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冯宜都的单掌与中怪的手掌一碰，立刻被震得发麻，他松开抓住昙覆的手，退回本队，吃惊的看着来人，猜测着他的身份。贺悦回成功力比冯宜都要强，更看出此人不凡。
这边惠合【创建和谐家园】见到智藏过来，惊呼道：“智藏方丈，你终于到了！来的好快呀。”
智藏一边扶住昙覆，一边看看他的伤势，一边说：“接道你们的信鸽，我马上就过来了。昙覆方丈受些硬伤，需要治疗将养，不过没有中毒。惠合【创建和谐家园】，你们自行就可以治疗。把这些人交给我，我来打发他们。”
慧育接过昙覆，扶着他盘膝坐下，然后说：“智藏长老，他们是同城一带的大乘弥勒宗，对面的人就是去年叛乱的冯宜都和贺悦回成，他们都会些妖术，你要留意。”
中怪笑笑说：“放心吧，料也无妨。”说罢，向前迈了几步，口诵佛号：“阿弥陀佛，对面可是冯宜都和贺悦回成么？老衲智藏，不知二位可认识贫僧？”
贺悦回成挺身而出说道：“我当是谁？原来是堂堂的中怪阴阳人莫藏拙。想当初你我有缘见过几面，本来我打算在终南论剑向你讨教一二，奈何当时我们跟随‘大乘佛’法庆【创建和谐家园】，迎接信佛，去处旧魔，错过机会去终南山。这一晃就是十年，原来你已经出家。巧得很，今日你我得见，正好我们可以放手较量较量。我倒要看看，终南剑侠图上的英雄本领如何。”
智藏说：“是吗，如此甚好。我十年前听说过，你们大乘王弥勒宗，各个身怀绝技，会些妖法幻术，老衲不才，就来领教一二。”
贺悦回成说：“要说你们阴阳宫大掌门中尸黄昌机在此，我也许还有几分忌惮，只可惜听说他已经隐居白鹿山，再也不出世，可惜呀可惜呀。”
智藏冷笑一声说：“大言不惭！凭你们这些跳梁小丑，还配与我的师兄比试？待我打发你们一程吧！”说罢，亮出阴阳兵家的门户。
贺悦回成也不客气，拱手起式，俩人插招换式战在一起。他这一亮相，后边惠合、昙覆，甚至杜永安、公孙兴姬等人都看出来，此人的武功比刚才的冯宜都胜强几倍，功力足有五重以上，逼近六重，俩人转眼之间几十回合过去。
不过饶是贺悦回成伸手再好，中怪莫藏拙毕竟是剑侠图上的二等名侠，武功根基扎实，功底深厚，不是浪得虚名。时间一长，看出来他的气息澎湃，内力连绵不绝。很快贺悦回成步伐沉重，鬓角出汗，呼呼带喘。
贺悦回成后边的冯宜都见状，知道同伴遇到劲敌。连忙一挥令旗，手下喽啰见状，一起变阵，各个高举白帆白伞，摇旗呐喊，一股股白烟从阵中呼呼的冒出。
因为天色已经黑暗，宝相寺这边一开始并没有注意大乘弥勒教的举动，尤其昙覆受伤，正闭目调息，没有人盯着冯宜都的举动。等白烟散到满院，昙覆突然闻到一股霉气，心道不好，睁眼一看，一股股白烟，已经布满空气中，便喊道：“大家小心闭气，魔教放毒了！”
不过，这时候为时已晚，众人都感觉浑身无力，头晕恶心，尤其四重以上的人，内力松懈，提不起气来。大家这才知道，他们上当了。昙覆说：“快，扶我起来。”
旁边惠空和惠延，强打精神，把师傅拉起来，昙覆忍着疼痛，对大伙说道：“快调息闭气，准备迎敌。”说完伸手拿出几枚霹雳火弹，严加戒备。
场中，智藏也没留神，等他发现中毒，也已经晚了。仗着他内力雄厚，一边闭气排毒，一边和贺悦回成应付，不过这样一来，他只有招架之功，没有还手之力。
贺悦回成见状，高兴万分，抓个空隙，使出十层的气力，对着智藏的前胸，双掌带风灌入。智藏无奈，合掌相迎，只听砰的一声，俩人各被震退数步。
