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就像是西班牙人绝对不会承认南美的印第安人在人格和地位上跟欧洲西班牙人是等同的一样，所以人人生而平等这样一句在后世几乎是烂大街的话，几乎是无人提及的，实际在法国大革命之后，这样的思想才随着拿破仑战争席卷全世界。而直到二十世纪初，殖民地的被殖民者们，仍旧无法奢望所谓的权利和平等。
而这本看起来不起眼的红皮书，开篇就是这么一句话，肯定了这样一个观念，并且给予了在反抗殖民统治和压迫中的阿马鲁二世，输送了精神弹药。
几乎就是这么一句话，阿马鲁二世就愿意继续读下去，在他三十九年的人生中，他从来没有设想过，一段文字居然可以在如此朴实无华，缺少修辞、素淡而直白的情况下，拥有如此美妙的感觉，几乎每翻过一页书，阿马鲁二世都能够感觉到一股澎湃的热潮在自己的胸腔中翻腾不惜。很多之前他懵懵懂懂有所感觉的东西，似乎都在这本书里一言既明了。而那些他从来没有设想过的东西，比如为什么殖民者在进行殖民，比如怎样去建设一个文明的社会，在这本书中，他都能够找到答案。
接着，郭新不得不打断他的阅读，因为他已经捧着书看了许久。郭新说道：“这本书，只是国际主义思想的一个总纲，而很多内容都有更详细的论述。”
阿马鲁二世激动道：“是这样吗？那么这些书都在哪儿，也是翻译成西班牙文的吗？啊，我真希望我是懂得唐语的。”
对于很多外国人来说，他们并不清楚大唐和中国的关系，所以很多人将唐人的语言称为唐语。
郭新说道：“我们把这些书都带过来了，是有西班牙语译本的，如果阁下您希望学习我们的语言，我们也是欢迎的，会对您进行指导。不过现在，据我所见，您的起义军情况很不好，吃了几个败仗，被叛徒出卖，而且还被西班牙殖民军队追赶，如果您继续这样的斗争策略的话，恐怕这场革命就完了。”
阿马鲁二世震动道：“这绝对不行，我可以奉献掉我的生命，即使被西班牙人乱枪打死甚至分尸也绝不后悔，可是这场革命绝对不能失败，我们印加人已经承受了太多的苦难，哪怕他们再多当一天的努力，都让我的心觉得像是被放进火炉里炙烤一样难受。郭先生，您是来自大唐的军官，一定是非常有能耐的，希望您能够指导我们，获取胜利。”
身旁的一个墨西哥裔大唐佣兵笑道：“你可真是找对人了，我们郭上校那可是当年帮助美国人击败英国人的指挥官，他的军事天才不是那群【创建和谐家园】的欧洲人能够想象的。即便你们没有什么武器，而且吃了败仗，我们郭上校也同样能够帮助你们获得胜利。”
郭新又道：“阿尔维斯不要把话说得太慢，不过我对于这场革命还是充满信心的，因为我们毕竟是正义的一方，而正义必胜！”
阿马鲁二世振臂高呼道：“没错，正义必胜。”
郭新道：“我们有着成千上万受苦受难、亟待解放的印加兄弟姐妹的支持，而秘鲁是你们的家园而不是西班牙人的家园，只要拥有一个恰当的战术，团结一切可以团结的力量，最终胜利的人一定是我们。正如你所见，虽然你在短时间内聚集起了一个规模十万的起义军，但是他们并无多少战斗力，大部分人甚至没有武器，西班牙人的军力也不少，不过他们同样存在他们的弱点。我们大唐有一句古话，叫做知己知彼百战百胜，只有在分析敌我优势弱势之后，才能够打赢。我们必须看到，西班牙人在秘鲁的殖民力量虽然强，但只要我们不断地消耗他们，坚持下去，不仅无法在秘鲁获得利润，甚至不断失血的西班牙，是绝对坚持不下去的，而那个时候，就是他们不得不放弃秘鲁的时候，也是我们获得胜利的时刻！”
第417章 新策略
