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智游说：“一晚？这么长时间，您仅觉一晚，那这一晚师兄您究竟神游到哪了？”
惠嶷说：“哪是什么神游，我是做梦，梦到去了阴间走一趟，到了阎王殿，结果还见到了阎王爷啊。”阴间一游？真的假的，还看到阎王了？众人想什么的都有。
智游说：“哦？师兄，您真的见到阎王了？就是佛国阎魔王？这到底是怎么回事？”南北朝时期的阎王，即阎罗王，也称阎魔王，是刚刚传入中国佛教中，带来的阴间主宰，有兄妹双王之说，分治男女之魂。后来到唐朝以后，传说天帝册封地府，地狱分为十殿，十殿均有主，合称十殿阎君，统由地藏王菩萨约束。
惠嶷说：“是啊，我也觉得奇怪，现在还记忆犹新。只是好像把我抓错了，又放免回来。”
杜绍问道：“阴间也有抓错人的时候？那要是谁摊上了，岂不是屈死的狠么？”
惠嶷说：“那倒不会，阎罗殿虽说阴森恐怖，但阎君审案清明，可比阳间衙门公正的多，而且知错就改，我就是因为误抓，查明真相后放回的。不过，我还真看见有几个人，确是阳间寿录到了，被判到极乐天或地狱炼海。”
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法师继续说道：“被小鬼抓去阴间审判的每日不计其数，按身份由阎魔王分头审问，和我一同受审还有五个和尚。有一位和尚我感觉像我们宝明寺的智圣，哦对了，智圣师弟呢？”
智游看惠嶷的表情，估计他的记忆真的开始衰退，现在好像不记得七天前的事情。便哽咽着说：“师兄，智圣师兄七天前已经圆寂了！”
惠嶷听了，神情恍惚了一下，继续回忆说：“怪不得，那还真的他了！我当时听到生死簿上说，智圣在世时，坚持坐禅，做苦行僧，获准升入天堂。善哉善哉！”众人都口诵佛号。
智游说：“师兄，那您见到道品师兄了么？他也在那天同时圆寂了！”
惠嶷吃惊说：“真的是他吗？我还以为我看错了听错了。当时我听判官说道品虽不坐禅，也不苦修，但苦诵四十卷《涅盘》经也升天堂。我虽迟疑，却没想到竟然是他，天道无常啊！”
众人见惠嶷十分伤痛，又怕他久病刚醒，身体不适，便请他休息。
惠嶷缓了一会儿说：“我还看到了几位和尚一同受审，你们回头打听打听，究竟是不是真的。一位是融觉寺昙谟最方丈，生死簿上说他领上千信众，日日讲授《涅盘》、《华严》等佛经。而阎罗王却对他说，‘讲经者心怀彼我，以骄凌物，比丘中第一等粗行。今唯试坐禅、诵经，不问讲经。’遂判昙谟最下了西北黑门，那是六个门中的最不好的去处。”
这时旁边有人问：“六个门是不是六道轮回门那？”
惠嶷点点头：“我看差不多，虽然远，不过我依稀能看见是天人道、修罗道、凡人道、畜生道、饿鬼道、地狱道六个门。当时我看见，进地狱道的还不只他！”
众人一愣，问道：“还有别人？！”
惠嶷点头说：“再一位是禅林寺道弘，他自己申辩说，他曾经教化比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众施主，刻写大藏经，塑造等身金佛像十尊。结果阎罗王说‘沙门之体，必须摄心守道，志在禅诵，不干世事，不作有为。虽造作经像，正欲得他人财物，贪心必起，三毒不除，具足烦恼。’结果与昙谟最同入黑门。
“最后还有一位灵觉寺宝真，判官说他出家前作陇西太守，造建融灵觉寺，后弃官入道，礼拜不缺。可阎王说：‘卿作太守之日，曲理枉法，劫夺民财，假作佛寺，非你之力，何必讲和这些。’一样由青衣鬼差送入黑门。
“我最后一个受审，结果生死簿上说我阳寿未尽，阎王看是抓错了人，遣鬼把我又送回人间。”
哦！众人瞪大眼睛，听惠嶷说完阴间经历，感觉如身临其境。有人说：“难怪这些和尚，同日圆寂，原来是一同被审，升到极乐世界了。”
另有人说：“刚才【创建和谐家园】所说，仅半夜往返，莫非人间七日，阴间半夜，亦或一夜？”
也有人说：“【创建和谐家园】阴差阳错死中得活，必是修行换得，【创建和谐家园】得到高僧我等心悦诚服。”众人你一言我一语，莫衷一是。智游见智藏身体虚弱便请众人散去，很快这个事情传遍京城。