贺悦回成心想，这个中怪不愧是剑侠图上的名侠，功力非同小可。即便是用了不足一半的功力，仍然与自己打个平手。不过贺悦回成已经感觉到，智藏内力发虚，只要在坚持几下，他一定内气耗尽，吐血受伤。想到这里，他又调集真气，强行冲上来，再次发起攻击。
正如贺悦回成预料的那样，智藏现在已经是强弩之末。他现在非常后悔，这些江湖微末之流的伎俩，他当初号称阴阳人中怪，本来也会许多，更是能识别。不过自从阴阳宫准备进军第一门派，他成为宗圣寺的住持后，中魔和他已经约定，不再使用那些见不得人的把戏。尤其入了净土宗，他更是不再想着这几手段。可是今天，自己竟然一时大意，没注意天黑之后，这些叛匪竟然使出龌蹉的方法，让自己上当。
智藏暗自恼怒，贼寇就是贼寇，为了达到目的，准会不择手段。根本不像他们这些老江湖，讲究江湖规矩。如今自己中了泻气毒，不但抵御毒气的深入要消耗一定内力，同时中毒之后自己的内力不断的减少，后继乏力，一口气弱似一口气，这么下去迟早要被打吐血。
人一旦有了执着就会有包袱，再不像从前了无牵挂，发挥的通畅。现在若是被名不见经传的江湖匪类杀死，自己即冤枉，也不甘心，还会被江湖人讥笑。
智藏心说：也不知道大方丈几个人什么时候能到，自己这几下子估计支撑不了多久，再不来可就真交代在此。智藏一边胡思乱想，一边紧咬牙关，勉强调集内力，等着挨打。
贺悦回成眼见智藏大汗淋漓，知道他快不行了，立刻凑到近前，双掌抵住智藏的双掌，俩人开始比拼内力，贺悦回成打算把智藏的内力耗干，进而取了他的性命。
智藏同样不敢大意，咬住牙关，做最后的顽抗。场面一度摇摇欲坠，大厦将倾。
危急时刻，只听空中有人沉声说话：“冯宜都、贺悦回成鼠辈，你们不在冀州隐匿逃命，安敢来此天子脚下招摇过市，难道欺负我们净土宗没人教训尔等么？”这声音虽然不猛烈，不过却十分震耳欲聋，就像一个霹雷在半空中回响。
“谁？”贺悦回成不敢大意，舍了智藏，抽身撤步，跳出圈外。四下观瞧，周围加上屋顶并没有人，这个声音是从哪来的？难道是智藏弄出来的？都说智藏是阴阳怪，善于模仿男女人声，甚至动物的叫声也能模仿，并且可以以假乱真，令人难辨。是不是这会儿他假意迷惑我，好调整内息？可惜怎么调整也没有用了，只要中了泄气散之毒，只会内息减弱，怎么调整都不会提高的。不过也不能给他们时间，必须加紧除掉他们。想到这贺悦回成准备再上。
这时，只见院门打开，从外边来了一队和尚，为首之人相貌威严慈祥，正是大方丈昙鸾。冯宜都令旗一摆，喽啰们自动收拢，闪开一个道路让和尚们进来。
昙鸾进来看看智藏，伸手从怀中取出一粒丹药，说道：“大长老，你受累了，服下丹药调息吧，这里由我处理。”
智藏终于长出一口气，说道：“大方丈小心，他们刚刚施了泄气散毒。”
昙鸾笑笑，回身上前几步来到冯宜都和贺悦回成的面前说道：“你们大乘弥勒教都是如此的卑鄙龌龊、不择手段么？我早听说你们迫害佛教僧众，没想到你们连同宗的净土学派也不放过，看来你们果然是十足的邪教。”
冯宜都一听声音，正是刚才半空中的同一个声音，弄不懂这个人怎么发出来的。便问道：“你是什么人？安敢阻碍我们大乘教的正事？”
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二寇听到是昙鸾来了，都大惊失色。怎么昙鸾的名气如此之高呢？甚至惠嶷法师、智藏方丈都对他极为尊敬呢？原来说起他的来历，颇有神奇。
昙鸾出生在一个士族家庭，从小开始学习儒道佛的经书。他家住在五台山附近，小时候经常到五台山瞻仰佛教佛像和道教的金像，耳濡目染佛道的神奇法事，自幼便与佛法道术有缘。稍微大点，他开始与士人僧众道士习修武术气功，加上他勤学苦练，天资聪颖，很快他超出普通人。佛法和道术相比，昙鸾更对佛法感兴趣。