正如郭新自己所说的那样，大唐并没有给秘鲁带来火枪大炮、银元粮草，他带来的国际主义思想以及军事指挥理念，却对阿马鲁二世有着更加深刻的意义。国际主义武装了阿马鲁二世及其追随者的思想，而先进的军事理念则避免了起义军走向灭亡。
阿马鲁二世听从了郭新的意见，选拔了最机灵和能说会道的人，前往各个秘鲁人的村子去进行宣传，他现在需要广泛地发动当地人，持之以恒地跟西班牙人作战。而为了避免被西班牙人围歼了，阿马鲁二世放弃了之前的打算，将部队带入了安第斯山，同时让部队尽量保持比较小的编制，依托于心向他们的村子，避免与西班牙殖民军的主力进行交战。
这无疑是非常正确的决策，大部分的起义军原先都是西班牙人的矿工和农民，没有任何的军事经验，就算是阿马鲁二世自己，也没有接受过什么正规的军事教育，不知道如何带兵打仗。义军中大部分的首领，都不如郭新带过来的一些墨西哥裔佣兵的军事素质高。好歹这些墨西哥人大部分都是被唐人吸收，然后在巴哈马进行了常年的训练，接受过正统唐军作训的士兵，在这个时代已经可以被称作人才了。
这些墨西哥佣兵还有一个好处，他们都是原住民，跟秘鲁人一样同样痛恨西班牙人的殖民统治，这就使得他们相对值得信任一些。
阿马鲁二世对于郭新带来的书籍简直到了爱不释手的阶段，除了叙述国际主义思想的著述，还有一些非常厉害的军事书籍，最让他看中一本叫做《游击战》，他认为如果他统帅的起义军能够彻底的领悟这其中精髓，那么这场革命必然就会成功了。
不过，也正是因为阿马鲁二世的作风和行动突然变化，使得起义军原本的状态无法维持了，尤其是阿马鲁二世带领着最可靠的一拨人进入山地后，相当一部分起义军就地解散了。他们在之前打了好几个败仗，而且西班牙人穷追猛打，势头越来越猛，很多人认为没有了结果就索性投降当顺民了。
甚至连西班牙人自己也认为这场革命风波也基本平息下去了，阿马鲁二世统领的部队已经是穷途末路，无力攻打任何一处西班牙殖民点，很快就会自动瓦解。虽然他们没有抓到罪魁祸首阿马鲁二世，不过西班牙人自己先主动地松了一口气。
殊不知，这才是战争的真正开始！
在郭新的支持下，阿马鲁二世在安第斯山正式成立了秘鲁国际主义革命党，简称秘鲁国革党。秘鲁国革党是大唐之外，第一个以国际主义为指导思想的政党。阿马鲁二世迅速地从封建甚至奴隶社会的王侯将相思想，转变成了先进的国际主义思想，同时在自己的队伍中大力地推行着国际主义。
首先阿马鲁二世请来自大唐的政委，给一群基本还是文盲的军中首领进行思想教育。考虑到这些人的接受能力有限，所以他们所接受的国际主义思想教育还是比较浅显的，在这里主要是强调了国际主义中人人平等、民族平等的思想，反对西班牙人的殖民统治，争取秘鲁人民的解放。
其实就像另一位面中中国新民主主义革命中，大部分的贫下中农和苦工，他们并不懂得什么高深的红色思想，他们就知道有一支队伍是为穷人而战的，他们的革命成功之后就会分配土地，解除剥削，日子就会好过了。所以，对于大部分文化水平低的下层民众来说，他们不需要多么高级的思想境界，他们只需要一个朴素而且现实的未来就好。只有对于社会精英人士，国际主义那些高大上的理论才派的上用场。
对于秘鲁的印第安人而言，他们同样需要实际的未来，你说要解放，很多人是听不懂的，那么只有一个让他们理解的口号，才能发动起人民。其实这个目标，在之前阿马鲁二世已经提出了，那就是废除米达制。
