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郑俨说：“咱们大魏皇宫后面是邙山，邙山脚下有条金龙沟，在金龙沟的龙颈上修建一所寺院，就能镇住‘龙脉’，那太后您就能稳坐江山。”
胡太后听后，马上从自己“脂粉钱”中拿出十万贯，委派郑俨负责建寺，并催他赶快动工。郑俨不敢怠慢，立刻到带随从，找来向导，金龙沟进行勘察。到了谷口，果然看到， 金龙谷是北邙山上的一个深沟，山势秀美，洞壑幽深，苍松翠柏，绿树葱郁。他进沟半里，发现有一个岔处，询问向导，知道此处百姓称为开岔沟，又称双尾龙，据说是龙脉的正穴，脉气直达邙山深处。不过此处旁边已经有一个寺院，规模不大，名字叫禅虚寺。
郑俨再找人打听，原来此寺乃是西晋末年高僧弗如檀所建。弗如檀则是中国第一位受戒的僧人朱士行【创建和谐家园】的高足，而朱士行不仅是佛教第一僧，也是西行取经的第一人。他原籍是河南颖川人，当时天竺沙门昙柯迦罗来到洛阳，开坛受戒后，朱士行即最早在洛阳正式登台受戒出家。之后他在研习过程中，发现佛教典籍错漏、矛盾处很多，遂下决心亲自到印度求取梵文原本。于是他从雍州出发，徒步跋涉一万一千多里，终于到达于阗国。这比法显早140年，比玄奘早四百年。
朱士行在西域精研佛法，夜观天象，见中原一带怨气直冲霄汉，便派【创建和谐家园】弗如檀回中原察看。弗如檀又称法饶。朱士行出塞外，西至于阗，得放光般若经之梵文正本九十章，弗如檀同时也把【创建和谐家园】带回洛阳。弗如檀【创建和谐家园】到了金镛城附近，明白其中因果，当下许下誓愿，要终生超度这些亡魂，因而在此处建了禅虚寺。
郑俨知道一切，心想正好，决定以此处为中心扩大建造禅虚寺。
数月之后，禅墟寺初具规模，其中尤以大雄宝殿最为壮观。殿内供奉着释迦牟尼和观音、地藏、文殊、普贤四大菩萨塑像，个个塑金身、缀明珠，令人叹为观止。
禅虚寺建成后，正好达摩法师从南朝过来，他先去了永宁寺，因不愿意与菩提流支成天在一起，便暂时安顿在禅虚寺，与郑俨结识。郑俨没事与达摩交流此寺的由来。
达摩对郑俨说：“我夜观天象，发现寺南的金墉城金镛城中戾气极盛，每到夜晚或阴天的时候，往往怨气冲天，群鬼哭号之声，达于数里之外。究其原因，是因为金墉城中冤屈而死的人非常多，这些人生前都是位高权重，大多有一股远超过常人的杀气，却偏偏最后都是惨死，魂魄又被镇压，死后阴魂不散，因而才有弗如檀法师在此建寺震慑妖孽。我观太后之所以夜梦王权被夺，就是因为这些冤魂所致，甚至---”达摩说了一半，没继续说。
达摩【创建和谐家园】说的不错。当年曹魏年明帝曹叡修建金墉城就是为了关押郭太后。曹叡的亲生母亲是甄宓，就是曹植写《洛神赋》怀念的嫂子。曹丕称帝，因为宠爱郭后，次年便赐死甄氏。而且因为对她恐惧和愤恨，死后被发覆面，以糠塞口。等到明帝当政又杀死郭后。
郭太后是死在金墉城的第一位皇室贵族，后来凡是在宫廷斗争中失败的人都关进了这里，下场也大多类似，被逼死之后，还要往尸身上施一些法术，放一些符咒，叫他们死后不能诉冤，也不能超生投胎。西晋中，原来魏国的宫人大多被幽闭在金墉城至死。晋武帝司马炎死了之后，他的皇后杨芷在跟儿媳妇、晋惠帝皇后贾南风的斗争中失败，被关在此处饿了八天，贾南风见她还不死，就派人毒死了她。怕杨芷的阴魂到了地下向晋武帝诉冤，贾南风把杨太后面朝下埋葬，还放上压鬼魂的符书、灵物镇压。几年之后，贾南风被赵王司马伦处死，也用同样的方法下葬。更有甚者，为了防止阴魂逃逸翻身，当时还请了大批方士在金墉城四周做法事、设禁咒，因此许多死者的阴魂就世世代代禁锢在此处，比如惠帝、齐王冏诸子、长沙王乂、张皇后、清河王覃、羊皇后和赵王父子等。
