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裴该闻言，当即面色惨然，“哎呀”一声，便即倒跌于地，惊得旁边儿的卞壸赶紧站起身来搀扶他。其实裴该倒没有那么吃惊，久不得裴嵩消息，估计在这乱世中难有存活的可能性，就连东海太妃裴氏都早有心理准备了。而且终究他骨子里并不是真正此世的裴该，对于那位兄长的印象非常模糊，也谈不上有太深厚的亲情，但正因为如此，所以乍闻噩耗，表演得才有点儿过火……
真若是至亲至近之人过世，比方说裴氏，以如今裴该的心性而言，不至于惊得跌倒——他见过的死亡还少吗？神经早就麻木了。
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裴服抹一把眼泪、鼻涕，略收悲声，这才结结巴巴地陈述前事——原来他当初就跟着裴嵩前往蓬关，去游说陈午率军入洛助守，正如裴该所料，陈午又不傻，也不愚忠，怎肯自蹈死地呢？相反，他还劝说裴嵩，说您是高门子弟，朝廷重臣，不如我奉您为主吧。
当然啦，这所谓的“主”，只是一个傀儡，一面旗帜而已，后来郗鉴为陈午部下所俘，陈午也搞过这么一出，郗道徽比较精明，甩下几句片儿汤话，曲与委蛇，然后得个机会就落跑了，先回老家，随即上了峄山。
裴嵩年纪轻轻，又缺乏政治智慧，竟然一口应承下来——在他想来，我若是能够成为这一军之主，不就能够拉着他们前往洛阳去了么？可谁成想基本上就没人肯听他的，并且在他到处劝说，甚至于打算多少拉几伙人先走之后，彻底惹恼了陈午——最终被陈午的族叔陈川所杀。
至于是陈川自作主张，还是陈午秘密下了指令，那就没人知道啦。
裴服说到这里，冯铁在旁边插话道：“前此我家使君于辰亭击败胡帅呼延晏，陈午亦遣大将李头率军相助，此人在李头军中，自请见我家使君，说为裴氏旧仆，希望能到淮阴来拜望裴使君。”
裴服点点头，抽噎着解释说：“昔日大家在蓬关时，与那李头颇熟稔，初欲率数部归洛，李头也曾应允，故此大家遇难后，小人即被李头收留。前此跟随李头到辰亭，闻祖刺史部下说起，二郎在徐州，多将粮秣资供，始知二郎消息……便即来投。”
裴该瞠目怒道：“我必杀陈午叔侄，为先兄复仇！”
冯铁急忙劝阻道：“我家使君正恐裴使君如此，故此遣末将引裴服来——陈午虽为乞活，此前也不肯相助守洛，终究是我晋国子民，多次与胡贼鏖战，尝诫左右云：‘我等但求活，不可降胡，若降胡，是抛弃父母祖宗，与死何异？’今正当用人之际，不宜与之争斗，尊兄之仇，还是容后再报吧。”
裴该瞥他一眼，冷冷地回答道：“彼在蓬关，我在淮阴，山水阻隔，即欲复仇，不可得也。卿回报祖君，彼自可与陈午叔侄合纵，我不怪他；但等我前往河南之时，料想是胡虏扫清之日，到那时至亲之仇不共戴天，也请祖君不要拦阻。”
冯铁拱手鞠躬，回答道：“诚如裴使君之命。”
裴该顿了一顿，才觉得自己的反应顺序是否有些错位？当即询问裴服：“阿兄遗骨何在？”裴服回答说：“李头相助小人，草草落葬于蓬关之北。”裴该点点头：“要待驱逐胡虏，饮马黄河，当奉先兄遗骸返乡安葬。”
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裴该皱皱眉头，心说这倒勉强能算是个好消息……