外人走了，智游又问道：“大方丈，您真的不记得这些人如何圆寂的？”
惠嶷说：“我不记得了，只是依稀记得前些日子，老隐士赵逸找过我，约我一同修仙。他说修仙的地点，离此东北三百里，有个白鹿山，上有石自然为鹿形。崇峰叠嶂，孤岩秀出，仙气缭绕，是个修仙练道的归所。魏晋时期，嵇康等与高道孙登、王烈等在此避世山中。后赵石勒时期天竺高僧佛图澄云游白鹿，挂锡于此，因峰构宇，凭岩凿室，创建玄极寺千佛洞和白鹿寺院两处，另外还有【创建和谐家园】洞等众多神仙、道家宫观，皆可修炼。听闻在那里，已经有不少人得道升天。前日隐士约我同赴白鹿修道，我尚在犹豫，今日从阎王殿回，听阎罗王讲，‘讲经者心怀彼我，以骄凌物，比丘中第一等粗行。唯试坐禅、诵经为重’，突有感悟，决议远离尘嚣，追随他一同到白鹿山修炼。”
智藏说：“师兄，我们以后真不要阴阳宫这个称呼了么？”
惠嶷似乎很吃力的说：“阴阳宫？早就消失了吧，你们礼佛问道别再问这些江湖是非。”
智藏说：“谨遵师兄之命。前者你说我们加入净土宗，我们现在正联系。”
惠嶷又吃力的想想说：“我隐居白鹿，正是当年佛图澄法师嫡传【创建和谐家园】道安曾经云游的地方，我记得他就称此地为弥勒净土，你加入净土宗我觉得必成正果。”相传弥勒净土信仰由道安首倡，一时盛行于北魏，梁齐间还有所闻，不久即衰。而弥陀净土信仰始于东晋慧远【创建和谐家园】。他在庐山东林寺建白莲社开创净土宗。据说他于阿弥陀佛像前建斋立誓，专修念佛三昧，证得念佛三昧，亲见弥陀。【创建和谐家园】们皆有往生瑞相，其中刘遗民定中竟然到极乐世界胜境游览后，并喝了极乐世界七宝池中八功德水。同时北派佛教，却由昙鸾开创了净土北宗。
智藏听罢点头称是，然后开始着手安排惠嶷到白鹿山玄极寺。以后赵逸、惠嶷等人称白鹿七友，据说开启了仙境结界，得道飞升，按下不表。
不久，惠嶷梦游地府的事情便在中京传开，人们纷纷议论这个灵异的事件，感叹阴曹地府的公正廉明、森严冷酷。
消息很快传到太后耳朵，太后听说城东建阳里的这则奇事，开始不信，下令黄门给事徐纥进行调查。徐纥按惠嶷所说的其它五人在世的地址，一一寻访，找到宝明寺在城东，般若寺在城内，其它如融觉、禅林、灵觉三寺，都在城西。五寺中，智圣、道品、昙谟最、道弘、宝真都是真人真事。不过后来再找惠嶷法师，已经云游白鹿，踪迹不见。
灵太后听了回报，很是感慨，这时更信人死之后有人得有罪，有人受福佑，因果循环之理。于是请坐禅和尚一百人供奉。同时下诏：“北魏王朝，不管是大臣百姓还是出家人，都不得以印经修寺之名，乞要财物。如果是私有财产造经像者，任意。”
自此以后，京邑比丘，悉皆禅诵，不复以讲经为意。也因此北朝的义学佛法与南朝相比，更加落后一些。
195闯关
时间过得飞快，转眼到下旬二十四日，晋级前二十名比赛如期进行。比赛依然分两个赛区，每区四十人，上午各区先争各夺前二十名，下午争夺前十名，两区合计20名获得出线资格。这次抽到兵营赛区的是孙云、萧月、贺拔纬、穆敬、李真，而李辰、吴坚、李彰、田俪、王红留在了学校赛区主场。经过第一轮的淘汰赛，剩下的八十名选手实力更强，竞争更激烈。
一大早，孙云、萧月、李真几人早早来到兵营。换了装束，挑了宝剑，检查完毕，活动一会儿，时辰一到，裁判开始点名上台。孙云和萧月先出场，分别在东侧的二、四台。
孙云的对手是个骑兵队长，比普通的骑兵不同，这人身材匀称、人高马大、力大剑沉，宝剑运用如风，进攻压力很大。擂台东西长南北窄，孙云只能在有限的空间里闪转腾挪与之周旋。与此同时萧月也与对手过上招，对手是个士人阶层的人，不知在城东那个集社，看样经常结交江湖异士，手头剑法的功夫非常独到，与萧月相比一看就是见过市面的，纵横捭阖，风雨不透，进攻犀利，没有明显弱点。赛场孙云和萧月只有招架之功，没有还手之力。