尤其这个时候，五台山因为汉明帝主持的一场约期焚经、以别真伪的赛法中，道教【创建和谐家园】全部焚毁，佛教【创建和谐家园】却烈火不烧，开始视佛教为正统开始，到现在已经佛事兴盛。佛教的人才很多，昙鸾遇到的高人也不少，因此他对佛法越来越喜欢。而五台山又是文殊菩萨的道场，所以诸佛之中昙鸾从小开始最崇敬文殊，对他的事迹极其崇拜。
其实文殊菩萨在佛法十界中，仅排在六凡四圣的四圣第二界，即菩萨果位，不算自觉觉他、觉行共满之境界，因此不是最顶级的大觉金仙。
佛法果位中，六凡指六道轮回的凡夫迷界，包括天、人、阿修罗、畜生、饿鬼及地狱等六界。前段时间孙云随隐士赵逸进入的地狱密境中，看到的六个门就是指这些。这些轮回的六界，是低等的法界，生灵天生可以到达，不用修炼。
四圣指佛、菩萨、缘觉、声闻四种圣者的果位。按佛教的层次，菩萨是上求佛道，下化众生的圣者，菩萨共分五十二个阶位，只有十二个阶位是圣人，即从初地到十地，加上等觉、妙觉。妙觉菩萨就是准佛，等觉菩萨是即将成佛的大菩萨，像文殊、普贤、观音、大势至等左右胁侍。这些果位需要修行才能达到。
昙鸾之所以崇敬文殊菩萨，一方面因为菩萨是众生成佛的必经身份，众生要成佛，必须先发四大愿心，即众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法们无量誓愿学，佛道无上誓愿成。然后才觉有情，能觉悟一切众生的痛苦，同情一切众生的痛苦，进而解救一切众生的痛苦。昙鸾从小心地善良，愿意帮助别人解脱苦海，这和他幼小心灵的憧憬相一致。
另一方面，因为五台山是文殊菩萨的道场，文殊的佛像庄严一直普照着他，许多文殊施展异能与智慧的传说一直感染着他，另他无限向往。
相传五台山原名五峰山，冬日冰封，春日风沙，夏日酷热，秋日绝收。本地的百姓饱受折磨，不少人流离失所，远走他乡。
有一天，文殊菩萨到这里传教，看到人们遭受苦难，慈悲心起，决心要改变这里的气候。他一打听，知道离此不远东海的海底有一个歇龙石可以改变此地的气候，于是他变成一个化缘的和尚，到龙王那里去借。歇龙石重达万斤，清凉异常，是青龙歇息的地方。龙王本不愿意借，不过料想一个老和尚无法运走，才假意放心地答应。结果文殊来到歇龙石跟前，口念咒语，使巨石变成了弹丸，然后塞进袖筒，飘然而回。
菩萨把神石安放在山中间的一条山谷中，五峰山立刻变成清凉山并依此改名，这条山谷被命名为清凉谷，后又建一寺院，起名叫清凉寺。此后龙女白灵公主也来此布施甘露，使清凉山万物萌生，百畜繁衍。龙王本来窝火，但不敢奈何文殊，便迁怒公主，尽烧万物。为护性灵，白灵血液遂化作甘露抵火殒身，后被文殊点化入佛成为文殊【创建和谐家园】。文殊菩萨又用大圆镜智、妙观察智、平等性智、成所作智、法界体性智共五【创建和谐家园】宝镇住五峰山顶，驱魔护山，形成后来的五顶平台，也就成为后来的五台山。
昙鸾在这种熏陶和浸润中，不觉一晃儿长到十四岁。这期间他不仅学了不少佛经道法，同时四书五经无所不学，尤其他对乐律很有天赋，喜欢听禅音圣歌。
这一天，天空格外晴朗，艳阳高照。他又早早的上山问佛朝圣。他和许多僧众【创建和谐家园】部众来到佛光寺，一起听经。主讲的是佛光寺的方丈，讲禅的内容为华严经法。昙鸾听的如醉如痴，感觉完全投入进去，进入妙不可言的境地。接着众人又跟着维那唱经，佛殿之中庄严之声环绕，天籁之音充盈，昙鸾更觉得神圣无比，仿佛置身超脱之中，不再有一切烦恼。