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裴该留下了裴服，派人安顿好冯铁，并且送走了卞壸，自己一个人返回内室，垂着两条腿坐在床上【创建和谐家园】。裴丙探头探脑地进来问：“主人可要饮茶？”裴该点点头：“沏一壶来。”
他从江南搞来了一些茶叶，当然啦，没有按照时下的习惯，索取茶饼，而是要求把新叶采摘下来之后，略加翻炒，去其草腥气，就送来临淮——自有裴仁等人负责办理。实话说，任何天然物种，天生就不是用来养人的，那种以为人乃万物之灵，万物皆供人所用的说法完全是胡扯，所以不经过长期的培植和改良，这些新的茶种完全没法和后世相比。但裴该在前世就不是一个好饮茶、善饮茶的人——其实他更喜欢咖啡——穿来此世，有茶水可喝就足够了，也不必要求太高。
不过有时候他也会想，是不是找点儿干茉莉花来下于茶中，当花茶喝，可能滋味能强一些呢？
饮茶主要为了消食和提神，所以一般他在晚饭后都会沏上一壶——后世形质的陶壶，他特意命人烧制的，倒也没有什么技术难点——裴丙就负责此事，故此才会探头询问。
等到茶水沏上来，裴该摒退裴丙，一个人斜倚着几案，一边喝茶，一边凝神细思。方才卞壸问他：“使君可有攘救之策？”他还没来得及回答，冯铁和裴服就进来了，此后听闻兄丧之信，卞望之也就不方便继续追问下去。
其实裴该设想中的回答很简单，那就是——想要驱逐胡虏，安定天下，谁都靠不住，只能靠自己！所以什么长安、建康，全都不要对他们报任何希望！
经过那么长时间，相信卞望之你也瞧明白了，普天之下真有恢复之志，并且有能力逐渐加以执行的，也就我和祖逖二人而已……哦，或许还能再加上半个刘琨。刘琨处山高水远，你去不了；祖逖在兖、豫，主要将兵，对于民政的管理非常粗放，你去了也派不上用场；所以还是老老实实呆在我这里好啦，别再想落跑了。
自从在苦县宁平城中见过王衍以来，直到逃归江东，世家官僚裴该见得多了，也实在腻味透了。要说“五胡乱华”那还真不是偶然事件，而是历史发展的必然，说白了，所谓的“衣冠华族”，也就是中国的上层建筑，经过汉代的鼎盛期之后，已经日渐腐朽，再难以支撑起一个庞大的帝国来。所以才会分裂，所以才先内斗，然后胡骑肆虐。
多少有点儿象罗马帝国的崩溃，帝国本身已经走到了穷途末路，只要外族轻轻一推，当即便四分五裂了。
究其根由，门阀士族的崛起，不能不说是一大诱因。经学世家始于后汉，曹操虽有借势扶持寒门、压制世家的举措，但因为天下未定，最终还只能依靠世家，于是到了曹丕时代，遂有陈群创建“九品中正制”。中正制最初的设想是好的，是为了复兴因为乱世而难以继续维持下去的两汉察举制，但逐渐的世家大族垄断了中正品评，于是“上品无寒门，下品无势族”，社会阶层逐渐固化，自然帝国的活力也就萎缩了。
中正品评到了西晋后期，就已经彻底变味儿，三条主要的考评标准，逐渐以家世为第一，品德为第二，才能垫了底。要说经学世家基本上垄断了文化，世家子弟可以得到最优秀的教养，成才率肯定比寒门要高，先看家世，就如同后世看一个人是从哪间名校毕业的一样，还算有一定的道理，尤其是操作起来很方便，还则罢了；德在才先，那就是彻底的扯淡。
儒家思想本来重德而轻才，再加上杂糅上部分道家理论，讲究无为而治，仿佛官吏的最高品性就是啥都不理，只管好教育工作就成，不做事自然不会有过，而无过便是有功。更重要的是，道德这玩意儿看不见，摸不着，官僚阶层就此被大群伪君子所占据——比方说王衍就是一彻底的伪君子——而世家之间相互吹捧，相互粉饰，寒门微瑕也要抠成大过，世族道德再有亏，只要没被人当场逮住，全都可以糊弄过去。
