温馨提醒：系统正在全面升级。您可以访问最新站点。谢谢！
Ò®öÕ´ÓÀ´²»½ÀÇù£¬Îº¹«¹«Ò²´ÓÀ´²»ÂÒÀ´¡£
他真的是很中意天主教。
中意天主教的资金、科学、技术、人材、武器装备。
虽然，明朝的科学技术在当下和西方并没有大的差距，但体制却限制住了明朝科学技术的突破和爆发。
这个体制不是帝制，而是儒家思想主导的政府思想。
一方有好东西却不知道向外开拓，一方则是将好东西全用在对外开拓上，双方的差距自然一天天拉距。
武器装备上，西洋人也是成规模，成建制的更新换代，所拥有的技术和人材储备远超明朝。
明朝实际已经失去了大航海的机遇，并且在这场改变世界的机遇中，没有任何收获。
魏公公此时要办的海事大业，属于插队，未来必然和西洋诸国发生激烈碰撞。
因而，他需要有个缓冲。
天主教的虎皮无疑是个极好的缓冲，能给公公的大业争取一定的时间。
另外，眼下天主教在中国是不成气候，但在东南亚、在日本，却是极有势力的。
这就使得致力于东亚共荣，世界大同的魏公公，必须要和天主教合作。
如果有可能，未来，公公还要致力于宗教改革，致力于输出革命，致力于出口转内销…
欧罗巴镇守太监，在穿越者眼中，未必就是笑话了。
所以，公公在第一时间将自己打扮成了一个无比虔诚、一个一心追求上天堂的东方羔羊。
得益于前世常有小姐姐在街上给自己发耶和华的【创建和谐家园】，又听说教堂可以给介绍女朋友，公公特意去了几次，虽说没能拐走圣母玛丽亚，但几次蹭白食的经历，也足以使史泰隆等人在公公眼里，完全就是土包子的存在了。
或许，教士们自己都没察觉，在不知不觉中，他们完全就是在跟着魏公公走了。
各种典故，公公那是拈手就来，一套套的说出来，把个郭居静和金尼阁这帮正宗的西洋教士都听的愣了。
史泰隆听的最认真，在心里给这位年轻的明帝国宦官打出了一个比较中肯的评价——这位对上帝，对天主教的认知和理解，至少是主教级别的。
真是上帝保佑，能够让东方出现这么一位优秀的人物。
郭居静他们也有同感，虽然他们不愿承认，但事实就是如此。
这个明帝国的年轻宦官对于天主教义的理解之深，并不比他们差半分。
因而，在震惊同时，他们都很想知道是谁发展了这个年轻的明帝国宦官，他又是否受洗入教。
几个听不懂中国人话的洋商见传教士们聚在一起，认真的听一个明国官员讲话，不时发出感慨声，也很是好奇，让身边的中国通事翻译给他们听。这一听，自然也是对这年轻的中国官员刮目相看。
王体乾、曹文耀、许大有、李维等人则是听的一头雾水，看的目瞪口呆，谁也不知道魏公公是怎么能做到和西洋大和尚坐而论道的。
可能，这么多人中，也就李之藻的震惊之感弱些。当初在乾清宫，还是舍人的魏良臣给他及利玛窦神父都留下了深刻的印象，知道这个年轻人对西洋文化很精通。
“上帝是属于你们的，但最终却是属于我们的！”
魏公公情绪高涨，猛的将小田举在手中的十字竹架拿在手中，高高举起。
此时，也只有这个动作最符合他的气质，也最能表达他心中所想了。
只可惜，此时没有会拉二胡的在边上给公公配上背景音乐，唱上一曲“上帝爷讲话理太偏，谁说夏娃害了汉？亚当采果在伊甸，奴家闲来守家园…”
没有就没有吧，已经很好了。
公公，也在期待。
期待洋和尚们忍不住好奇，询问他的经历，打听他的一切。他们只要这样做了，就说明他们上钩了。
果然，在交流了眼神之后，传教士一致认为魏公公是上帝在东方最好的信徒。
于是，郭居静委婉询问魏公公是何人引他入教。
魏公公却没有回答这个问题，而是向西洋和尚们伸出了橄榄枝。
他诚恳邀请众教士能够到他所在的吴淞特区传教，并愿意为他们提供地皮盖一所宏大的教堂。
¡°ÎâäÁô£¿¡±
郭居静有些印象，因为他要去的上海县距离吴淞口不远，不由有些心动。
史泰隆上前认真的看着魏公公，询问道：“尊贵的大人，不知如何称呼您？”
¡°ÄãÃǾͽÐÎÒÇ×°®µÄκ°É¡£¡±¹«¹«ëïÌóһЦ¡£
之后史泰隆为魏公公介绍了他的同伴，当介绍到金尼阁时，对方称他来自于杜埃城，是比利时人，但公公却记得杜埃是法国的，所以将金尼阁视为一个来自法兰西革命老区的乡亲。
教士们对去特区传教显然有些意外，一时半会拿不出主意，公公便决定再露一点。他针对天主教在中国传播不利的事实，给了一些十分可行的建议，这让众教士听的是眼前一亮，不住点头，对他亲爱的魏更是感激万分。
公公看在眼里，心里洋洋自得。
传教这玩意，就跟他公公卖债券一样，靠的都是包装和宣传嘛。
而在中国，只有接地气的包装和宣传才能赢得人心，拉来客户。
如何个接地气呢？
“约瑟公，你坐下，听俺说说知心话。加百列，咱都坐下，咱们随便的拉一拉。小木匠你成亲后，娶了妮儿玛利亚。她没过门来就怀孕，知道你害怕当王八。