米达制是秘鲁印加帝国时期存在的一种徭役制度，在印第安人的岐楚阿语中，“米达”是“轮换”的意思。米达制源自秘鲁的前印加时代，指当时印第安人盛行的一种公社成员按一定比例、定期轮换、参加社会公益劳动的一种义务劳动制。它贯穿于印加帝国形成、发展过程，曾起过推动社会前进的作用。西班牙征服秘鲁后，殖民者盗用印加时代米达制轮换劳动的形式，使其注入奴隶制强迫劳动的因素，遂成为一种具有法律约束力、在印第安人中强制推行的徭役制度，实则是隐藏在轮换劳动形式之下的普遍奴隶制，具有极其残酷的特征。该制度实行三百年之久，给印第安人带来了深重灾难，是束缚秘鲁社会发展的桎梏。
这种残酷的制度，限制了秘鲁的发展，并且给当地人极重的负担，数百万人在米达制之下活活累死了。西班牙人为了使秘鲁成为自己的产品倾销地，采用了一种“商品摊销制”。由于西班牙人产品相当差，很多人都不愿意购买，西班牙殖民者就强制当地老百姓购买西班牙的商品，用以发展本国的工商业。
正是因为这样，所以才说欧洲殖民者的原始资本累积是极度血腥的。
阿马鲁二世的起义目标就是废除掉一系列苛政，减轻当地印第安人的生存压力，不过他并没有提出什么很好的后续解决办法。在接触唐人之后，阿马鲁二世拥有了更成熟的想法，他可以直接从唐人的成功经验中取经。就此，阿马鲁二世提出废除西班牙人全盘殖民经济和政策，分配土地给广大的印第安人，同时限制矿山的工作时间，设置最低工资，同时还要建立公有制的企业，为当地人谋福利。
更细化的东西他还在慢慢拟定，不过阿马鲁二世派出的人，将他的纲领逐渐传播到了一个个印第安人村庄，反而使得起义的影响力更加扩大了。
第418章 世界
阿马鲁二世的纲领，似乎跟大唐没有什么关系，大唐支持阿马鲁二世的革命，也似乎对于大唐本国没有什么益处。但事实肯定不会是这样的，唐人不会做没用的事情。
在政治上，思想的输出和绑架，实际上导致了一种类似另一位面中苏联和社会主义阵营的关系。秘鲁国革党实际是一个名为“第一国际”的国际合作组织了领导下的分支机构，没错这个所谓的第一国际实际就是直接剽窃了另一位面中的共产国际。而历史中，CPC在相当长一段时间内都是共产国际的一个分支，无条件服从共产国际的各种要求，尤其是旅苏派掌权的时期。而共产国际长期以来主要存在意义，并不是跟它说的一样领导世界无产阶级革命，而是在国际范围内扩张苏联影响力，并保护苏联。所以它基本上是不在意其他国家的国情和实际利益的，一切都要为苏联的利益让路。
在这里也是相同的，第一国际的正式称谓为“世界国际主义协会”，这里的第一实际是某批穿越众的山寨心理作祟加上去的。而他们的解释也是冠冕堂皇，第一象征着最先进的力量，第一批迎接人类文明之光的人，所以冠以第一。
名义上第一国际是为了解放全人类，争取人类文明进步的神圣组织，但内里上，它也是以大唐的利益为转移，为大唐的发展和建设，以及国际战略需求而服务的。
这就代表了，秘鲁国革党必须要接受第一国际的直接领导。下一步，当国革党真正形成时，将有大批的人在秘鲁，或者被送往大唐进（洗）修（脑），他们也会成为亲唐分子，并且逐渐掌握今后秘鲁国家的政权和军队。那么未来的独立秘鲁，虽然拥有一定的自【创建和谐家园】，但是在经济和外交等多方面，都是要跟着大唐指挥棒走的。
大唐无意全盘接手西班牙的殖民财产，秘鲁人可以自己承接，但是大唐却可以更轻易地在当地进行开发和投资，获取各种所需资源，并向本地倾销大量的商品。如果可能的话，大唐还会通过“帮扶”这样的借口，向秘鲁输出【创建和谐家园】，随着时间推移，那么秘鲁就会更加唐化。所以，在大唐的计划中，秘鲁革命中不仅要排挤西班牙半岛人，而且土生白人也同样是在被排挤的范围。起义军的不断失败，其实就跟两面派的土生白人有关。这些土生白人不满殖民政府的盘剥，但是更看不起印第安人，所以一面跟着起义军给殖民政府造成压力，另一面却不断地背叛和出卖起义军，使得起义军接连受挫。