孔子讲“仁恕”，这是不为统治者所喜的，于是就硬生生把他的理论给扭成了“忠恕”，那么对于一个还没有迈上仕途之人，要怎么看清他是忠还是不忠呢？那就只有问他是否孝啦，认为凡孝子必能忠君。所以汉代诸帝，谥号中都带着一个“孝”字，所求贤才，名为“孝廉”。三国不搞那一套，等到天下粗定，西晋却又把这一套给拣了回来——乃有孝惠、孝怀、孝愍三朝。
其实这就是搞笑，以孝害忠之事，史不绝书，而且王莽就是个大孝子，但他又哪里忠了？
只可怜自己穿来此世，又挂着个世族子弟的招牌，就不可能彻底不理这一套。倘若只是平头百姓，比方说从流民将做起，一步步镇定乱世，还则罢了，既然有招牌可用，即便自己对那招牌嗤之以鼻，直接扔了也太可惜啊。再说了，有这般出身，却不理这块招牌，你以为真能够混进流民群中，被他们当成同类吗？
裴该刚才听闻裴嵩的死讯，虽然心中并没有太大感触，也必须要做出痛彻心肺之状来，就是不能够撇了这块招牌，否则的话，卞壸必然第一个落跑——裴该其实挺厌恶自己必须演的这幕戏的。
第十九章、向现实低头
裴该今日与卞壸纵论天下大势，话还没说完，就被冯铁和裴服给打断了，他不禁从床边的竹笥中抽出张很粗糙的地图，在案上展开，独自一人详细研究起来。
为了方便思索，他还拿笔、墨、砚等物摆在地图上，作为标志物——可惜自己不喜欢下棋，家里也没置围棋，否则若摆放黑白子，肯定会简单和清晰多了。
如今天下几大势力，由西往东，由北向南，凉州有张轨，关中有司马保和索綝，巴蜀有李雄，并州有刘琨，河东有刘聪、刘曜，幽州有王浚，河北有石勒，兖、豫有祖逖，青徐有在下区区裴文约……曹嶷还不够看，江东有王敦、王导。哦，对了，还有最北方的三家鲜卑。
张轨和李雄都是坐守之辈，暂时不会对中原形势造成什么影响，鲜卑可为外援，但也尚没有大举南下之意，都可以不论。目前争斗的中心主要有两组，一是长安政权与胡汉政权，二是石勒与王浚。先看长安、平阳这一线，刘越石志大才疏，即便祖逖提前北伐、策应，估计他也对平阳的胡汉政权构不成太大威胁，最多也就能够帮忙牵制部分胡兵而已。
祖逖、索綝对刘聪、刘曜，形势已经与原本的历史不尽相同了，结果会是如何？长安政权还能够保得住吗？
裴该对这个长安小朝廷的想法非常矛盾，一方面希望它能够继续坚持下去，不要跟原本历史上那样轻易覆灭——皇帝给逮一个就够了，连续逮俩，就算自己并不拥护皇权，尤其是司马家皇权，但身为中国士人，也觉得太丢脸啦。然而建康正在逐渐坐大之中，倘若长安仍在，双方迟早会兵戎相见的，则中国的乱事恐怕很长一段时间都无法收束。不要以为打灭了胡汉国就天下大吉了，西方还有氐、羌，东方还有羯族石勒，而北方三家鲜卑也不可能一辈子老老实实做晋室之臣。
倘若长安政权如期覆灭——或者多拖延个一年半载的——而祖逖已得河南，司马睿再在建康登基，则总体形势貌似要比原本的历史略好一些。到时候如何破局，就主要看自己和祖逖在江北的奋斗啦，祖士稚若是势力雄大，而不仅仅依靠地方上那些坞堡武装，则江东也是不敢随便换人的。而且还有自己在啊，自己若与祖逖合兵一处，估计王导、庾亮等辈连掣肘的胆量都没有吧。