唱诗之中，昙鸾偶然抬头，随着禅声绕梁，赞美不绝的和声，忽觉正殿文殊法相面带微笑、圆觉相好。昙鸾不觉心动，他的思绪一下被带到虚空神圣之中，觉得只有遁入佛门普渡众生，才是自己一生的夙愿，只有皈依佛门才是自己的归宿。
不知不觉，讲禅完毕，昙鸾依然陶醉在憧憬之中。这时一个老和尚打扫地面，看见一个十几岁的孩子依然【创建和谐家园】冥想。便走到他身边提醒说：“小施主，讲经已经结束，快回家吧。”
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老和尚看小孩子虔诚，便继续说道：“此处佛门出家之所，你还是未成年，尚不可入空门。”
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老和尚说：“大魏律法，大州只许50人入佛门，小州名额只有四十，要沙门统批准才行。”
昙鸾也多少知道一点这事儿，怏怏不乐的走出殿外，随信众来到大院。他十分惆怅，不禁仰天叹息。此刻天空白云朵朵，在一块比较大的白云之中，似乎突然现出文殊菩萨八臂法相，含笑向他点头致意。两次看见菩萨向他召唤点化，昙鸾当即跪倒朝拜，口诵菩萨法号。周围的人看见一个孩子如此虔诚，望空礼拜，不解其意，近处的人听见他口念菩萨之名，都跟着望天辨认，不过他们没有看出来，有的人不觉好笑。这时方丈从大殿出来，见此情景，仔细辨认，果然是菩萨法相惊现。他问明缘由，当即收昙鸾在佛光寺出家，成为华严【创建和谐家园】。
出家之后，昙鸾依然不执著佛教一家之言，兼采众长，通读儒、道、佛各家的经典，尤对鸠摩罗什译的龙树菩萨所著之《大智度论》、《中论》、《十二门论》和提婆译的《百论》这四论有精深的研究，成为当时四论的名僧。
研究之中，昙鸾发现龙树是以初地菩萨、即圣人第一阶的身份往生净土，这一下激励了昙鸾【创建和谐家园】对弥陀净土思想的追求和信仰。他想，在菩萨的五十二阶中，自己虽然达不到妙觉、等觉、十地，但十地之下的十回向、十行、十住和十信中，至少能修行得到。那么自己就会以低阶圣人的身份往生净土。不但如此，自己度己度人，六道众生都可被接往西方净土佛国，这对于众生来说带来了净土法门的福音。
于是，他开始对龙树菩萨的难行、易行二道有所证悟，引申出与二道相应的是二力，即自力和他力，因龙树菩萨在十二礼赞叹观音顶戴阿弥陀佛，种种妙相庄严，能伏外道魔憍，因此他以此学说为基础，开始着手对净土佛法注释，筹划《往生论注》，引用龙树的《大智度论》作为比喻来阐释文义。
他在《论注》大胆提出尊崇阿弥陀佛，即“教宗般若，行在弥陀”，并将儒、道、释三学融会于净土之中。这期间，他不仅以博学多闻而著称，同时在武功、医术、音乐等独树一帜，在五台山以至山西一带，百姓慕名求医，他在济世救人之余，宣传净土思想，得到百姓拥戴，信众广博。终南论剑，他正四十出头，功力达到五重，被誉为五台山大侠。
因为昙鸾法师一直致力于把晦涩难懂的佛经通俗化和简单化，所以他看到昙无谶译的《大乘方等大觉经》词义深密，难以开悟，便开始为此经作注。
有一天昙鸾【创建和谐家园】正在注经，突然浑身奇痒无比，仔细一看竟然长有鳞斑。同时因长时间劳作，气喘的老毛病同时病发。这些身体疾病，让他坐卧不宁，寝食不安。把他折磨的不能工作，也不能入睡，让他十分苦恼。每当夜深人静的时候，昙鸾或是【创建和谐家园】或是祈祷，希望病情改善哪怕缓解，不过不知什么原因，就是不见好转。他本身虽然对医学也很精通，可对自己的病情也无可奈何，干脆连病因都找不到，有时候他自己都觉得是一种讽刺。