孩儿他爹竟是谁，你每天夜里睡不下。这娃儿本是圣灵造，借着他娘胎投地下。代替世人偿罪孽，他就是那弥赛亚！”
ÕâÊǺÓÄÏ°ð×Ӱ棬³ª³öÀ´£¬°ÙÐÕϲÎÅÀÖ¼û¡£
还有天津卫的。
“当了个当，当了个当。扯皮闲话咱不讲，今天就讲讲耶稣圣人他滴娘。
要说这，耶稣圣人不一般，亲爹绿了小木匠。
可怜呐，未婚先孕玛丽亚，天使托梦来帮忙。
小木匠，你甭嫌圣母肚子大，那肚里的娃娃可是人类的王。”
北方版的有，南方版的也有。
“玛窦也许太鲁莽，有话对侬拉比讲，阿拉讲段经，包侬称心肠。道理相比，例子相当。问拉比呀，阿拉来讲经可像样。问拉比啊，阿拉讲道可稳当？…”
总之一条，只要这帮传教士愿意跟他魏公公走，公公裤带子松松，就能让他们少干三百年。
魏公公目中满是对教士们殷殷期待之情。
“这件事，我们需要商量一下。”
郭居静觉得有必要对这个年轻的明帝国宦官更了解一些，所以他向李之藻打听。
“这个年轻人是皇帝身边的红人。”
李之藻也不知如何向郭居静解释魏良臣的身份，想了想，只能这样说了。
第七百六十六章 海上三大寇
<content>
谢谢吃清屎的叫兽延虫年的百元打赏，亲爱的魏会向昊天上帝为你祈福的0.0
……
“红人”这个概念有点为难郭居静，李之藻进一步解释这个“亲爱的魏”相当于皇帝陛下身边最亲近的内侍。
这回，郭居静懂了。
对皇帝陛下身边最亲近内侍的影响力，他可是深有体会的。
早在多年前他与利玛窦一起北上进京途经天津卫时，就遭到了皇帝身边很有影响力的内侍马堂的刁难，险些让他们的北上之行就此夭折。
如果这个“亲爱的魏”是如天津那个姓马太监一般的人物，那显然是件好事，因为这个“亲爱的魏”是上帝虔诚的信徒。
能够得到他的帮助，对于传播主的【创建和谐家园】有加倍效果。
但郭神父还是没有就此决定，他很认真的询问李之藻的意见。
这位受过洗礼的明帝国【创建和谐家园】是能给他最合理意见的。
李之藻沉吟片刻，告诉郭居静可以去吴淞传教，并明确告诉郭神父，那个“亲爱的魏”对皇帝陛下有一定的影响力。
李之藻做出这个判断，显然是基于他那日在乾清宫的深刻印象。
他至今都清晰记得皇帝陛下听到海外有巨利时的表情，以及那个“亲爱的魏”所说的“发洋财”三字。
骨子里，李之藻是瞧不起宫中太监的，尤其是一个竟敢蛊惑皇帝出海争利的家伙。
但出于现实考虑，他又不得不承认郭居静他们想要在江南打开局面，真的需要这个魏公公的帮助。
因为，对方现在很受皇帝陛下信重，至少几年内，对方不会垮台。
听取李之藻的意见后，郭居静和金尼阁、史泰隆等教士一块商议了下，最终做出两个决定。
第一是由郭居静带人去这个“亲爱的魏”所在的吴淞传教，金尼阁则去杭州。
第二，仍由史泰隆返回罗马向教皇报告，但在此之前，史泰隆和郭居静一起前往吴淞，观察这个“亲爱的魏”，并且调用在华耶稣会的一切力量，尽快查出这个“亲爱的魏”是如何成为上帝信徒的。
“如果亲爱的魏经得住考验，我们可以为他争取神职。”史泰隆由衷说道，他深深的为“亲爱的魏”人格所折服，所吸引。
这，真是东方最完美的人物了。
基于“亲爱的魏”对传教事业提出的几点意见，以及对上帝的虔诚信仰、对传教士的真诚、对子民的关爱，郭居静作为在华耶稣会的副会长，对争取这个明帝国有影响力的年轻宦官正式加入天主教，也很有兴趣。
和中国的文官不同，西洋人对太监并没有任何歧视，甚至还很尊重。
金尼阁没有意见，在杭州同样也有一位对天主教感兴趣的宦官等着他去争取。历史上，永历朝的司礼太监庞天寿就是金尼阁引入天主教，并受洗的。
于是，由郭居静代表天主教向“亲爱的魏”表示了感谢，并答复愿意前往“亲爱的魏”所在地区传教。
“好，太好了！”
魏公公表现的很开心，也很激动，兴奋的让人赶紧请传教士到醉元楼。
河中的烂摊子也收拾得差不多，船是不可能打捞的了，沉船的事自会有扬州地方处置，此段的漕口也会主动打捞，否则，会影响漕运。
打捞上来的东西也只是那些飘在河上的箱子，其它沉下去的是没法子打捞了。至于那个失踪者的遗体打捞工作，也会由地方处置。
肇事的那条船也主动靠了岸，船主一家面无人色，等着发落。
魏公公没有处置，这种事情自有地方会管。
郭居静等教士带着大难不死的随从，很是感激的听侯魏公公的安排。
王体乾笑呵呵的请李之藻与他一同回醉元楼，一路老王表现的很是圆滑，几句话便让李之藻将之前小魏公公对他的喝斥放在脑后。
那几个洋商见神父们都走了，他们却不知是否也要一起，站在那里，呆呆的看着神父们的背影。
好在郭居静想起来了，连忙向“亲爱的魏”询问是否可以安排这些商人，不使他们在外挨冻受饿。