当年禅虚寺就是因为金墉城而建。金墉城中冤屈而死的人非常多，这些人生前都是位高权重，大多有一股远超过常人的杀气，却偏偏最后都是惨死，魂魄又被镇压，死后阴魂不散，因而金镛城中戾气极盛，每到夜晚或阴天的时候，往往怨气冲天，群鬼哭号之声，达于数里之外。弗如檀【创建和谐家园】到了金镛城附近，明白其中因果，要终生超度这些亡魂，因而在此处建了禅虚寺。然而当年在金镛城四周设下禁咒的乃是道家玄门的始祖郑隐和葛洪师徒，道法极为高深，这些冤魂只能压制不为祸害，始终无法破解禁咒，超度亡魂，
达摩【创建和谐家园】的另一半话，是想说今后太后也会被关押在金墉城，不过他想了想，没直接说出来。郑俨是聪明的人，立刻体会到达摩【创建和谐家园】的意思。马上问：“【创建和谐家园】我现在已经在龙脉正穴处重建了禅虚寺，此事可以破解。”
达摩眯缝眼睛想了想说：“还不够，你要在禅虚寺的山门内正殿前对着金墉城，再修建一个屏风壁画，上绘佛道仙人镇压妖孽图案，可以保太后此灾难五年后破解。”
郑俨说：“您是说，太后眼前的灾难不能消除？那我是不是跟着有难？”达摩点点头。
郑俨说：“求【创建和谐家园】救我。”达摩在他耳边说了几句，郑俨点头照办。
230输赢
大伙听了老兵的介绍，这才知道北边的禅虚寺还有一段历史。只听老兵继续说：“所以说呀，前几天擂台倒塌，绝对不是平白无故发生的，一定是厉鬼作祟。”
贺拔纬说：“这位仁兄，我们过几天就要在这里重新比武，会不会还能有变啊？”
老兵说：“那可没准儿，你们要想没事儿，就去禅虚寺拜一拜。听说前几年达摩法师坐禅，太平了好些日子。自从年初法师去嵩山居住，妖孽就有些开始作怪了，你们去看看吧。”
几个人听罢，只好从演武场出来然后奔着禅虚寺的方向走去。禅虚寺果然坐落在邙山脚下的一个谷口里。绿树掩映之下，远远的可以看见红墙绿瓦，十分壮观。
众人来到寺内，前后几重院子依山势而建，最高的位置是大佛殿，在这个大殿门前的广场边缘可以远远的望见金墉城。广场下边是一个缓坡，与前院由几十步台阶连着。广场的中间立着一个壁画屏风，对着金墉城的方向是一幅画，背面刻着一些梵文或者符文，四边用石雕衬着边饰，即古朴又神秘。此刻天色太阳西斜，阳光撒着金色的余晖，正好照耀在寺中的一切景物，看着金光闪闪熠熠生辉。剑手们一开始还是一起进着，不过看完壁画，大伙各怀心腹事，便三一群俩一伙的散开。
孙云和萧月来到石壁前，俩人也被画像吸引，不过没明白画中的意境。孙云看着看着总感觉画像中的人物时曾相识，而且非常古怪，只是说不出来，好像里边的人都活了。这时他突然想起一件事，便问：“小月，这几天你和杜婴姐姐在一起没？她好点了么？”
萧月摇摇头说：“还是不太好，也不太爱吱声了，估计打击挺大的。董老师那边怎么样？”
孙云说：“董老师也差不多，不过他是男的还好点，当着咱们同学的面没表现出来。”
萧月说：“还是男生坚强点。哎！杜姐姐太可怜了，好不容易父亲不反对董老师的家境，怎么偏偏俩家还是对立的门派呢？这些江湖门派真可恨，为什么彼此之间就水火不容呢？”
孙云说：“哪不是一样呢？朝堂上政见不同、门第不同，不都是势同水火吗！这世上就没有一片净土，只有名利，要不然现在有这么多人都出家。”
萧月说：“小乘宗的那些宝明寺、崇真寺、般若寺，他们和华严宗的融觉寺、禅林寺、灵觉寺不都是出家人么？他们既不争名也不争利，为什么他们彼此之间也对立呢？”
孙云说：“他们这些宗派好像复杂一点，即有佛教内宗的分歧，还有武林门派的分立，总之挺乱的，我说不清楚。”
萧月说：“他们这些我们管不了，也管不着，我就是替杜姐姐可惜，难道他和董老师真的就没有可能了？现在魏收老师还盯着杜婴姐姐呢，如果她知道杜姐姐和董老师黄了，那他肯定对杜姐姐下手的。”
孙云说：“你说的真难听，啥叫下手啊，人家那是凤求凰，再说你和杜姐姐怎么都认为魏老师不好呢，他多有学问，还风度翩翩的。”