有一天，他要好的一个师弟清凉寺住持灵辩法师对他说：“昙鸾师兄，自从你潜心研究龙树菩萨的二道二力以来，身体就发生异样，虽然你【创建和谐家园】与日俱进，可是气疾也越来越深，终于酿成今日的危害。贫僧以为，是因为师兄所建树的土壤根基并不在清凉山这里，师兄应该走出一片天地，另创一家，才能不辜负你的一片雄心壮志。而且也许你会得到机缘，把疾病治好。”灵辩【创建和谐家园】也很了不起，只可惜三年前已经圆寂。他幼年出家于悬瓮山，专研《华严经》。十多年前来五台山苦修，日顶《华严经》，行道五顶之间，足破血流，一连三年，精勤如一，终于悟通“华严法界七处九会”， 并完成百卷华严经论，从此誉满魏境，名震一时。他当时的话让昙鸾听了，幡然醒悟。他在思考了一段时间之后，毅然带领几个【创建和谐家园】离开五台山，开始出门寻访名医，并寻求新的突破。
250֏֑
昙鸾师徒一边修行，一边苦行，经吕梁顺河而下，一日途径吕梁东正好来到一座寺院，一打听因此地层峦叠嶂，山形如壁，故名石壁寺。这个石壁寺始创于延兴二年，到现在有五十年。昙鸾看看，此庙规模虽然不大，不过此地丛山绝壁、清泉翠柏、毛竹青苔、景象万千，甚至有境入幽玄、妙法千秋的神韵，当时令他留恋往返，便进寺拜访。小寺住持一见五台山高僧，又是剑侠榜的名侠到此，立刻挽留转让住持。昙鸾推迟不过欣然领命，决心今后以此为根本，弘扬净土法门。于是他对石壁寺进行重新规划布局，原来的大殿改为天王殿，并依着山势，继续向上新建大雄宝殿、七佛殿和千佛殿等殿堂，并更名玄中寺。
他在此地修行了几年，之后为了继续寻找自身治疗疾病的良方，另一方面为了化缘扩建玄中寺所有的资费，【创建和谐家园】带领一些【创建和谐家园】，继续顺河南下，准备先到西京长安试试。
这一天，他们来到距离长安不远的秦陵。走了一段山路，正直午时。【创建和谐家园】们已经很累，便纷纷解下行囊，吃饭休息。昙鸾简单的吃口干粮，然后赶忙修炼日常的午课。很快【创建和谐家园】们依着树荫睡着，昙鸾则沉沉入定。
禅定之中，突然天空之中，异声传来，他抬头一看，天门洞开，天神、道仙、诸佛等六欲阶位，历然齐睹，天地之间，霞光万道、瑞彩千条，灵气浮动，异香扑鼻。接着一道佛光耀眼，里面闪出莲座上的西方三圣，教主阿弥陀佛、左胁侍【创建和谐家园】菩萨、右胁侍大势至菩萨。
阿弥陀佛表无量光明，无量寿命，无量功德，他手托金莲花，因莲具众德，出污泥而不染，表示净土法门，三根普被，利钝咸收。观音菩萨顶戴弥陀，一手执甘露瓶，一手执杨柳枝，洒遍大千世界，表大慈悲。大势至菩萨顶戴光明宝瓶，手持莲花，身发无边光炽，代表喜舍、大智。阿弥陀佛在净土佛国，以大悲为本，以方便为门，左辅慈悲，右弼智慧，慈智双运，普度众生。几位大能现身，天地一片光明。
昙鸾不敢相信这是真的，想叫醒众位【创建和谐家园】，不过一方面他不敢出声音，另方面【创建和谐家园】们则大概被金光笼罩，已经休眠过去。因此昙鸾只好独自站起身来，迎着西方三圣跪倒礼拜。
只见阿弥陀佛对观音菩萨说：“菩萨，那和尚从龙树为师，证得我的法门，堪为净土宗师，可代你我在东土弘扬净土教义，你助他一臂之力吧。”
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昙鸾听罢，不敢怠慢，盘膝危坐，双眼紧闭。只觉得一道神光从观音的杨柳枝中发出，顷刻之间把昙鸾笼罩其中，一股暖流涌遍全身，聚与气海丹田。接着听到观音说：“那和尚，你所正做《往生论注》，尚缺少无量教法，我已经把《观无量寿经》让天竺高僧带给中土佛门【创建和谐家园】，现在已经到达中原且翻译完毕，你去东方不远自会见到，取之后，可助你完成《论注》。”
