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这时北魔有明白过来说：“那就是说，黄兄他把大部分自己的力量托付给昙鸾【创建和谐家园】，即是保存自己的实力，同时也帮助昙鸾净土门派迅速发展壮大，具备与五大门派分庭抗礼的实力，同时昙鸾佛教高僧的身份，对于五大门派而言，不会有所怀疑。那么有朝一日，净土占据武林盟主地位，惠嶷也就翻身了，是这样吧？木帝兄。”东邪一笑，点点头。
哦。原来这里边还有这么复杂的背景那，众人一是感叹中魔黄昌机的用心良苦，同时对东魔的学识渊博、洞若观火，更加佩服。西魔问：“那么，木帝兄，我们该如何做呢？”
“补缺。”补缺？什么意思？大家相互瞅瞅，还是北魔反应快点，说道：“木帝兄的意思，配合惠嶷道兄的隐衷，把我们五魔的空缺补上，而补的这个人，就是昙鸾法师？”
东邪一拱手说：“玄冥兄高见，和我想到一起了。只有昙鸾【创建和谐家园】补了黄龙兄的这个缺，我们五魔的位置才能保住，同时也才有可能昙鸾【创建和谐家园】晋级剑客的序列，并与五大门派分庭抗礼。”
北魔脸一红，心说我哪有什么高见，不过顺着你说而已，但他心知东魔是给他面子，不便计较言语官司，接着说道：“理儿是这个理儿，如果我们五魔俱在在，按剑侠图的晋级规则，必须有人向我们挑战，才有资格进入魔榜。而我们同级四魔共同推举则另当别论，昙鸾【创建和谐家园】可以直接冠名，除非有人愿意同时向我们挑战。而如果天下知道，五魔同盟，也就不会轻易有人挑战，省却不少麻烦不说，连我们的位置也高枕无忧了。可问题是，昙鸾他能同意么？他毕竟是正榜的。还有，五大门派又怎么能答应呢？”
东邪说：“我已经得知，现在昙鸾已经来到京城，现在就住在惠嶷的崇真寺，并和中怪达成联盟，这证明他有意接手黄兄的事情，而且接管的理由也正大光明。道理很简单，那就是昙鸾【创建和谐家园】学通三教，兼收并蓄，接引念佛人往生西方极乐世界，得见阿弥陀佛、大勇大势至菩萨和大悲【创建和谐家园】菩萨，皈依此西方三圣，功德无量，报得极乐净土。现在唯一需要做的事情，就是如何把他名正言顺的加入到五魔的头衔中。”
南巫说：“是啊，昙鸾虽然是净土宗，但怎么说也是佛教的人，他怎么可能加入五魔？”
东邪说：“不然。我想，我们五魔的魔，本身是从佛经魔罗而来，原来翻译磨石的磨，才由南朝武帝认为字宜从鬼，改成此魔不久，意为魔障。一切扰乱身心、障碍修行的事物，均可称为魔。佛经关于魔的【创建和谐家园】很多，主要有四魔为障：一是烦恼魔，即贪、嗔、痴。二是五阴魔即种种身心烦恼。三是死魔，即生死无常的威胁。四是天魔，即欲界第六天的魔王，名叫魔波旬，即为恶障。据说魔波旬经常率领魔众到人间去破坏佛法。释迦牟尼成道前夕，曾在菩提树下降伏了魔波旬的魔鬼军团。心魔者，烦恼魔也。烦恼之恶魔，能贼害世之善法，故曰心魔贼。我们魔榜的寓意大致如此。但佛经又云：魔乃入道必经之过程，道魔同源。道心失常则入魔，魔心失常则入道，道即是魔，魔即是道。无道无魔，道魔只在一心！
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众人听了，心头如同开盏明灯，都不住的点头，西魔说：“木帝兄学富五车，领贫道等人心悦诚服、惟命是从。此事就听道兄的，那下一步我们怎么去做呢？”