看看原本历史上他们是怎么对待王敦的，就知道这票官僚有多软弱了。若裴、祖相结，江北之势要绝对大过王敦的中游之势，只要不图谋抢班夺权，兵指建康，小朝廷就不敢妄起制压之心。
到那时候，或许才可以将全副精力都放在与胡汉国的对战上。倘若刘琨能够多扛些日子，那中原的形势就对己方绝对有利了。
不过……裴该缓缓地把目光移向地图右侧——这年月地图的方位绘制并没有一定之规，但南上北下、左东右西比较常见，裴该按照自己的习惯，自然给改成了北上南下、左西右东——那里摆着一块砚台，还有一方青铜镇纸。
石勒是个大问题哪！
当世之雄，唯石勒而已，刘聪、刘曜都不够瞧。倘若石勒不和胡汉决裂，两下合兵，这仗就很难打了。但若中原地区还存在着强大的外敌，他们还能跟原本历史上那样，最终成就前后两个赵国吗？
而即便按照历史的惯性，双方最终还是决裂了，前方击前赵，而后方有后赵，仍是艰难之局。到那时候，或许自己就必须得帮助祖逖牵制石勒，使祖士稚先灭前赵，再转过头来与自己合攻后赵。
问题是那方镇纸，你若能多少发挥些作用，形势便会瞬间扭转——王彭祖你还跟原本历史上似的，会那么不堪，莫名其妙地被人一场突袭就给擒了么？
裴该抽出一张白纸来，在地图上展开，以镇纸压住，磨墨舔笔，打算给王浚写一封信。他此前确实忽略了这个远在千里之外的幽州之主——关键也是王浚的名气太糟，而能力又相对比较平庸，所以裴该当他是空气——如今却觉得有加以联络的必要。先通过往来几封书信，哪怕拍拍王浚的马屁呢，也要拉近双方的关系，然后便可趁机进言：你可千万别跟原本历史上那样，轻信了石勒的拥戴之言啊！
对了，族叔裴宪貌似就在王浚处，被任命为尚书，是否可以通过他的关系，对王浚施加一定影响？
“啪嗒”，一封书信也不知道怎么的粘在了白纸上，裴该展纸之际，它就落于床下。捡起来一瞧，原来是前几天刚收到的裴氏的来信，主要内容也很简单：
你都过江快两年多了，杜氏女都已经十六岁了，杜家常来催促，你究竟打算何时遣人迎亲哪？
裴该手拈着这封书信，不禁“啧”了一声，皱皱眉头——他还没想好该怎么回复呢。
不过那也是半天前的事情，今晚与卞壸一番恳谈，他却又似乎有了些全新的想法。于是放下笔来，略仰起头，瞟着案上的烛火，神游物外，开始仔细梳理自己的思绪。
“匈奴未灭，何以家为？”裴该一门心思都扑在恢复大计上，还真是没有什么心情考虑家庭问题。虽说往往午夜梦回，四周是一片黑暗，而这个时代同样黑暗，他就觉得孤清一人，寒意透骨，很想找个人来说说话，排遣一番心中的寂寞。但问题是这年月的女人，哪可能跟自己有共同语言啊，就算娶个老婆，也只是生育的工具罢了——以自己后世的心胸，又雅不愿结成这样的夫妻关系。
然而，自己实在是太寂寞了，非止身旁寂寞，麾下也很寂寞。祖逖、陶侃、熊远，都还只能说是盟友而已，卞望之与自己走得比较近，说不上相交莫逆，倒也勉强能够同心同德，但也不能说是自己真正的部下。至于裴寂、裴度，乃至刘夜堂、甄随、高乐等人，彼等能力有限，恐怕都难堪大用。
草莽中搜寻人才，何其难也，被迫还得从士人群里去找——无论世家还是寒门。但就怕找出来，也跟卞壸、熊远似的，只能成就上下级关系，而不易真的纳入自家班底。以这年月士人的普遍心态来说，眷属相连最易达成恩义相结的效果，只可惜闻喜裴氏虽然原本人丁繁盛，却在“八王之乱”中死伤惨重，余皆四散——关西有几个，幽州、平州有几个，都远在千里之外。好不容易见着个裴通，小家伙还不肯留下，坚决要去张轨那儿吃闲饭……