须臾，神光消散，天门慢慢的关闭。昙鸾睁眼抬头，瑞像已经消失，不觉失望。这才知道自己禅定之中，得到阿弥陀佛眷顾，着观音度化自己，连忙向空中拜了三拜。
这时【创建和谐家园】们也已经醒来，看见金光缭绕，余光未尽，纷纷兴奋的说道：“师傅！师傅！刚才怎么了？怎么好像佛光从天而降，把我们砸晕了呢？”
昙鸾高兴的说：“徒弟们，告诉你们一个好消息，刚才西方三圣教主阿弥陀佛、左胁侍【创建和谐家园】菩萨和右胁侍大势至菩萨来此，观音菩萨还赠我净土法门，让我东去弘扬净土宗。”
【创建和谐家园】们都欣喜若狂，说道：“师傅，菩萨都传给你什么【创建和谐家园】了？”
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一个【创建和谐家园】说：“师傅，您刚才变成一个金麒麟了！法相丈六身高，足有【创建和谐家园】重功力吧。您这一突破，直接越过二重还多，现在您是剑客的水准了！”
昙鸾说：“六重以下是侠客，最高境界是炼气化神的聚气凝外。七重到九重是剑客，包括炼神化虚的炼神幻影、化虚分身和金刚法身。我刚才的表象应该是跨入九重的门槛了。”
另个【创建和谐家园】说：“师傅，听您的声音，疾病也没了，原来您皮肤病和气疾是麒麟潜伏症状。”
昙鸾低头看看自己的鳞斑，果然已经恢复皮肤的本样，只是有淡淡麒麟的鳞甲图案若有若无的隐没在皮肤中，再没有任何痛痒的症状，尤其气疾也不治而愈。昙鸾不禁热泪盈眶。他高兴的说：“太好了，阿弥陀佛已经开示我们大胆弘扬极乐净土佛法庄严美妙，教导信徒善心修善持戒， 思念赞颂阿弥陀佛，灭罪消灾，往生极乐净土。我们这就出发！”
【创建和谐家园】们说：“我们进长安吗？”
昙鸾说：“傻孩子，观音菩萨点播我们东去，自然是洛阳。”于是按观音开示奔洛阳而来。
前不久他们来到到了洛阳，昙鸾暗中拜访了跋陀尊者，菩提流支，甚至连达摩以及其他一些天竺僧人都拜会过。这时候菩提流支早已经从少林寺回到永宁寺，俩人见了面，昙鸾认定，此人就是观音菩萨所指定的人。
果然昙鸾一提到净土思想，菩提流支即以净土经书授之。并说：“此大仙方，依而行之，长得解脱，永离生死。则三界无复生，六道无复往；盈虚消息，祸福成败，无得而至。其为寿也。有劫石焉，有河沙焉；河沙之数有极，寿量之数无穷。此吾金仙氏之长生也。”金仙氏，佛家指大觉金仙，非一般神仙。
鸾祖闻之，如获至宝。于是留在洛阳，准备开始完成《往生论注》，正不知在哪座寺院合适，经菩提流支安排道宠联络，给他安排在城南郊区少林寺东边不远的超华寺。正好超化寺有不少皇族的乐工乐奴因主人衰败后流落在此寺院里，而昙鸾精通音律，从小就因为在五台山听佛赞美诗歌而受到感悟入佛，因而对佛教音乐一直致力于整理，于是便让他把超化吹歌整理成标准的佛音，便以整理超化吹歌的名义做维那。
由此，他正好集中精力开始著述《论注》，一边继续推行净土思想，一边继续修炼。由于净土佛法，简单易行，深受百姓拥戴。超化寺因昙鸾弘法，居士百姓云聚，遂皈依阿弥陀佛。
接着洛阳城中崇真寺中魔黄昌机找到他。他俩从小在五台山就认识，以后也经常联系。中魔因家族世代经营乌堡，为保密对外称阴阳宫，而中魔也有多重身份，其中在五台山有和尚的户籍，法名惠嶷。惠嶷为了流传到洛阳的太公阴符秘籍，已经来京城多年，在崇真寺做住持。惠嶷找昙鸾，商谈两个门派合作壮大的事情，昙鸾欣然答应。