东魔说：“此事若想办成，必须得由我去亲自找昙鸾【创建和谐家园】面谈。”
南巫说：“我看也非木帝兄莫属，天下如木帝兄胸藏锦绣的，绝无仅有。”
北魔问：“木帝兄，你说五大门派，能同意我们的推举么？”
东邪说：“五大门派中，北侠和昙鸾【创建和谐家园】都属于三教兼修，私下关系也不错，他一定极力推荐昙鸾按一带宗师列为剑客，如果昙鸾【创建和谐家园】自己同意做五魔之首，他也不会强加反对。西侠、东侠从道义的角度能稍微阻拦。南侠远在南朝，不会参与中原武林的格局分配。只有这个中侠僧稠，他的少林寺，背后门派背景太复杂，既有北剑达摩、中湖跋陀，还有中剑菩提流支，最关键的人物是僧稠的师兄，昭玄寺副统慧光，其几天黄兄圆寂的闹剧，我看就是他导演的。我觉得从利益的角度分析，昙鸾【创建和谐家园】的净土宗派强大，威胁最大的首先是禅宗少林，他们的领袖地位必然会动摇，由此可以说如果我们不邀请昙鸾【创建和谐家园】进魔榜，他想进剑榜都十分微妙。所以说，他进魔榜会此人比我们还高兴，甚至推波助澜。”
哦！大家听到这儿，才知道，东邪的办法有可能是最好的选择，四方称心，皆大欢喜。
南魔说：“木帝兄，如果真如你所料，昙鸾真成了五魔之首，接引我们向佛，那我们即便做做样子，也岂不是像道教茅山宗一样，还要在教中开辟佛学道场，这有多麻烦啊。”
东邪幽幽地说：“这就是昙鸾法师的净土教义的好处了，他所弘传的弥陀净土信仰，不需任何哲学思辨，也不需现实的验证，做法简单易行，要不然怎么受到劳苦大众的欢迎呢。【创建和谐家园】让大家若念佛名字，若念佛相好，若念佛光明，若念佛神力，若念佛功德，若念佛智慧，若念佛本愿，无他心间杂，心心相次，乃至十念，名为十念相续。
他说只要做到这点，就可得到阿弥陀佛神力的帮助，死后就可往生西方极乐净土，达到菩萨境地，甚至成佛。而十念，除念佛名可属口念外，其余皆为心念，即观想念佛。可见，我们什么都不用做，心怀敬畏，口念阿弥陀佛就好了。《观无量寿经》说：但当忆想，令心明见。见此事者，即见十方一切诸佛；以见诸佛故，名念佛三昧。就是这个道理。”
这个东邪，饶着自己学问深奥，非得显摆显摆，大家没办法，只好点头赞同。
东邪继续说：“我们大家可以心中有佛即可，姜斌的舜帝庙也是这个道理。还记得，我刚才先问的问题么？”怒煞说：“是不是您刚才说，为什么区区一个舜帝庙，值得您亲自来？”
“不错，不有莫不持跟我建议强占姜斌舜帝庙，我没表态，其实我在想，即便黄兄的所有家底都给了我，也摆脱不了我们五魔衰败的命运，只有五行俱在，阴阳平衡，才是我们安身立命的可能，所以我只是说来找姜斌联盟，本意不是吞并，是吧？长庚兄，你没误会我吧？”
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怒煞也道：“老剑客，您提联盟，我还真挺担心，听了这一席话才知深意，实在惭愧。”
213找人
从杨家老店大家依依惜别，孙云、李辰等师兄妹六人回学校休息。第二天是八月末的休息天，一早大家做完早课，吃过饭，回到宿舍，正要换衣服到剑击馆，突然田俪领着静仪和玉仪来到他们的寝室。李辰觉得很纳闷，问：“静仪、玉仪，你们怎么这么早来啦？”