萧月说：“你知道啥，他看漂亮女生的眼神色迷迷的，心里肯定不怀好意。”
孙云说：“人家那是潇洒和自信，家境好、官二代，自己又是最年轻的博士，自然心里优越，一般的女孩子他一定看不上眼里，只有极特殊优秀的女子他才能看上，所以追求呗。”
萧月说：“要不说你的眼光差呢，你看人看事很少正确。”
孙云说：“不对吧，就拿这次杜姐姐和董老师婚姻的事情，我们打赌，虽说你偷换概念算你赢了，可如果公平的说，其实还是我应赢，对吧？”
萧月说：“怎么是你赢了，不是我赢了么？”
孙云说：“哎？你怎么打赖，明明是我赢了，连你自己也觉得过意不去，都让我去你家了。”
萧月说：“你怎么会赢了，上次我让你去我家，是因为我请同学们都去，你借光的。”
孙云说：“不对不对，我们重捋一下，我们打赌的内容是这样，我说他们的父母不同意他们的婚姻，你说他们能同意，现在的结果是他们已经分手，所以我赢了。”
萧月说：“杜姐姐和董老师分手，好像你挺高兴的，你这是幸灾乐祸。”
孙云说：“我哪是啊？我只是说，他们的家境，两家不会同意，他们硬在一起不会有结果。”
萧月说：“不对，当时我们的赌约说的是家境，你自己承认了。当时杜姐姐家人知道董老师的家境以后，还是同意了，所以从家境来区分，是我赢了。”
孙云说：“你打赖，现在他们已经分手，应该是我赢。”
萧月说：“不对，是我赢了。本来已经同意了，只是后来出现门派的插曲才中断的。”
孙云说：“那也是我赢了，家境也包括门第、派别，开始同意，后来不同意，还是不同意。”
萧月说：“那你就是早就知道他们的背景，故意隐瞒的，是你打赖，算你输。”
孙云说：“你太不讲理了，明明你输了，还狡辩。”
萧月说：“我还没追究你对我隐藏秘密呢，你还说我打赖。你不诚实，应该追加罚你，记住，你现在欠我两个承诺了。不对，是三个，你输了，我还让你去我家，也算一次。”
孙云说：“小月，你都说了，我去你家是因为借光的。”
萧月说：“借光也算，谁让你不诚实，有秘密不告诉我，还打赖。”
孙云一听，得！和女生辨理注定不会有好结果，越说只会越输，干脆别吱声了。
萧月看看孙云不再强辩，终于露出笑容。俩人从大佛殿旁边转到后院，里边是僧房。因为是临近傍晚，前殿的所有活动都结束，僧人们或者开始准备晚斋，或者独自念经修炼，也有人正在习武。此刻方丈室门前的一颗大树下，正有一个大和尚正在禅定练功，周围不少黄色的菊花种植或盆栽。现在已经快到重阳，中京的菊花正开的旺盛。
孙云偷偷一指大和尚说：“小月，你看，那个【创建和谐家园】一定是个武功高手。”
萧月说：“你怎么知道？”
孙云说：“他身边的那些菊花好像微微晃动，而现在院子里一点风都没有，一定是他释放的内力和气息扰动的。”
萧月说：“你看的挺细的，不知道【创建和谐家园】是不是侠客榜的名人，不过一定是个高僧，我们快走吧，别打扰人家修炼。”孙云点头，俩人赶紧从后院往回走。
他俩没走两步，只听大和尚突然说：“二位小施主，请慢走。”俩人回头一看，只见那位和尚已经站起身，冲他们招手。【创建和谐家园】身量中上等，清瘦利落。
孙云连忙行礼，问道：“【创建和谐家园】，您喊我们？”
【创建和谐家园】说：“请问小施主，你们是什么人，为何到此盘桓？”
孙云说：“不好意思，【创建和谐家园】。我们是太学生，正要参加过几天的剑士比武，刚才我们到了演武场看看环境。因为前些天演武场出了点事情，有个比武台坍塌，所以大家都挺关心，这才来看看。不想有个老兵说，这一代经常闹鬼，还听他说，这个禅虚寺就是因为镇妖才建的，我们便都过来看看寺，拜拜佛。”
【创建和谐家园】笑笑说：“没有那么邪乎，那天我也去看热闹了，擂台倒塌的时候，我正在场。当时你俩正好在台上吧，所以刚才我看见你来，一下就认出你俩了。”