所以，凭着土生白人在平等论上的政治不过关这样的理由，阿马鲁二世在自己的队伍中清洗了土生白人，这些土生白人难以信任，只会坏事。
即使未来革命成功，阿马鲁二世也会去排挤和驱逐那些土生白人，当然如果认同了国际主义的伟大思想，那么还是可以留下的，仍旧带着人种优越论的那些，自然必须驱逐出境，爱上哪去上哪去。
不止是在秘鲁，国际主义的萌芽在阿马鲁二世的起义军中滋生壮大，大唐的高层们正在下一场大棋。欧洲人全然不知，而且也不能理解。当他们发现的时候，这就会是一股极为可怕的力量了。当一群人共享一个理念的时候，他们特别容易被统一在一起，并且做一件事。
在新格拉纳达，一个名叫J·A·加兰的土生白人，同样领导了“自治市民”们针对殖民地政府横征暴敛的革命。这场革命得到了一名来自大唐的商人的支持，他提供了一笔金钱给起义军，同时带来的还有一批来自大唐红色封皮的书籍。本来就富有激进思想的加兰，很快地就接受了书中的思想。而不久之后一些唐人出现在了加兰的身边，直到1782年哥伦比亚国革党正式成立，原本并不算是起义军中最高首领的加兰，成为了国革党的领导人。
同时，一个名叫席尔瓦·沙维尔的牙医也怀着兴奋和憧憬，踏上了前往大唐学习的路。这名曾经参过军的牙医，一直受欧洲启蒙思想所影响，后来又为美国独立战争所鼓舞，在接触到了一些来巴西做生意的唐人和他们提供的信息后，这名牙医毅然地前往大唐。他的旅费是一名唐商慷慨的资助，他甚至并不知道，大唐有着严格地出入境和留学控制，不是什么人都能为他搞到一张签证的。而他更不知道，自己在另一位面中，被称为巴【创建和谐家园】立运动的先驱，并被葡萄牙殖民者杀害。而必然地，在这个位面，他将会走上一条完全不同的道路。
在欧洲的汉堡，一个戴着眼镜有些瘦小的德意志男人从汽船上下来，指挥着几个帮工卸下他有些沉重的行礼，这艘来自大唐的船舶上，装了数千本红色封皮德文的书籍。矮个子男人的名字叫做卡尔·马恩斯，并不是他本来的名字，不过却是他从此以后都会使用的名字，也将会是未来让整个欧洲记住的名字。落魄贵族家庭出身的他，接受过不错的教育，家境破败之后开始成为一个水手，当他来到洛杉矶，如同发现了一座宝库。他主动进入唐人的学校希望成为一名学生。随后他的演讲能力和思辨逻辑能力，开始被他的老师认可。最后这个汉语还不流利的家伙，居然进入了大唐的国家理论研究学院。那一本本红皮书中的理论，也有他的一份功劳。
这个热爱大唐，并对世界充满了思索精神的三十岁男子，给自己起了一个新的名字，当大唐需要将国际主义的思想传播到全世界的时候，他又毅然带着一箱箱的书籍，返回了德意志。当然，他的使命不仅仅是在欧洲将国际主义传播开来，大唐在西班牙、法国甚至英国都有人。来到德意志，他还有特殊的使命，那就是创造一个大唐手中的统一德意志。
第419章 种子（上）
汉堡自由市，作为北德意志最重要的港口之一，这里曾经也有过峥嵘而辉煌的历史。很多人对于世界商贸历史的认识，一般都集中于17世纪海上马车夫荷兰、十八十九世纪的日不落英格兰，而在此之前，一个名为汉萨同盟的商业组织，却垄断了欧洲大部分的海上贸易，而汉堡就是当时汉萨同盟中最强的城邦之一。