静仪说：“辰哥哥，快和我回家。昨天我和姐姐与你们从剑击馆分手后，回到家看见你爸妈来了，正和奶奶唠嗑。本来颖姑姑想下午就来太学看你，奶奶说太学正比武，怕来了影响你比赛，就没让他们来，合计晚上喊你回家再看你。没想到你和曲阜的木剑大哥吃饭去了，我想过来喊你，可是不知道你们昨晚去哪个饭庄，颖姑姑便没让找，说别耽误你晚上休息。昨晚颖姑姑，住在奶奶的院子里，今天白天他们还要到城西新宅见爷爷，所以一早就让我来喊你。玉仪没事跟来的，你快跟我走吧。”
李辰听了，有些惊异和高兴，说道：“是么？我爸妈从高郡来了？这么快，不是说重阳节来么？那我得赶紧回去看看。”他转头对同学说：“大云、吴坚，你们去练剑吧，我先去姥姥那儿一趟，还得陪着去姥爷那，也许下午才能回来。还有，你们别走远，我估计爸妈可能得见见你们，上次来信说要请你们吃饭呢。等定下来，我来喊你们。”
杨炯说：“要去饭庄，就到昨天我们去的吧，离你老爷那还近。”
李辰说：“再说吧，听我信儿”几个人点头，李辰和元家妹妹走了。
大家便起身去剑击馆，孙云感慨说：“上次见李叔，还是开春在李辰的家里，还有大姨和李辰的哥哥李克都在。李叔在郡里做光迎主簿，总不在家，克哥好像在郡里字画馆学徒，画画可好了，不过也忙，总看不着。我记得每次我们去他家，都只看见他妈妈。李婶儿多热情哈，每次都留我们吃饭。一晃儿我们都来京城好多日子了。原来还没注意，到京城才知道，原来李婶儿是丞相的女儿。”
王先说：“听说李婶儿和雍王的关系不太好，好多年一直不通音讯，要不然李辰总也不提他的姥爷呢。这回咱们考上太学，好像才接上念儿。不过这下好了，李叔陪着李婶儿省亲，以后就能借上光，李叔的官职还能往上升。”
田俪说：“不管怎么说，也算是好事多磨吧，多亏卫明哥哥优秀，才让雍王认下这个亲戚。”
吴坚说：“嗯。李辰进步最快了，这次能拿下京城金剑，他姥爷一定高兴。我估计一会儿看见李叔李婶，也得夸李辰。对了，李叔他们得能住一段时间，过重阳才能回去吧？”
“应该差不多吧，”杨炯说，“不知道我们几家知不知道李婶儿省亲，能不能给我们带点什么呢？对了小俪，你不是说，爷爷也要来么？怎么没一起来呢？”
田俪说：“爷爷没说准啊，不知道重阳节能不能来。四哥，你又馋啥了？这儿啥没有啊？”
大云说：“小四儿就是想家了，日子过的真快，一晃离家二个月了。”
大家正走着，还没到剑击馆，看见郦影迎面过来。杨炯问：“郦影你过来陪李辰练剑来了？”郦影点头：“是啊，我刚才在剑馆门口都等一会儿了，李辰呢？怎么没和你们一起过来？”
杨炯觉得可以逗逗郦影，便故意说：“不知道他去哪了？走好一会而了。我还以为去找你了，要不是找你，是不是去找她去了啊？”郦影有点失落，有突然有些警觉，说道：“谁？你说郑冰吗？”杨炯一看吓唬郦影成功，不由得得意的笑了起来。
田俪说：“四哥，你别瞎逗影姐姐。影姐姐，别听他的，没个正经。辰师哥刚才去他姥爷家了，他爸爸妈妈昨天来京城省亲，早上静仪他们来送的信，刚走没一会儿，你要早来一步都能看见他们。”郦影听了懊悔的说：“哦，怪不得呢。我刚才一直在剑馆等着来着，看你们没到，才过来，不如早上来了直接回寝室好了。算了，那我回去了，你们练吧。”
孙云赶忙说：“等等，你要是没有事，留下也行，或者晚点再过来。李辰白天陪父母拜见雍王姥爷，傍晚前能过来，听他说，李叔李婶要请我们吃饭，你有时间见见面也好。”
