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“请跟我来,安一指先生”
帕梅德尔牧师对安一指露出温暖阳光般具有亲和力的微笑,随后又叫住正打算离开的圣武士伯恩斯:
“主教大人要求您也一同前往”
“愿意遵从”
看他们的态度,应该不会是对自己不利。
来之前安一指预想了很多,其中就有晨曦之主试图遮盖安德森的事,打算灭口……虽然这不太可能。
这回换成老牧师带路,伯恩斯跟在安一指身后。
三人穿过公众礼拜堂,转而进入神殿更深的地方。
这里在平时是严禁其他人进入的区域,大队的圣武士和牧师密切监视着神殿中的每一处角落,无关人员偷跑进来只有一个下场。
每当一队巡逻者出现时,安一指便会感觉到审视的目光停留在自己身上,如果自己有任何不轨举动,八成会兜头砍下来。
有着如此严密的防卫在,说不定他是第一个进入亚门城洛山达神殿内部的玩家。
他饶有兴趣的观察者神殿内的装饰,大多采用大理石和石灰石,并且似乎还进行过特殊处理,光线进入神殿后会形成光雾般的效果,整体十分漂亮。
最终老牧师带他来到神殿的最深处,这里应该是内部牧师们用来祈祷的大厅,洛山达本人的雕像放在大厅的正中,在他背后,四扇巨大的玻璃窗将温暖的阳光送入其中,绚丽却不花哨的穹顶绘有洛山达的事迹,周围的墙上刻着他的教义。
和其他地方一样,洛山达的神殿里没有使用任何照明光源,但却异常明亮,并不刺眼,反而让人觉得温暖而舒适。
洛山达是一位鼓励人们追求梦想的神祇,他的教义也大多如此,他的牧师同样认为互相帮助的美德是凡人中最杰出的品质,永不放弃的精神是进步的源泉。就像他的教义中所述,确保你的努力能够获得最大的回报,避免消极,因为挫折之后总会迎来黎明。
如此正能量的教义令洛山达获得了大量的拥护者,他的信徒来自社会中的各个阶层。从最低层的农民到最高层的贵族,都有他的信徒。
当然,对于玩家来说,洛山达最出名的特点是极其憎恨不死生物,他认为不死生物的存在是对绚烂而短暂生命的亵渎。
但安一指通过翻译从宝藏副本的来的‘远古神系与失落历史’一书中的部分记载,洛山达曾经和耶格关系匪浅,属于盟友。
那时,他叫做阿曼纳塔,金光闪耀之神、永恒的光辉之主、律法守护者,掌管法律、太阳、秩序的强大神祇。
后来不知出了什么变故他的神职和信徒大量流失,律法相关的神职统统不见了,就连太阳相关的神职也并不完善,现在他以洛山达之名不断试图收回神职。虽然依旧属于强大神力,但和以前不可同日而语。
结合他憎恨不死生物的行为……这里面有故事!
综合考虑下来,或许牧师安德森那件事与洛山达曾经的身份有关。
“请进,主教等候您多时了”
安一指朝老牧师点头致意,随后走近在洛山达神像下祈祷的身影。
和想象中的模样差不多,地区主教的年纪大约在70岁上下,须发皆白,但显得很有活力,并不像行将就木的老人。
白金色的袍子裁剪得体,由或红或黄的宝石组成的日出圣徽闪闪发光,头上顶着华丽的花冠,庄严的在神像前祈祷。
安静的等在一旁,安一指并未打扰他。
他确实不喜欢任何神职人员,但并不代表他是个没礼貌的家伙,也不代表这货会对别人的信仰说三道四。
等了大约五分钟,地区主教完成祈祷,他转身露出慈祥的笑容,映衬在背后的阳光中感觉像是记忆里喜欢孩子的慈祥老爷爷,非常具有亲和力。
“欢迎,安一指先生”
“您好,主教大人”
互相打过招呼,很快便进入正题。
“安一指先生,我们有一件事需要您的帮助”
“请说,自当竭尽所能”
别看他说的漂亮,一旦发觉有任何对自己不利的情况,他会毫不犹豫的翻脸不认人。
地区主教当然知道他说的是客套话,既不当真,也没有说出什么无礼的要求,他说:
“坎索城神殿中的一样物品准备送到亚门来,我们希望您能配合我们护送它”
护送任务?可为什么是我?
他问出心中所想,地区主教回答道:
“您的实力,安一指先生。我们相信有您加入会更安全,亚门的神殿实在无法抽出人手”
外面那么多巡逻的牧师和圣武士,居然跟我说没有人手?
随后他看到身边的圣武士伯恩斯一脸憋屈的表情,马上意识到是怎么回事了。
问题出自,玩家。
神殿中藏有大量宝贝!
也不知是从哪流传出来的消息,很多玩家连到底有什么都不知道,他们便一厢情愿的认为流言说得对。
事实上,也确实如此……
所以自从开服以后,各大神殿就没停止过针对外来人的警戒,一些具备‘隐藏’技能的玩家没少来光顾,试图偷到一两样宝贝。
不过还没听说有谁成功过,毕竟想瞒过感知敏锐的牧师和圣武士不是那么简单的事。
npc们也对此不胜其烦,有心杀鸡儆猴,但玩家表示不在意,被抓到不过是砍死加关押几小时,实在不行老子扒了装备删号重来。
无奈之处便在于此,玩家根本意识不到游戏中生命的可贵,反正可以随便复活,腻歪了删号再练也并不麻烦。
就连安一指都动过删号重来的打算,他的大部分战斗力都来源于物品,自己又招惹过神祇还被恶魔盯上,换个id从头开始也没什么不好。
不过现在就不行了,他舍不得魔力扩充法和漆黑魔王之凝视。
“另外,这件事与安一指先生同样关系匪浅”
“我?”