退而求其次，那就只能谋姻亲啦，想当初自己南渡后最初的班底，那不也是通过裴家的婚姻关系，从卫氏、李氏中找的人么？政治联姻虽然污浊，说不得也只好捏着鼻子认了，既然穿越来到此世，总不宜太过文青，而必须得向现实低头。
这么一想起来，杜氏实在不是联姻的好选择。主要是杜家人丁太过单薄，杜预生四子，杜锡、杜跻都已亡故，杜耽、杜尹貌似身在长安，流落南方的也就只有杜锡之子杜乂夫妇、兄妹而已。而这个杜乂白生了一张俊俏面孔，自己见过一面，瞧上去身体很虚，也无远志，就不可能跑淮南来帮自己的忙。
早知道，当初就应该找个相对繁盛些的门户啊。琅琊王氏是肯定不能考虑的，裴该自己也说过：“齐大非偶。”倘若他只想在江东吃安生饭，那么通过联姻巴上王氏的大腿是最佳选择，但若想自己开创一番事业，妻族过于强势，反易成为制约，恐怕到时候分分钟太阿倒持。
考虑到东晋建立后的政局，其实庾、刁、刘、谢都是不错的选择……庾亮兄弟五人，勉强算得上家族繁盛，而且他确实有一个妹妹，与自己年岁相当……哦不，只能说按这年月的婚姻标准，将近出阁之年。哪怕长得跟庾亮似的，整天板一张死人脸呢，反正已经决定要政治联姻了，还在乎那些小节吗？
——裴该是不记得了，《晋书w中即有这位庾亮妹子的传记，小字文君，后来嫁给晋元帝太子司马绍为妃，司马绍继位为晋明帝后，册其为后，三十二岁忧死，谥号明穆皇后。
当然啦，就算自己腆着脸凑上去，庾元规也未必会肯与自己联姻。卞望之你怎么就没个闺女、妹妹啥的呢？祖逖只有俩儿子；陶侃貌似有个女儿，没带过江，不知道多大了……郗道徽也不肯死，郗夫人倒是容貌秀丽，年岁更合自己的心意……
啊呸，自己在胡思乱想些什么？！反正左右无人，裴该不禁抬起手来，轻轻抽了自己一个嘴巴子。
自家看琅琊王氏是“齐大非偶”，恐怕那些小门小户的，看自己也“齐大非偶”呢，至于江东大族，南人顾及自己侨客的出身，北人多仰承王氏鼻息，估计都不那么容易谈成婚姻。而且既已答允了杜氏，下了定亲的聘礼，他裴文约可不是一个擅长毁约，翻脸不认人的家伙，还真抹不下面子来回绝。
为今之计，只有先娶妻，然后再纳妾。妾室要求身份较低，那么大户庶女、寒门嫡女，可挑选的余地就比较大了，利用妾室来拉拢一些家族，招揽一些亲眷，可能是个不错的想法。至于妾族之间会不会起龃龉、闹矛盾，争权夺利……有人争权总比身旁空荡荡一人没有要强些吧。
想到这里，裴该不禁垂下头来，注目手里的裴氏来信，心说好吧，既然对方催促，那我就赶紧结婚好了。于是提起笔，先给裴氏回书，说我正打算迎亲呢，但身边没有什么合适的人选——身份都很低微，怎能作为迎亲的使者？除非卞壸，但你总不好让一郡之守擅离职所，去为刺史办私事吧。不如一切都由姑母筹办，您请卫氏出人前去迎亲，给我把新娘子送到淮阴来好了。
写完这封信，只觉得放下了一个大包袱，然后他才斟酌词句，去给裴宪、王浚写信。
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裴服就留在了淮阴城内的州署之中，裴丁、裴戊帮忙安顿好他的住所，也介绍了一些宅邸中的情况，认了认人头。裴服哭过一场后，请他们找点儿水来，自己抹了一把脸，突然间就觉得神情气爽，心情无比的畅快。