但由于汉萨同盟仅习惯于低买高卖，做一些商品倒卖的活计，并不注重本身当地手工业的发展，所以在荷兰英国等国本国发展之后，汉萨同盟很快就推出了历史舞台。今日的汉堡自由市，实际上仍旧是一个繁华的港口，她不仅承接了德意志诸侯国向其他地区出售商品的作用，而且汉诺威和英国这样的共主邦联间的贸易，也是需要汉堡这样一个港口。
特别是在汉堡跟大唐共和国形成往来之后，当地又有了新的财路，很多德意志商人都在汉堡建立了据点，颇受欢迎的大唐商品经由大唐商船带来，便在此贩售，并带到各个德意志诸侯国。商贸的发展，自然也带来了更多的文化交流。即便大唐跟德意志属于两个不同的民族，差异非常之大，但是欧洲流行起的大唐热，丝毫不亚于当年马可波罗时代的中国热，以及二十一世纪之后的【创建和谐家园】。人们喜欢谈论各种关于大唐的奇闻轶事，乐见不知道什么用途的大唐商品，甚至厉害点的人就说些大唐人关于科学和人文上的诸多见解。
不管是哪个国家，在酒桌上的谈资真的就是一种资本，关于大唐的事情显然就是不错的谈资。
汉堡的小酒馆中，当地的啤酒是欧洲最好的啤酒之一，一名穿着整洁但是胡子却络腮的汉子，捧着一个大木制的酒杯，咕嘟咕嘟地喝了不少，然后说道：“老板，你这酒杯实在太土气了，外面不是有卖玻璃酒杯的吗？”
那看上去有些瘦削的酒馆老板抱怨道：“玻璃？你在看玩笑嘛？虽然最近几年市场上的玻璃杯便宜了一些，老百姓也用得起了，可是你也不看看我这里是什么地方，这里可是充满了脑子不清楚的酒鬼。喝醉了之后没人知道自己会干什么，如果用玻璃杯，岂不是每天我都要去进货？那真是太糟糕了，不仅不会赚钱，还会赔死。”
络腮胡子说道：“那最起码用塑料的大杯子吧，你瞧这木头杯子，让人觉得我们还在中世纪。”
酒馆老板好奇道：“塑料？那是什么东西，这是一个唐语的词吧。”
络腮胡子笑道：“没错，是唐语。”
旁边一名酒客道：“老兄，你还知道唐语，看起来不是一般人啊。”
络腮胡子摇头道：“就是个普通的老兵而已，我是不伦瑞克人，五年前被我们该死的大公派去了北美打仗，最后输掉了，成为了唐人的俘虏。”
酒馆老板来了兴趣，靠过来说道：“没有被唐人打死，那可是好运气啊，我听说唐人的枪炮特别凶，跟他们对上就是死伤无数。不过，你活了下来，而且看起来还很体面，估计是为唐人效力了吧，他们也有雇佣兵。”
络腮胡子笑了，道：“没错，其实当时我可以选择回欧洲，可两手空空，回去之后估计又是一个农民或者鞋匠。唐人招募佣兵，可是给真金白银的，我想既然如此还不如再拼几年，就在唐人的雇佣军中呆了下去。”
有一个酒客说道：“哈哈，我知道，我的兄弟就参加了唐人的雇佣军，说是一年能拿上百块银币，而且当即就预支了他们一笔钱。我当时要不是家里有老婆孩子，又怕死，恐怕也是要去了。我说，唐人真的会给雇佣兵那么多钱的吗？”
络腮胡子点点头，道：“没错，我在唐军中效力了三年，现在已经足以在欧洲任何一个地方买上一块小庄园了。”
他话中带着得意和自豪，自然引得其他人羡慕不已。
络腮胡子继续道：“想想吧，唐人的武器可是比欧洲那些军队强太多，面对敌人只需要猛开枪开炮就好了，反而比在欧洲当个平民更安全，因为说不定哪天你就被贵族给弄死了。唐军士兵的待遇也好，一日三餐不仅管够，有菜有肉，而且还有零食，就是他们对于酒精管制太严了，不然我想我也不会退役回来，哈哈哈。”
酒馆老板还不忘打广告，说道：“对啊，要说起啤酒，还是咱们德意志人的专家。”