萧月说：“太巧了【创建和谐家园】，正是我们，您的眼力和记忆力可真好。”
【创建和谐家园】说：“哪是我的记忆力好，而是因为你俩表现的很特殊而已。当时你们展露了一手绝技，看台下一般人都没注意，不过我看出来。那天虽然你们在不同的台上，而你们的剑法如出一辙，几乎出招十分默契，如果我没猜错，你们是学会了合璧剑法吧？”
孙云一愣说：“【创建和谐家园】，您认得这个剑法？”
法师说：“我的老家在青州，后来在徐州一带游历，见过石佛寺慧济【创建和谐家园】，【创建和谐家园】是淮河大剑。天下闻名，我有幸在他的座前学过一些剑术，因此对白云剑法略知一二。所以你施展出来我自然熟悉。玉女剑法我没见过，不过这个小丫头施展出来和你如此默契，一定就是了。”
孙云说听了，连忙施礼说：“原来您是师叔祖的【创建和谐家园】，晚辈给您施礼了。”
【创建和谐家园】说：“我知道我们一定师出同门，不知道你是谁的【创建和谐家园】？”
孙云说：“我的师傅，不过也不算正式拜师，他们是我师妹的父母，就是当年剑侠榜上的双侠，不过如今已经故去，他们在临故去前把双剑合璧分别交给我们师兄妹几个人。”
【创建和谐家园】说：“善哉，原来是慧济师傅的徒孙，也就是我的徒侄了，我们是一家人，不必客气。”
孙云说：“好的师叔，对了，师叔您怎么称呼，怎么来京城出家了？”
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231月斧
孙云与昙静【创建和谐家园】正说话的光景，崇虚寺外来了二个人，正是天山派的张志凡和郑颜。原来，上午他们天山与昆仑山的【创建和谐家园】在一起训练，下午为了适应场地，分属二个赛场的【创建和谐家园】们，结伴到太学和军营看看。郑颜则由他的师叔张志凡陪着过来。到了军营，郑颜忽然感觉周围的场景似乎似曾相识，尤其看到金墉城外，以及邙山谷口的地势风水，和他们祖传的阴阳秘术极其相仿。于是师徒二人逛完军营顺着山谷地势也来到崇虚寺。
进了庙门，郑颜说：“师叔，我记得我的父亲和师傅，都和我说过师门的风水秘术，当时师门中包括先祖郑隐，以及郭璞、葛洪这些名家。而且听父亲说过，在晋朝八王之乱前，先祖们曾经在洛阳金墉城附近按照皇家的命令，利用堪虞法术做法解阵和禁咒，做过封印的法阵。不过那个时候这里没有禅虚寺，而按照以前的说法，禅虚寺的一带，还应该有我们祖先设阵的阵法器物。”
张志凡说：“差不多，按术理说法，得水为上，藏风次之，地理形势，主要是以龙、穴、砂、水、向来论吉凶。此处山谷背靠邙山，面对谷水，的确是藏风纳气的阵眼之所。我们进去看看吧，回去和师兄王绍通正好可以说说。”
二人穿过几层院落，浏览几个大殿，看见三三两两几个其他州的举子也在游览，便走到谷心。山谷到此开始分叉，向左右侧前方延伸，交汇处有一座比较古旧的庙宇，再向上是三佛的主殿，有台阶相连，上边是个大广场，远看广场中央有一个影壁屏风墙。
旧庙门前的位置因为谷【创建和谐家园】汇，并向南而去，因而局部位置显得很宽阔。同时因为常年雨水汇流，顺着谷口的方向还有一个丫形的山洪泄水沟渠，不过现在是雨水淡季，加上今年比较干旱，因此水沟里一点水都没有，不过进庙还是要跨过一个木板简易桥。
二人进了古庙，庙宇比较破旧，与整个大寺崭新的庙门差别很大，看来这个庙宇是原来的，不过规模很小，新庙是在此基础上翻修扩建的。俩人转了一圈除了感觉神秘以外，并没有发现什么可疑的，便想出门继续绕到后院看看正殿。
走出殿门，刚顺着外墙往后边绕，郑颜眼尖，偶然回头，忽然发现门前木板桥下水沟里，好像有个凸起的物件，外形像个斧子的斧头。便随口问一句：“师叔，你看，桥底下怎么有个斧头呢？”
张志凡低头看了一眼，笑道：“呵呵，这个形状和开山钺很像。”