他原本是裴氏主支家养之奴，打小便在闻喜县中裴氏庄园里长大，才刚成年就跟着旧主裴頠去了洛阳。他哥哥裴护是洛阳裴府里的大管家，正所谓“宰相门子七品官”，当时裴頠为执政之一，这一对裴氏兄弟那真是威风烜赫，很多低级官吏见着他们都不得不毕恭毕敬的。
只可惜好景不长，裴頠很快就罹难了，裴嵩、裴该兄弟被判远流，裴护、裴服作为最心腹的奴婢，就跟着两位小主人上路，千里迢迢往东北方向行去。这一路风餐露宿，种种艰难坎坷，自不待言，裴服几次想要落跑，只是考虑到自己是裴氏世代之奴，离开裴家还真没地方可去——尤其逃奴在当时可是大罪——这才咬着牙忍了下来。
随即峰回路转，朝廷恢复了裴頠的名誉，赦回裴嵩、裴该，裴护、裴服也得以跟随着返回洛阳。虽然天下已然丧乱得难以拯救，洛阳城内一日数惊，市井萧条，而裴嵩兄弟也再不复乃父的荣华，终究吃穿还是不愁的。
接着裴该跟随司马越出镇于项，裴嵩自告奋勇去游说陈午，裴服跟随，就此又再落入了无比艰难窘迫的境地。裴嵩死后，虽说李头收留了他，但也只是把他当成普通奴仆对待而已，并且乞活亦民亦兵，就裴服这小身板，临战时也是要扛起木棍、竹枪去冲锋的。他几乎【创建和谐家园】的心都有了，只是下不定决心——尤其一辈子在兄长关爱下长大，实在没有什么担当，可是哥哥陷在洛阳，估计早就没了命啦……
所以在辰亭一得着裴该的消息，裴服立刻便求见祖逖，请求把自己给送到淮阴去。等见到了裴该，裴该也允许他留下，不禁一块大石放落下地，笼罩在心头的长年乌云一朝尽散。可是随即他又疑惑，自言自语地说道：“二郎却已不似昔日模样了……难道艰难磨砺，真能使一个人成长若此吗？”
第二十章、龙套的漂流奇遇（一）
裴该写就书信，交给部曲陶德，命其送往幽州。
陶德是长沙人，孤儿出身，打小流浪，纯粹在野外打野狗和街头打混混练出来的把式，饥一顿饱一顿的竟然也能长到十八岁，并且身量还不低——说不定是血缘比较好，虽然他除了自己的姓名外，过往家庭状况全都说不清了。其后王导南渡，于路捡到，爱他魁梧，便收为了部曲，又相赠于裴该。
极北之地，陶德自然是没有去过的，但跑过一趟临漳，还觐见过刘演，因此裴该派他先北上临漳，向刘演请求向导，前赴幽州去访裴宪，并且事先教会了他一套说辞。因为前半截道路都很熟，裴该就不再多派人手啦——再出去四个，只回来仨，那可如何是好啊？
于是陶德离了淮阴，先溯淮而上，到谯县跟祖逖打了个招呼，歇息两日，再一路北上，经梁国、济阴、濮阳，在白马附近渡过黄河。他胯下骏马，腰佩长刀，身上还穿着一套轻便的皮甲，等闲盗匪也不敢过来招惹，就这样无风无浪，半个月后抵达了临漳的三台。
刘演得报，召唤进入。陶德先呈上裴该给刘演的书信，以及郗夫人写给郗鉴的家书。郗道徽见信流泪，对陶德说：“多承裴使君看顾我妻小，鉴铭记在心，必有以报之也。”
陶德背诵裴该教给他的话：“我家都督说，只要郗公善辅刘将军，驱除胡虏，再造社稷，必有与夫人、公子相见的一日……自淮阴到此，路途尚且不靖，便暂不送夫人与公子前来与郗公团聚了。”
郗鉴点点头：“妻儿在裴使君处，鉴很放心，且不必护送前来。”
那边刘演读完了裴该的书信，却不禁微微皱眉，问陶德道：“裴使君遣汝往幽州去，与王彭祖有何话说？”他们刘氏叔侄向来跟王浚不合，天下知闻，裴该要去联络王浚也就算了，还想从他这儿借道，甚至请求向导，不嫌太过分了一些吗？
