒幕府，打倒所有的特权之士！”

  真田高呼起来。

  公公感到欣慰，他知道现在喊出打倒【创建和谐家园】的口号，对于小田他们并没有任何心理压力，对于日本人民也没有任何负担。

  因为，【创建和谐家园】，眼下只不过是个要饭的傀儡。

  他的逼格尚未到达巅峰。

  日本的将军之所以不敢打倒【创建和谐家园】，只因为所有的日本贵族统治的法理就是依据【创建和谐家园】至高无上的血统，包括家格等都是依据在血缘亲疏的基础上。

  所以，打倒【创建和谐家园】，否定【创建和谐家园】，等于否定日本贵族本身。

  这怎么能成呢？

  就跟重孙子喊着我要誓死打倒老太爷一样！

  谁干得了！

  日本的【创建和谐家园】家族只是日本神道教的精神领袖，跟中国的孔家之于儒教的地位一样。相当长的时期内，【创建和谐家园】家族只是傀儡，没有任何实权，就跟庙里的佛像一样，对将军的统治构不成任何威胁。在此背景下，将军是脑子坏透了才要把佛像踹了自己上去镀金做蜡。

  中国历代王朝爆发无数次农民起义，也只是叫着打倒皇帝，没有人叫着打倒孔老二。

  【创建和谐家园】和孔老二，是相等的。

  而且，日本下克上的传统是悠久的，如果实权人物罢黜【创建和谐家园】，会给反叛者造反的口实，造成实权人物势力的失控。

  然而，广大的日本人民并不在这个反判者序列中。

  只有武士以上的阶层才能称为日本人民，下面的，不过是牲口。

  【创建和谐家园】对于普通人民的影响，也还远远没有达到后世的疯狂。

  当然，不管这个【创建和谐家园】现在有多水，魏公公也不会留下任何隐患。

  他的“菊与刀”可不是给【创建和谐家园】做嫁衣的，他一手引领的怪兽也不是给【创建和谐家园】上香的。

  因而，必须直接从根子否定【创建和谐家园】存在的任何意义。

  尊皇讨奸中的“奸”，有【创建和谐家园】一份。

  要打倒，就一块打倒，飞灰烟灭，连片瓦都不给它留下！

  可惜没有广播电台，要不然公公一定会在此刻向世人宣布，他魏公公绝不以【创建和谐家园】、以幕府为谈判对手，而期望与致力于中日一家，尊奉大明皇帝陛下的所有日本有志之士合作，共同开创美好的东亚未来！

  昭和过后，屋内一片安静，只剩公公一人。

  公公坐了下来，他的气息变得罗曼蒂克。

  为了统一战线的需要，公公认为自己有必要取一个教名。

  否则，他老人家不太好忽悠来自法西兰革命老区以及意大利、西班牙、葡萄牙、荷兰、英吉国等国的思想传播者。

  尼古拉，是公公想到的第一个教名。

  他对这个教名印象深刻，因为郑芝龙就叫尼古拉，好像，永历皇帝的太子教名也叫尼古拉。

  但想到赵四，公公毫不迟疑的否决了。

  逼格太低，一股大茬子味。

  最终，公公敲定自己的教名为圣约翰。

  全称：圣约翰*庞麦臣。

  一个东西方文化结合的经典之作，一个充满贵族气息和浪漫主义色彩的教名。

  至高无上的圣约翰*庞麦臣，万岁！乌拉！板哉！

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  第七百一十三章 得派正规军过去

  圣约翰*庞麦臣，一个将载入史册，改变了世界，并为世界人民所歌颂、所怀念的伟大人物！

  这个名字具有极其特殊的意义。

  比如，前缀是“圣”！

  这个字在中国，一般代表的是网络小说某个…….啊，不对，一般代表的是在某个行业具有杰出贡献者。

  如孔圣。

  如武圣。

  根据网文定律，圣要比皇高一到三个逼格。

  不过在现实的传统中，圣这个字就有点晦气了。

  圣人，也就是死人。

  活人不称圣，是中国文化的潜规则。

  好在，公公这人百毒不侵，万事不忌，来者不拒，并且，他前世就是吃圣皇那碗饭的。

  所以，他对自己的教名很满意，相当的满意。

  要知道，教名不仅仅是教名，更是一个象征。

  象征这东西，可不单单是笼统的泛指，而是具有实质内容的。

  比如，名字。

  如果公公叫大魏次郎，他肯定会受到日本人民的欢迎和追捧，并在“尊皇讨奸”的斗争中，占据大义和优势。

  必要时候，公公也不是不可以有个假名的。