“说起来，大唐这个国家真的不知道比我们这些欧洲邦国先进多少呢，单纯就是理念上，我们就比不上了。大唐是个共和国，没有贵族，不管你贫穷富有，是官员还是农民，都是平等的。我亲眼见过唐人的总督乘车，碰上老人了，也老实地让路。哼，这要是在欧洲，那群贵族们根本不把我们当人看啊！”
有些喝酒喝大了的酒客也是道：“没错，这群该死的贵族，都是蠢货和吸血鬼！”
有人问道：“那唐人怎么治理他们的国家呢？”
络腮胡子喝着酒道：“我也不算太清楚，我大体知道，每一个官员都需要进行考试，以判定具有能力任职，根据他们的政绩和人品才能晋升，平民能够选举议员进行监督。大唐的政府里面才清廉呢，我经常听我的那些唐人军官上司们讨论他们哪个什么官员因为贪腐和渎职被逮捕甚至枪毙了，嘿嘿，这在欧洲是根本不能想象的事情啊。”
酒馆老板叹息道：“说这些也没有用，我们毕竟是汉堡人，德意志人。”
络腮胡子呵呵一笑，道：“也是。”
如他一样从大唐外籍兵团德意志旅退役回到欧洲的士兵，还有上百人，他们基本上都在做着差不多的事情，“客观”地在叙述着他们的所见所闻。一颗颗从大唐孕育的种子，就这样被带到了需要变革的德意志，从追求更好生活的人们心中发芽。
第420章 种子（下）
在普鲁士统一之前的德国，名义上大家都是神圣罗马帝国的一部分，但是诸侯们自行其是，实际上形成了一个个独立的国家。这个时期的德意志地图，如果把每个国家涂成一个单独的色块，正常大家使用的几十个颜色甚至不够用，这张图画出来估计都可以给色盲当辨认颜色的测试图用了。
德意志诸侯中，势力比较强的首先是还有着皇帝头衔的奥地利，其次就是勃兰登堡家族统治的普鲁士。这两个是欧洲的一级强国，能够在国际事务上说得上话，而且是欧洲战争中的主要势力。次一级领土不小，也有一定力量的，比如像巴伐利亚公国、萨克森选帝侯国等。还能叫上一点名的包括奥尔登堡、梅克伦堡、黑森卡塞尔等诸侯。
这样的现实就使得虽然这块土地上居住的人虽然语言相通，但是交流起来却非常麻烦。沟通都是麻烦，而相互间的经济往来和文化交流则更是麻烦了，这就使得有意在德意志地区传播国际主义思想的难度增大。
马恩斯作为大唐派来德意志的专员，虽然有一部分从德意志兵团退役过来的退伍兵，也有一些之前唐人在当地收买的眼线，可是力量还是比较薄弱的。马恩斯经过系统的革命斗争学习，明确地知道组织的重要性。有一个坚强可靠的组织，这场革命就等于成功了一半了。
当然初期马恩斯的主要的工作是对思想的宣传，组织的扩展倒不算是当务之急。虽然国际主义不是什么受限制的东西，但如果满大街地发【创建和谐家园】，或者跟干传销一样，必然就会很引起别人注意。要传播国际主义的思想就得先明白哪些人是比较直接的受众。
马恩斯清醒地认识到，只有对自己的现状和社会地位不满的人群，才能成为优质的反叛者和革命者。当年太祖在这上面就有很充分的认识。德意志地区现在的主要社会矛盾，实际上还是正在萌发的资本主义矛盾跟传统封建势力间的矛盾。当然资产阶级并不是国际主义天然的受众，他们唯利是图，会更加追求权力。当然国际主义中追求人人平等、人性解放和工商业发展的部分，跟资产阶级还是有契合点的。
而对于更广大的德意志劳动人民来说，国际主义会赋予他们更高的社会地位，同时许诺更好的生活水平以及政治权利，这个也是非常有吸引力的，当然本身对物质上的改变应该是宣传中一个核心点。
不过要把宣传扩展到德意志广大农村地区还是不太容易的，尤其是德意志传统的封建体制，使得相当多的农民比较依附于封建领主，他们会受到更多来自封建领主的管控，当然他们天然上就是对这种人身依附和管控反对的，只要能够争取到他们，就能够得到支持。另一边则是日益强大起来的城市手工业者，相对来说这些人的宣传比较容易。