郑颜说：“真是的。这里怎么会有个斧头呢？难道是他们建庙的时候丢下的？”
张志凡说：“不会，这个斧子要比普通的斧子大，甚至有点和我们道家的法器月斧很相像。”
郑颜说：“对呀，师叔。不是说以前我们先祖在此地设置过禁咒么，这个会不会是？”
张志凡有些兴奋说：“能那么巧么、被我们发现？我们下去看看！”
郑颜点头，俩人跳下水沟，拽出宝剑，在斧头凸起的周围挖了几下，果然露出一个完整的斧头，俩人再稍微的卡擦卡擦，露出斑驳的铜锈，下边的木柄虽然看着腐朽，不过还是插在土里，使斧头直立。斧头的上方原来还应该有木制的钺尖，不过因为腐烂已经没有了，只剩斧头的斧刃。
郑颜看了，有些激动，说：“师傅，这个不正是我们结法常用的五宝么？”
张志凡点头。刺球、七星剑、铜棍、鲨鱼剑、月斧等并称为五宝，常用于布置在阵法中。刺球也叫红柑，球体四周反插铜钉。铜棍即棍上装铜钉，也称狼牙棒。七星剑是道士施法的法器，具有斩妖诛魔的法力，施法中念咒、噀水、洒净、焚符等以法剑相配合。鲨鱼剑又称骨刀，取锯鲨的嘴前齿而成。而月斧棍身木制，斧为铜铸，用于破头见血，表示净洁以及面圣的真诚。今天这个斧头，和月斧的形状一模一样。
看了一会儿，张志凡说：“先别管了，把他取出来带回去，让师兄看看再说。”
郑颜点头，宝剑还匣，伸手搬着斧头往外拽。不过晃了几下，月斧竟然纹丝未动。郑颜红着脸说：“好奇怪，怎么这么结实。难道底下还有基座？”
张志凡说：“不会吧？即便有，木头把已经腐烂了，应该一伸手就断下来呀。”
郑颜右手抠了抠木柄，虽然看着腐烂，不过依然很结识的样子。于是他又把宝剑取出来，顺着木柄砍了几下，结果把表面的干土砍掉后，里边的烂木头却非常结实，丝毫没有砍破的痕迹。郑颜说：“我往下再挖挖，看看下边是不是有根。”
张志凡点头，看着郑颜继续挖，他一边说道：“我记得上辈人说过，先祖的确在金墉城的四周布置过禁咒结界，如果我们看见的这个月斧真是他们设置的，那么应该还有其他五宝埋设，而且埋设的方位是按照五行火水木金土来的。等我们把这个给师兄拿回去研究研究，然后在你比剑之后，我们再找找其他的。”说了几句，这会儿郑颜又挖深了一点，不过还是看不到底。张志凡一看，也解下宝剑一同开挖。
郑颜说：“师叔，我俩这么兴师动众的在别人的庙宇里挖东西，别回头让和尚看见多不好。”
张志凡说：“就是啊，我们得快点。”
郑颜说：“我知道，可是，师叔您看，这土太硬，怎么挖不动了呢？”
张志凡说：“真是这样，有可能是土太干了，我们的宝剑也不应手，再说木板桥太低，我们直不起腰，用不上力。咱俩再用力推一下，看看能不能动弹。”说着俩人分开左右，再一次合力撼动月斧，可是，无论怎么用力月斧依然和刚才一样，没有任何动静。这下俩人因为又紧张，又发力，都微微冒出了汗。
郑俨突然说：“师叔，我们错了。是不是埋斧子的时候是有符咒的？我们不解开符咒，是无法搬开月斧的。”
张志凡一拍脑门说：“对呀，看我，光顾着急了，忘了祖宗的咒法。只是不知道是哪个。”
郑颜说：“师叔，你会的符咒多，捡些破解和解除结阵作法的念些便是。”
张志凡说：“也好，我来念咒，你来摇动，看我的手势。”说罢，他手掐指决开始念动真言。每年完一遍，便用指尖一指，郑颜便用力一提。不过试验了好几遍，月斧还是纹丝未动。
这下张志凡更有些冒汗，说道：“我会的咒语都试过了，怎么还是不灵？难道下面真的有底座？如果是这样，我们手头的工具不行，那就得等有机会再来了，否则被别人发现有麻烦。”
郑颜说：“那就算了，也许根本不是我们先祖设置的，害得我们白白忙活一场。”说着他站起身来，不过他毕竟是孩子，有些气不过来，对着发锈得看不清表面的月斧发狠说：“干脆我再给你施加个咒语吧，让你永远禁锢在此！”然后他口中嘟嘟囔囔的不知念了些什么。