郦影一听立刻来了精神，同时夹杂着紧张，说道：“大云，真的吗？那好吧，反正我也没什么事情，就陪你们一起练剑吧。”说着冲孙云一笑表示感谢，大云摇头示意没什么。
郦影心里放下，这时候忽然想起杨炯害得自己暴漏窘态，便看看他说道：“杨炯，你刚才为啥骗我，等着，一会儿咱俩对练，我绝对不能放过你。”
“你看你，逗你一下，你还当真了，一会儿我可不陪你练习，我又不用下月比赛，你还是找大云练吧。”“不行，我也不比赛。再说我和大云有差距，他有月儿陪着，我就和你练。”
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果然，萧月从校门的方向正往剑馆来呢。见了面，萧月问：“影儿也来了，哎？怎么就你自己，李辰呢？”郦影说：“我也没看见，他们说李辰父母从高郡来京城到姥爷家省亲，他回去看他们去了。”说着她和田俪简单的介绍了几句。
萧月说：“哦，那正好，过会儿你陪我练习吧。”郦影说：“还是大云陪你吧，我已经有对手了，一会儿杨炯和我对练。”
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萧月瞪了杨炯一眼说：“该教训教训杨炯，明知道郦影现在最敏感郑冰，还敢开这种玩笑。”说着拿拳头比量比量杨炯。杨炯见了，吓的一吐舌头，心想坏了，把女生们得罪了可不好，要想想个办法扭转。
大家进了剑馆，这时候魏国组的贺拔纬、费荆也随后进来。贺拔纬和费荆是义兄弟，贺拔纬出线，费荆没出，过来陪着他来练。不大一会儿，卢静和表哥李彰也进了馆，跟着李彰的还有李真。李真和李彰算是同族，都是西凉国主李暠的后人，俩人性格很相像，都喜欢开玩笑，性格开朗，尤其他们现在和田俪关系弄得不错。
魏国组派出四名同学参赛，只有贺拔纬出现，时间没几天就决赛，今天他必须来练习。李真作为副组长剑术也不错，也差一点出线，十分惋惜，他来给贺拔纬当陪练正合适。
卢静来是给吴坚打下手来了，他俩最近相处的进展很快，课余时间几乎形影不离。吴坚对她的剑术帮助很大，卢静对吴坚的文科帮助也很大，同时因为卢静的陪伴和鼓励，吴坚的剑术进步很快，最终杀进了决赛。李彰这边是李真，那边陪表妹，也就随着来了。
贺拔纬看见孙云也来了，便说：“大云，你来的正好，咱来先对决练几场怎么样？”孙云点头。萧月也暂时先和吴坚对决，然后再和郦影、卢静分头陪练。
剩下田俪没人对练，这时候李真过来说：“小师姐，我来陪你对打呀？”田俪挺高兴，李真的战力他知道，和自己不差多少，不过晋级赛的时候因为对手强大，加上他本人发挥欠佳没出线，他来陪练正好可以模拟下阶段的对手。
田俪刚点头称谢，李彰也过来说：“小师姐，还是我来陪你吧。李真虽然剑术还可以，但他下手没有轻重，别把你弄伤了，等到国赛的时候，就影响你发挥了。我的剑术虽然和他差不多，但比较有分寸，我来给你当陪练吧。”
“李彰，你别和我捣乱，你快陪贺拔纬去。小师姐，别听他的，我出手很有准头的。再说，下一阶段的对手都很强大，必须找个力量大点的对手，做陪练才行，李彰太文静不适合。”
“李真，你别见异思迁，文过饰非。小师姐能出现，给我们太学争了光，我作为同学理所应当帮助她，你别贬低我，你的力量很大，但招式简单，进攻不犀利。”