关我屁事。
地区主教看向安一指的手背:
“追随您而来的骷髅王便是坎索城决心将那件物品运到亚门来的关键”
安一指悻悻的摸摸鼻子,敢情他们已经知道骷髅王与自己有关了。
“这不是讯问,安一指先生,我们也没有任何怪罪您的意思。不论骷髅王与您有任何纠葛,在我们看来,您给了我们消灭一只罪恶的不死生物的机会”
地区主教从神像前的盒子中取出一枚护符,递给安一指。
“它被我主祝福过,或许能在未来帮助您度过难关,这也是我们给您的报酬”
安一指接过轻扫了一眼属性,优秀级奇物,这买卖值得一做。
“我很乐意帮助您,携晨曦者”
携晨曦者,这是洛山达教会中教友之间的称呼,安一指如此说代表他认同洛山达的教义。
事实上这句话就相当于恭维而已,并不真正意味着安一指真的赞同洛山达宣扬的理念,在安一指看来这位神祇跟勇者无敌一样,对待邪恶的态度过于太真,他们固执的认为但凡邪恶必须被消灭,殊不知这世上有光的地方就会有影子,如果影子也消失了,对凡人世界而言未必是件好事。
让安一指下定决心选择帮助他们的理由自然也不会是什么教义。根据主教所言,自己一旦完成护送任务,不仅有一件优秀级的装备可拿,还能顺便解决掉骷髅王的问题,一石二鸟,没理由拒绝。
话说回来,坎索城好像很耳熟,林灵琳貌似就在那座城市……m.。
第一百三十九章 黎明之石
,。
报酬合适,又能一石二鸟,何乐而不为?
但坎索城远在千里之外,坐马车去那边拿了东西再返回,至少要耗时1个月。安一指也就什么都不用干了,这段时间就耗着吧。
地区主教当然不会那样做,他深知这帮玩家的尿性,他们通常具备共同的特点。
——缺乏耐心。
所以,他允许安一指使用教会内部的传送阵进行移动。
传送法术并非npc专属,玩家也可以在获得技能后使用。
在勇敢者的世界中,传送法术大体可以分为三类,短程传送,长程传送和跨界传送。
其中跨界传送暂时用不到,这里先不论。
短程传送主要用于战斗,像任意门、闪现术等等法术都是短程传送的代表。
而长程传送则无法用于战斗,理由是消耗太高。
长程传送有两种模式,其一为之前在星辰高塔时杰斯柯德用过的那种传送门,这种传送门的好处是可以在任何不限传送的地区打开通道,且对距离也没有任何限制,但对施法者的要求很高,且消耗过大。以玩家为例,50级以前想使用这种法术根本就是痴人说梦。
而传送阵传送则门槛低的多,只要布置好法阵剩下的只需输入魔力即可,虽然依旧有着消耗大的毛病,但对施法者的等级没有要求,另外缺点就是只能实现点对点之间传送,且有距离限制。
看到这里,不禁让人产生一个疑问。
既然可以使用传送阵前往坎索城,为何不直接用传送阵将那件物品送来?为何还要派专人去一趟?
地区主教的回答很简单,因为做不到,那件物品无法使用传送阵移动。
按照游戏说明手册上的说法,哪怕是传说级物品,也没有不能传送的道理。根据这点,尽管地区主教自始至终都没有说出‘那件物品’的名字,但安一指隐隐猜到那是什么东西了。
神器。
所谓神器,并不是特指威力强大的装备,它的存在独立于玩家的装备体系外,无法套用玩家们熟知的分类,因为几乎不会有玩家可以使用它们。
神器通常具备种种不可思议的力量,如果单单以其战斗力对比的话,最弱的神器也可和史诗级物品相比。
这种类型的东西玩家无法使用,那是因为,神器是该神明的力量具现化,能够使用神器的只有该神明虔诚的信徒和神明自身。
那就有人该说了,我冒充一次不行么?
就像很多人声称自己信佛信道信【创建和谐家园】一样,其实他们未必真的信,单纯是为了刷刷时髦度或是找个共同语言而已,即使说谎也未必能被看穿。
可在游戏中是行不通的,如果你不是发自内心的信仰一位神祇,则不能成为他的信徒。而且身体都躺在游戏舱里,所有指标都由系统监控,鉴别一个人说没说谎不要太简单。
所以才说神器几乎不会有玩家使用,毕竟几乎不会有玩家成为真正的信徒。
神器作为神明力量的一部分,当然无法使用传送阵传送,它等同于神明本身,目前还没有任何能容纳神明力量的传送法术,两者在力量等级上相差太远。
其实这也是一个防盗手段,就拿洛山达而言,他的神器不止对于信徒而言非常重要,对于他的敌人,例如黑色君王班恩,夜女士莎尔同样十分重要,因为只要摧毁神器,就会给它背后的神明予以沉重打击。
当然,摧毁一件神器也没那么简单,这里暂且不谈。
通过教会内部的传送法阵,来到千里之外的坎索城。
传送后的白光散尽,安一指揉着太阳穴缓解眩晕感,这一侧等候多时的人迎了上来。
“安一指先生,伯恩斯圣武士,欢迎你们来到坎索城”
教会当然不会就让安一指自己来,同行者是陪在他身边的圣武士。
眼前这人的打扮和地区主教很接近,但年纪要轻一些,大约50岁上下。