有着大唐财力支持的马恩斯其实能够做更多的事情，比如马恩斯利用金钱就很快在汉堡本地开设了一家学校。这家学校并不提供完整的大唐教育，他请的老师倒是大都是当地的教师，这些老师水平并不能算是多么高，不过也足够提供一些基础教育了。马恩斯也有一些来自大唐的初等教育教材，数学和自然科学方面比较高，也就是最多大唐小学初中层次。很多教师自己也不是很明白，不过照本宣科也不是不行。
这所学校为本地汉堡市民的子女提供教育，由于欧洲风气开放程度低，所以没有女学生。该学校为汉堡自由市市民子女提供的教育，是有补助的，很多经济条件比较窘迫的家庭无法负担子女的教育费用，而这所学校则会帮助很多经济困难的家庭子女上学。而短期内，显然这样对平民敞开大门的学校，不会受到贵族阶层和有钱人的欢迎，实际上欧洲上流社会对子女的教育大多集中在教会学校或者比较高级的家庭教师。他们是不会愿意自己的子女跟普通平民一起上学的。
马恩斯第一批一共招收了一百多名学生，都是8-14岁的少年人。除了教授他们文化知识之外，马恩斯一个相当重要的业务就是夹私货。这私货也就是国际主义了。年轻人的三观形成跟自己所受的教育有着莫大关系。一个天主教家庭出身的孩子，一般会比较虔诚和宗教化。教师对学生灌输的思想，虽说学生不一定会全盘接受老师传授的思想，但至少会有比较大的影响。
学生本来也是一个比较进步激进的团体，国际主义的思想本来就具有进步性和先进性，简单来说就是又时髦又潮，学生们会拿这些高大上的东西来装扮自身，当然当他们真心认同的时候，也不吝惜付出自己的生命。
马恩斯也不需要牺牲这些年轻的生命，他只是需要这些孩子在接受国际主义的思想后，然后作为火种，慢慢地将星星之火变成燎原大火。将来德意志国革党成立之后，会有相当一批人出自马恩斯的学校中，成为骨干，并且派到各地去发展新的组织。
而马恩斯的学校也不仅会开在汉堡，不莱梅、吕贝克、汉诺威等各大城市，他都会尝试开办同样的学校。在德意志开设学校的成本并不会很高，当地人对教育也比较重视。大唐能够提供充足的财力。再就是大唐对于德意志的布局，也并不是短时间的，马恩斯有着相当长的时间，可以慢慢地去培养德意志地区的国际主义思想氛围，以及发展国革党的组织。
以各种形式，马恩斯和同样受大唐指派的人们，潜移默化地在这里种下国际主义思想的种子。德意志是大唐进行渗透的核心地区之一，而其他地方也是相同的，只不过力度并未有这么大。
第421章 六海外领
暗流涌动下，大唐搞风搞雨，明面上的大唐同样强势得不得了。
1781年初，大唐原本只是派兵到暹罗去平定暹罗的内乱，但是这场军事行动很快就蔓延到了整个东南亚地区。不仅暹罗在两个月内完全落入了唐人的掌控，真腊也将政权交给了新成立的大唐海外领政府。刚登位不久的孟云挑战了唐人，但是很快他的国家甚至都要灭亡了。
唐军在七月就攻克了缅甸人的王都，并且在九月份势力发展到了下缅甸，控制了仰光。伊洛瓦底江三角洲也完全被唐军大和兵团所控制。一部分缅军的残兵向北退却，唐军便顺势攻入了北部土司控制的区域内，所过之处，土司们望风而降，表示臣服大唐。而孟云在兵败的情况下无可奈何，只能带领势力向西逃窜。
孟云是知道了唐人的厉害，他屡次想向唐人求和，甚至愿意割让一部分土地，可是唐人却根本不理他的建议。按理讲唐人不应该穷追猛打才对，占了便宜就应该停手。可是孟云哪知道，远在上海的白南已经为唐军准备了大约两年的后勤补给和军费，而且大和兵团在作战上显示出了十足的韧劲儿，不断地挑战困难的作战环境，仍能够保持比较好的作战状态，这也使得白南无心跟孟云纠缠，命令常斌彻底将缅甸消灭。