这时卢静在旁边说：“好了，表哥你俩别闹了，一起帮助田俪吧，一替一局。小俪，我表哥李彰和李真，一个力量型的，一个速度型的，正好让他俩陪你一块儿练吧。”
田俪一听对小哥俩说：“李真、李彰，谢谢你们了，一会儿对练，我要是手下没有分寸，你们别喊疼，到时候要小心哦。”
“没事没事，我们穿训练服万无一失，走吧，进去换衣服。”说着俩人打打闹闹的进更衣室。田俪几个女生也进了女室，换好衣服，在剑房选好宝剑，回到演武台。台子四个，正好够大伙分组训练。于是大家在台下做好热身，分头上台开始练习。
这时，只见郑冰从外边过来，她到跟前，左右看了看，见孙云和贺拔纬、萧月和吴坚带着面罩练得正起劲，最奇怪的是郦影和杨炯也在比试。最后他便来到田俪的跟前，问道：“小俪，你们来的够早的，怎么没看见李辰呢？”
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214省亲
城西延年里高阳王府外，几顶小轿依次落地，王府中门大开，庶长子元端和夫人，元家子辈、孙辈几个人门前站立。这时轿门打开，李王妃、元雍嫡子元泰、元泰夫人、女儿元颖、女婿李潼、外孙李辰等人都下了轿来到门前。元端先给王妃见礼，之后妹妹、妹夫过来给兄长见礼，大家说了一通客气话，然后大家按次序走进王府。
客厅里高阳王元雍在地中央负手站立，王妃与嫡子先进屋见过礼，后招女儿女婿觐见。元颖由下人搀扶，李潼陪着进到厅内。元颖看到元雍，口喊父亲，扑通一声跪倒放声大哭。李潼和李辰也随着跪倒身躯参拜。
元雍见女儿悲切呜咽、泣不成声，不觉也是老泪纵横。他拉着女儿的手，看着女儿漂亮的面容已经略有皱纹，想起续妃崔氏。崔氏是博陵崔显的妹妹，年轻的时候十分美貌，是雍王的妾侍，雍王对她十分宠爱。正妃卢氏死后，便要立崔氏为妃，并上报宣武帝请求准许。但北朝自从孝文帝汉化改制开始，极其讲究门第，崔氏世号＂东崔＂，地寒望劣，因此一开始，世宗认为不妥加以阻挠，后来时间长了，也就默许。再后来，崔氏一方面岁数渐长，皮肤渐老，与元雍的妓妾自然无法相比，同时她还性格不好，惹得元雍烦恼，逐渐疏弃。这个时候，崔氏发现端倪，便为儿女寻找依靠，经人说和，把女儿元颖远嫁赵郡李氏次枝。延昌已后，元雍更是多幸妓侍，近百许人，而对于崔氏，变本加厉别房幽禁，仅给衣食，不给婢使。崔氏儿女在京城或不远的，欲省其母，必启闻，许乃得见。再后来，崔氏病故。而一晃十几年，元颖除了十多年前回来为母亲出殡之外，再也没有回过娘家。
哭罢多时，元雍擦擦眼泪说道：“儿啊，快起来吧，别哭坏了身体。”“谢父亲，父亲这些年您可好，都想坏女儿了。”“好好，都起来吧。”儿媳把女儿搀起来，儿子把女婿扶起来，大家落座，李辰起身，在父母身后站好。
问安等诸多礼节过后，李潼名人把礼单礼盒呈上来，礼物很多，元家上下都有，女儿女婿多年头回省亲，过场不能失礼。元雍点头，让元端收下。元端看看都是些土特产，贵重之物不多，知道李潼职位很低，为官清廉，平日没有积蓄。
王妃说：“颖儿，让佳婿与你父攀谈几句，我与你的嫂子陪你到后面说说话，顺便到你母亲的房间看看，聊以慰藉吧。”“多谢母妃。”李氏是元颖小的的时候，就先到王府来的，以前俩人关系就不错，她的婚姻也是李氏从中帮助在李家找的，因此俩人感情更不一般。