陶德赶紧解释：“我家都督在信中当已说明，小人此行，乃致信裴公景、景……”
刘演提醒他：“裴景气么？不逮起来直接“喀嚓”一刀，就算是难得的仁人君子了……
所以即便没啥共同语言，卢志父也得开口，尝试着跟陶德拉近关系。当然啦，说不几句，话题自然会转到裴该身上来——
“卿为裴使君部曲，自然常随裴使君左右？”
陶德说对啊——“小人在江东，得王司马相赠与裴使君，便从之渡江，驻兵淮阴，前后相随，已然将近三年了，甚少远离。”
卢志父趁机便问：“如此在卿看来，贵使君何如人也？”
陶德不假思索地回答道：“我家使君乃当世人杰、天下英雄也！”
部曲说自家主公的好话，那本是情理中事，相反，若是一离开主公身边，就跟人大倒苦水，反而比较罕见罕闻。真要是那样，卢志父也就不用继续问下去了，裴该必然不堪到了极点。只是光泛泛的好话，并不能使卢志父满意，因而追问道：“何以如此认定？裴使君性情若何，平素有何事迹？卿请备悉道来。”
正如郗鉴所说，裴该既然与祖逖相交，那就天然跟刘琨属于同一阵营，是刘演的同盟，双方说近不近，说远可也不太远——关键在于，并没有什么强大势力横插在中间——很可能将来必须守望相助，所以作为临漳之臣，卢志父对于裴该究竟是个什么样的人，有多大能为，必然是感兴趣的。
要了解一个人，从他身边人下手探问，当然最容易了解真相——即便有溢美之词，只要说到细节，自能探其究竟，卢志父对于自己分析八卦的能力还是有所自信的。
这回陶德貌似垂着头想了一想，随即答道：“我家使君天下高门，然而并没有什么架子，对待我等部曲，乃至下人都甚好，言行无骄矜之态。他在淮阴，每日但抚问百姓，训练士卒，以恢复中原为念……使君从前之事，小人并未亲见，但也有所耳闻。当日苦县之战，使君为石勒所俘，公卿环拜于羯贼帐前，却只有我家使君昂首不拜……”
龙套陶德和卢志父登场，戏还挺多，还不速速打赏？起码给点儿推荐票吧。
第二十一章、龙套的漂流奇遇（二）
陶德要在裴该北渡前不久才始跟随，对于此前裴该的经历，自然只能“耳闻”了。然而这“耳闻”么，就是裴该自己说的，还把所有可能引发他人怀疑的细节全数抹去了，光留下些光辉灿烂的英雄事迹。当下通过陶德之口向卢志父备悉道来，倒不禁听得卢志父热血澎湃，连声称赞：“裴使君真烈士也！”
他就没注意到，陶德原本并不擅长言谈，说话常打磕巴，但一提起裴该的事迹来，却词锋甚健，而且条理清晰，修辞准确，就仿佛瞬间有位演说家上了身一般……原因其实也很简单，因为这一套全都是裴该逐字逐句教他说的。
裴该非常关注自身形象的塑造，所以对外交流设定了统一口径。对于自己身边的部曲、奴仆，日常就不断【创建和谐家园】，等到放出去办事，还必须经过反复训导，以防旁人问起——对其奴而问其主，那是很常见的事情啊。
因而在陶德口中，裴该的形象光辉异常，不但具备了儒家传统的仁厚、忠诚、谦逊，以及以天下为己任，“自反而缩，虽千万人吾往矣”的崇高品德，而且还具备这年月高品士并人不常见的爱护下人、体恤属吏、抚安百姓，等等诸般特质。加上裴该智比诸葛，陷身胡营，把石勒、张宾都玩弄于股掌之上，设计搞死了“屠伯”苟郗和石勒心腹曲彬；南逃建康，硬生生从毫无合作之意的王导、庾亮手中抠出北渡的名位和兵柄来；与祖逖一起中流击楫，建议本是裴该出的；三言两语说服卞壸相助，最近又收揽了江南名将陶侃……