净土宗在惠嶷的加入后，发展更为迅速，很快京城的东城北部几乎都成为净土和小乘宗的道场，并延续到西城西南部，其他各城也都有寺院笃信净土。一时间净土法门，后来居上，声势压倒五台山华严宗、泰山灵岩寺法性宗，与禅宗法门在京城并驾齐驱。
有了信众的支持，昙鸾获得的香火便多起来，于是他往来于超化寺和玄中寺，把玄中寺彻底的扩建。这半年他一直在玄中寺修行，并监督寺庙建筑事宜。突然听到惠嶷到白鹿山隐居，昙鸾这才急急忙忙的赶回来，不过已成事实，只好无奈的接受，并接手惠嶷部分寺庙
回到京城，昙鸾发现京城的事情也很多，除了接管惠嶷东城北部的庙宇，还有城西的部分原来净土弥勒宗的寺庙。这不，还没有捋顺完毕，宝相寺这边就出事了，大乘王净土宗早就看好的京城周边的净土势力，想把这些庙宇掌握在他们手中，以后好响应他们暴动。
这就是以往的经过，简单带过。此刻，二个贼首听到净土弥陀宗的【创建和谐家园】昙鸾来了，都是一愣。一是他们没想到，城西弥陀宗会被昙鸾的弥陀宗收编。其次他们早就知道昙鸾在终南论剑的时候就是五重境界的高手，十年过去现在应该至少六重，会高出贺悦回成加上冯宜都他们一大块，所以他们格外担心。冯宜都心里打怵，硬着头皮说道：“原来是昙鸾【创建和谐家园】，听说您在玄中寺弘扬净土弥陀宗，怎么今日得遐来到京城？”
昙鸾笑笑，说道：“普天之下，佛门是一家，你们大乘王弥勒宗竟然排除异己，残害同教之人，真是是可忍孰不可忍，人人得而诛之。如今你们把魔掌伸到京城，我们不得不管。”
贺悦回成因为他们有妖法，心里稍微不服昙鸾，说道：“昙鸾，别觉得自己了不起，其实你和我一样都是心里有不可告人的秘密。来人！别怕他，结阵！施法！”说罢，手下【创建和谐家园】们，白帆白伞舞动，一股股白烟顿时弥漫起来。昙覆想用火弹，又怕伤到自己人，没敢动手。
这时只见昙鸾【创建和谐家园】微微一笑，口念阿弥陀佛，顿时从他的后骤然背升起一个麒麟虚影，只见这只麒麟口吐金光，响声雷动。一下子不仅把白雾驱散，贺悦回成和冯宜都被震的口吐鲜血，后边【创建和谐家园】捂着脑袋无法行动。冯宜都见大势已去，挥手领着喽啰【创建和谐家园】四处逃散。
251剑魂
终于来到初五，二年一度的全国剑士比武如期召开。今年的太后复朝的头一年，又是间断几年后的接续，因此大魏全境从京城到各个州、从官员到百姓，到江湖人士都十分关注。
一大早，太学剑馆和兵营武场又是人头攒动，熙熙攘攘。人们早早赶来，都为自己的亲人观战。太学这边城阳王，元子攸等文官为主依然前来观阵，兵营那边广阳王等武官为主去助威。各州人员服色各异，场地中锦旗、标语、挂幅等等鳞次栉比，人们交头接耳。
经过统计各州连同京城合计进入决赛阶段，并且已经抵达京师的剑士一共达到250多名。经过抽签被分成南北二个赛场，晋级赛阶段地点还是城北演武场和城东南太学剑馆，而冠亚季军的排名赛则定在大魏百姓最觉得神秘和向往的地方-八宝金殿。
晋级赛安排从初五开始到初八，一共要进行四天。每个赛场初五分别争出前64（合计前128）名，初六晋级前32（合计前64）名。初七要争夺前16名，即国赛32强。初八上午选前8确定16名铜剑，下午选前4确定8名银剑和8名金剑。
初九是重阳，8名金剑要去金殿，参加最后的前八强排名赛，决出年度天下第一。
今天第一天，每个赛场要有64长比赛。但各赛场都有四个台子，分摊下来，每个台子才八场，时间也还充裕。各个选手都来到休息区，或者紧张的看着比赛的名单，暗暗研究各自的对手。或者进行调节性的赛前运动，平息紧张的心情，调整状态。