几个妇道人家进了内宅，元雍又恢复了矜持，稳了稳肥胖的身躯，问道：“贤婿，现官拜何职啊？”“回岳丈大人，小婿未思上劲，仅仅在家乡高郡做光迎主簿。”
主簿虽然是朝廷任命，但地位并不高，但加上光迎二字，即可候缺县令县长、县尉或县丞等实职。只是候缺候缺，必先有缺，缺少人多，若想不排队，那就需要打点。
雍王说对庶长子远端说：“端儿，高郡离京城不算远，你给问问，有没有县令的实缺，如果郡的中正或君丞有空缺更好，这事儿你看这安排吧。以后辰儿渐渐长大，家门总是浊吏，也影响他的仕途。”雍王看样子，不愿意继续与女婿谈论他为官之事，便把话题转到李辰身上。“贤婿，辰儿的表现，最近我是看在眼里，不但多才多艺，尤其剑士比武我也听说了，甚觉可塑，看来你和颖儿都教子有方啊。”
“多谢岳父大人赞誉，辰儿容貌性格多像母亲，骑马击剑颇似草原雄鹰风范，一定是继承了母亲祖上的高贵血统。相反他的哥哥李克则只善长字画工笔，很早就外出经营生计。”
雍王看看李辰又说：“辰儿，现在美仪和静仪与你已是同窗，听说美仪常常欺负与你，你却礼让帮助，有吧。”李辰说：“美仪喜欢寻根溯源，我们经常辩驳，是有的。”
元泰说：“辰儿，不要迁就美仪委屈自己。”李潼说：“自家兄妹，哥哥照顾妹妹是应该的。”
李辰说：“美仪不像你们说的，她还是很讲道理的，对了坚持，错了肯任。”
几个人又说会京城和高郡之间的趣闻轶事，两族之间的亲戚往来，时间已经将到午时。雍王说：“端儿，你先陪贤婿，在府里随意走走，泰儿张罗一下午宴，为父体胖，稍事休息，一会儿我们宴席上再聊。”“是。”几个儿孙暂退。
李辰陪着父亲，由大舅引着，问了仆人元颖的落处，来到了李辰亲姥姥临薨前别院。只见元颖正在房中对母亲的灵位跪拜呢喃哭诉，丈夫儿子进来，也一同磕头行礼。元端夫妇劝慰一番，元颖取了一枚母亲常用的铜镜带在身上。
元颖的母亲崔氏，在卢氏过世后，曾经一段时间立为正妃，因此颖姑娘也是嫡女，小时候和元端、元泰关系甚密，幼年时光生活极为甜蜜，只是后来崔氏失宠，而她也早嫁，以后只听说母亲被幽禁并暴薨，因与父亲芥蒂，再无往来。毕竟血浓于水，元泰兄弟为人正直谦和，元颖又找到了童年的温馨，有了娘家的感觉。
大人闲谈，美仪、静仪和玉仪，陪着李辰到后花园逛逛，王府本为宦官刘腾的府邸，极尽奢华，前后一里之遥，宽敞宏丽，诸王不及。院内亭台水榭，奇花异树，五步一景，十步一落，别有洞天。元家其他孙辈，年龄相仿的，或在国子学念书的，见姑姑省亲，李辰在太学剑士比武夺金，逐渐对他开始接受，有一些小弟兄也来陪着前后院落转转。李辰以前来过，只是到前院饭厅为止，后院这么深的府邸还头一次进。
边看着，静仪问：“臣哥哥，早上看见你们正换衣服，是不是今天本来去剑馆练剑啊？”“是啊，明天进九月，没几天就要全国比武了，称这几天还要加紧训练呢。”
美仪说：“你都那么厉害了，不差几天。姑姑、姑父好不容易来了，你就好好陪陪她们吧。”李辰说：“那哪行啊，你不知道，各地来的举子，都是江湖各大门派的，远不是京城子弟能比。我现在的实力，能不能首轮出线都是问题。所以就得临阵磨枪，保持状态，称着外地选手立足未稳，没有调整好，先乘机捞一个空当，兴许侥幸能过几关。”