即便之后唐人可能管控缅甸地盘的时候会遇到一些麻烦，但是大唐并不指望多么有效的控制，需要的则是对广大地区【创建和谐家园】所有的名义，就如暹罗合并之后，大部分地区只是按照海外领总督府发下的条例进行治理，甚至能执行几分还要打一个大大的问好，不过他们名义上可都是听从暹罗海外领总督府的。
缅甸也是相同的戏码，白南已经计划在仰光成立一个缅甸海外领总督府，管理上下缅甸地区。不过除了德林达依、掸邦转给了暹罗，白南还肢解了其他的地区。比如北部土司管理区域，也就是后世的克钦邦和实皆省的北部地区，大唐将其交给了清国。这对于嘉庆来说简直是天上掉馅饼的事情，虽然这些当地土司基本上不会上交朝廷什么钱财，但名义上他们接受了大清的册封，那也是非常有面子的事情。
殊不知唐人的这种举动根本就是不把清国当外人，反正未来整个国家都会是大唐的，那么这会儿扩充一点云南的土地又有什么不可以呢。而且这一地区交给清军控制，对于唐军比较有限的兵力来说也算是解放。一块西南边陲土地，大唐也没有跟嘉庆要钱。这也让嘉庆格外得意，拿出来大书特书的一番。嘉庆对于大唐的敌意略有降低，而在【创建和谐家园】和经济等事务上也更加配合了些。
缅甸国王孟云在被大和兵团穷追不舍下，仓皇逃入了曼尼普尔，只不过由于曼尼普尔人跟缅甸人仇恨比较深，正是缅人灭掉了曼尼普尔王国，所以孟云反而在这里遭到了袭击，这使得孟云不得不继续向西逃窜。唐军到达曼尼普尔之后，得到了曼尼普尔人的欢迎。实际在另一个位面中，曼尼普尔虽然是印度的一个邦，但是在感情上跟中国更加亲近。在与当地人协商之后，曼尼普尔同意加入大唐，当地人实行有限程度的自治。
孟云的一路西逃，给了唐人绝好的借口继续向西扩展自己的势力。至1781年的11月份，大和兵团仅一个旅五千人的兵力在那加兰、米佐拉姆、阿萨姆等地相继击败了当地的政权。而孟云本人也在阿加尔塔拉附近被唐军追上，最终无奈兵败【创建和谐家园】。
而在圣诞节前夕，大和军团的挺进队终于邂逅了一支来自英国东印度公司的武装力量。英国人也不是消息闭塞，自然听说了唐人一路从缅甸打到了孟加拉，英国人恐惧于大唐的军事能力，生怕自己的殖民地被夺，所以一方面调集武装，另一方面敢来跟唐人谈判。
其实大唐方面暂时也不希望继续向孟加拉扩张了，从中南半岛一路打到南亚，就算是大和兵团韧性和忍耐都好，但是也已经疲乏了，大唐留下了大片的地区没有一个唐人统治，对于区域的整理控制力极其有限。如果再跟英国开战，显然又会牵扯各种精力，投入更多的成本。
于是，唐军跟英军接触后，并没有展开战斗，而是双方形成了对峙的局面，英国人不愿意后退一步，唐军也不退。而两国的外交官又忙了起来，不久之前由于英荷战争的事情，英国人不得不看着荷兰东印度的大片殖民地被唐人接收过来，现在唐人又来到了孟加拉殖民地的门口，英国内阁只能再度召见驻英公使，商讨解决办法。
驻英公使也顺势提出，大唐无意占据英国的殖民地，无意与英军开战，所以希望跟英国就南亚殖民地边界进行勘定。这种事情英国人倒是没有少做过，欧洲列强们经常互相为了避免冲突，划定殖民地的边界，很多时候这个边界都是很不准确的。
英国人是打死没有想到唐人进展得这么快，他们原本也有向东发展的心思，历史上他们也确实这么做了。不过现在由于唐人的存在，英国人只能放弃了这个念头，全力开发孟加拉以及印度地区。