这时一个元端家的表弟问：“辰表哥，你刚才说的江湖门派真有那么厉害么？”李辰说：“那当然了，江湖之中有侠客剑客，他们都是身怀绝技，内功精湛，杀敌于无形，有的甚至能御剑乘风，来去无影。有机会我领你们见识见识。”
美仪说：“再厉害，也没有我们鲜卑铁骑厉害，我们铁骑军团一到，弯弓羽箭一射，天下莫不归顺。”静仪说：“辰哥哥说的大侠，都是隐士，平时从来不出山的。这次各州的举子顶多都是各大门派的【创建和谐家园】，岁数都不大。”
李辰说：“嗯，对。真正的隐士都不露面的。”美仪说：“我还不知道啊。我们京城就有不少子弟就和江湖人士学习武艺，而且我们京城的不少佛寺道观就隐藏着好多高手呢。”
玉仪说：“姐姐，你怎么知道的，你见过他们的武功么？”美仪说：“我听爸爸说过，城中的永宁寺，里面有个高僧叫菩提流支，洛阳的百姓都说他佛法无边，还有一个高僧是住少林的达摩。有一回达摩【创建和谐家园】来永宁寺参拜永宁塔，他俩人在大统室的院子里，谈论佛理，菩提流支【创建和谐家园】以地论之说对达摩法师楞伽之义，结果俩人不分高下，谁也没说服谁。后来他俩来到井边比试【创建和谐家园】，菩提流支施展密宗法术绝技，他坐在井旁运功诵咒，结果这个水井里的井水凭空升高，越过井栏而不外溢，他的【创建和谐家园】们，用钵舀水，就像从盆中舀水一样，盥洗如常。达摩【创建和谐家园】也不甘示弱，让人取了一根竹子，用掌力打通节孔，掷于井中，只露竹尖，然后用禅宗心法催动，顷刻井水顺着竹管涌出，如同泉水喷溅，小和尚用木桶而接，饮之甘洌。神奇吗？”旁边的几个孩子听了这话，不由的都一阵惊奇，感觉不可思议。
元美仪又说：“还有呢，后来百姓们都去拜见他俩，想学习法术，他们只说，必先学习佛义才能证得果业，只是他俩的佛义不同，信众选的也不同，结果两派互相争论贬低。现在竟然有人说，菩提流支因为皇帝几请达摩禅师，害怕取代他的大都统的地位，而妒忌和陷害达摩。还有人说害达摩的是菩提流支的【创建和谐家园】慧光，说他称达摩在洞中面壁的时候，给【创建和谐家园】的饭中下过毒，不知哪个真的，哪个假的。”
南岳大侠慧光十三岁被跋陀收为【创建和谐家园】，先在少林寺，后外出弘法。菩提流支和勒那摩提在少林寺翻译经书时，经义理解、词句选用，常分歧相持，幸亏他回来。他熟通《四分律》，南北音字，通贯幽微，《十地经论》才得以翻译成，后又师从勒那摩提成南道系，因此不是菩提流支的【创建和谐家园】，此外达摩也没有被当今小皇帝和太后召见。李辰听了知道都是道听途说。
于是他说：“一定是传言，估计是两派的信徒，互相辩论佛法，有人想挑拨离间，故意制造的。”小妹妹玉仪说：“我觉得一定是不信佛的人诋毁国师，不是儒教的就，是道教的。”
“小孩不懂别瞎说，你听见了？”美仪制止，玉仪便噤声，这时家人传报前厅开宴。
215崇虚
同一时刻，城西崇虚寺。
北魏经寇谦之改革天师道后，使天师道在太武帝时代从民间变成官方正统。但自文成帝复兴佛教后，佛教比道教更为兴盛，道教由此衰退。至献文帝道教已划归僧曹管理，孝文帝又将道观称为寺，太和十五年诏令将京都城内的道坛迁至城南，名为崇虚寺。迁都洛阳后也立道坛于南郊，建崇虚寺，置坛主，道士，哥人一百六十人，对道士严格考核，道术不精通或才术低微的罢免还俗，并只以正月七日、七月七日、十月十五日行拜祠之礼。
又过了三十年，由于后来的道士罕能精至，又无才术可高，新天师道也就彻底衰落，到现在道教则划归管理佛教的昭玄寺。好在都维那一职勉强由中岳庙的寇天师再传【创建和谐家园】中岳大侠赵静通担任，还算没把道教彻底边缘。赵道长除了管理中岳寺同时兼任崇虚寺的坛主，而崇虚寺的道士人数也愈来愈少。国家给的供奉有限，而当下百姓信佛，到道观供奉的人自然也越来越少，常常香火不济，赵大侠要兼顾中岳庙和崇虚寺两边，常常显得捉襟见肘。（以后至孝静帝道坛废置，国家不再承认天师道为官方宗教，遂在北齐散亡，后话不提。）
而后世隋唐之后流行的道教，主要是南朝的上清派和北周关中兴起的楼观道。楼观道在两晋间楼观道士还很少，影响也甚微，直至新天师道兴盛时候，楼观道也因之兴起。楼观道之所以变得兴旺，最主要原因有二个。一是楼观道兴盛于北朝后期，故在经典、教义、方术、戒规等方面能融合南北天师道之所长。如楼观道尊尹喜为祖师，所以《道德经》、《老子化胡经》、《老子西升经》、《老子开天经》等都是楼观道的主要经典，这些也是从寇谦之的新天师道融合而来。同时楼观道也奉持传承南方的三洞经戒符箓、《上清大洞真经》等等。
第二个原因是后继有人。老剑客王道义之下，有西昆仑陈宝炽，西侠的顶尖的【创建和谐家园】也颇多，如侯楷、李顺兴等。大【创建和谐家园】侯楷投陈宝炽学道后，得受玄文秘诀，功力高深，只等嵩山论道，要晋级侠客之名。二【创建和谐家园】李顺兴前文说过他是京兆即长安人，自幼好道，11岁就与道士籍常诵《大洞真经》，拜陈宝炽为师后，又受《五千文》及《黄庭经》。他更是武学天才，后文书他道成后，可以蹈火赴水，不能焚溺，极有可能成为新一代剑侠。前不久他奉师之命到曲阜峄山创建白云宫，这次领着【创建和谐家园】来到京城参加剑士比武的就是他。
楼观道在长安赛区取得的成绩很好，门下【创建和谐家园】多人都晋级决赛。尤其现任首座【创建和谐家园】侯楷的大【创建和谐家园】严达，表现最为出色，所遇对手几乎全部是轻取而胜得金。严达也被誉为三代【创建和谐家园】中的天才，最有希望追上师祖陈宝志，甚至太祖王道义，被楼观寄予厚望。
李顺兴他们进京后，正好在昭玄寺见到赵静通，见了面赵大侠便安排他们在崇虚寺住下。昨天看了京城金剑的比武，今天师徒们没事，在崇虚寺里练了一会武功，便休息闲聊起来。
严达和师叔身形差不多，瘦弱单薄，皮肤细腻，双睛明亮单纯。他对师叔说：“师叔，您怎么领我们住这个崇虚寺啊？您看，这寺里，墙垣破败，地面都裂了也不修缮。”
李顺兴说：“我听说是因为这儿的国奉经费不足，加上百姓很少来供奉，【创建和谐家园】收的少，加上他们自己的土地收成不好，所以不景气，也正常。只是我们门派教规严格，京城之中的道观多少子孙丛林，只有这个相对干净一些。”
子孙丛林是可以吃荤，可以成亲的那种，而楼观台比较严格，后世发展成为全真教，修行生活如同佛教一样，属于真正职业化的神职人员。
严达说：“师叔，我听说，朝廷设置崇虚寺原本是和昭玄寺是一样道场，统归太常寺监督，昭玄寺的大统和崇虚寺的坛主的品级一样。可是现在道教也归佛教统辖，中岳的赵坛主，却兼任昭玄寺的都维那，连副统都不是。而我们楼观，一点职务都没有，这也太不公平了。我觉得我们是不是找找太常卿，争取个坛主的位置，或把崇虚寺从昭玄寺的管辖内分离出来。”