孙云这五天，在毛逵博士的帮助下，根据自己的不足以及实战的角度，有许多针对性的训练，不过到了场上，发现还有许多意想不到的细节，只能靠临场发挥来弥补。对方宝剑厚度大，长度长，加上个子高，孙云就地少了许多优势。好在对方用剑还有马刀的风格，大臂动作明显，小臂、尤其腕子的动作几乎没有，同时招式上披带多，刺挑少，攻击的力度强但隐蔽性弱。相反自己的步伐灵活，适合防守反击的战术。但即便如此，对手还是以压倒性的优势，追着孙云进攻，孙云被动防守体能透支很大。
萧月情况也类似，因为年龄稍小的原因，经验、体力都不占优势，因此比赛打斗的很艰苦，转眼第一局时间到，对方得分都在三四分，而他俩都仅仅得了一分丢掉一局。
局间休息，同学们都过来打气，但这个时候两个人的脑子基本上都成浆糊，大脑一片空白，什么也听不进去。只是感觉到处都是墙壁或大山，压得他们透不过气。锣声一响，俩人机械的走到场中，继续比试。进程可想而知，因为动作僵硬，很快又被得分。危急关头只听轰隆一声，感觉擂台的地板一阵颤动，灰尘顿时漫天飞舞，擂台上下顿时一阵喧哗，人们争相看看发生什么了。原来一号台子的两个选手，都是五大三粗的中护军里的壮汉，两个人比武除了较量招数以外，因为力量都大，变成了双方的宝剑硬碰硬的实砍。这还不说，两个人每个动作还有一个习惯，那就是喜欢跺脚。两个人都有二百多斤，在台上跺来跺去的，动静极大。兵营的比赛台，已经搭了好多年，每年也用不了几次，不用的时候任凭风吹雨淋冰冻日晒，许多地方木头已经腐朽。今天遇到两个壮汉的折腾，不曾想打着打着，轰隆一声，台子整体向二号台一边倒塌，溅起一片灰尘，直接把二号台罩住。
二号台骑兵队长刚得一分，正气势汹汹、洋洋得意的二次进攻，他面向东侧、背对着一号台。没想到，一号台突然倒塌，恰好正赶上他持剑进攻，只听得一声巨响，然后一股风夹着灰尘从背后把他裹住，使他猛然一惊，进攻的身子没停，继续前滑，但手一哆嗦，本能的手后撤护头，宝剑的前进方向停滞了。而孙云正勉强的支撑，突然之间也是听到一声巨响，紧接着看见一片灰尘像一个巨鼎一样从对手的身后砸来，也是本能的一眨眼，宝剑机械的前伸格挡，正好骑兵队长的身子撞到了他的宝剑身上，一个白点清晰的印到对方比赛服上。
因为突然的变故，一号台的比武暂时终止。二三四台稍微停顿后，裁判组要求继续比赛，不过时间延长一点，取得的比分继续有效。这时二号台，骑兵队长那边的教官提出疑义，认为出现意外，孙云的得分无效，这样一争执，二台比赛又停了一会儿，最后裁判组认为疑义有理，以原来的得点为准，最后一下不算，比赛继续。
重新回到赛场，因为商议的时间比较长，让孙云的体能恢复不少，头脑逐渐清醒。这时他意识到，自己陷入了以击剑应付击剑的羁绊之中。击剑并不是他们几个同学的强项，单纯依靠击剑的招式，完全拼力量、反应、速度，自己没有多少优势，自己的长处是学了几派名门剑法，这些剑法都具有实战的艺术性和奇异性，而且招法连续贯通，完全可以以我为主，不必与对手硬碰硬的。同时对手大概受到点干扰，进攻上有所放缓，使孙云可以有机会调整一下进攻节奏。孙云于是他掐住剑诀，开始施展八八六十四路白猿剑法，此刻他已经置之死地，只能绝处逢生，因此心底里再无旁骛，剑法发出，前后判若两人，令对手觉得犹如惊涛骇浪，连绵不绝，一下不知所措。
四号台萧月这边，刚才对手的进攻迅猛异常，也使得她应接不暇，身体虚脱。称着暂停争执的功夫，她赶忙就地盘膝打坐，闭目调整。随着呼吸的起伏，她也仿佛回到遥远的过去，小时候妈妈说过，生她的时候，正是夜里，妈妈梦见一轮明月近在眼前，化作一个仙女嬉戏，然后女儿出世，于是取名月儿。从此以后，小月自己也总梦见她飞上天空，浑身光亮雪白，宛若月宫仙子，只是经常被迷雾包围，不知往哪挣脱。此时，她又开始感觉，浓雾向自己压迫，挤压得自己无处藏身，呼吸困难。正彷徨间，一丝彩云牵住自己，把自己领出压迫的重围。云月合璧，与敌争锋！萧月立时被唤醒。
萧月顿时感觉一股强大的力量从气海升腾，慢慢的越女剑法在手中喷薄而出，自然而然一气呵成。对手这个名士，休息前一直进攻顺利，没想到中间有个插曲，要不然战斗早结束了，因此等响锣复战，依然想要强攻早早拿下。不过场上形式巨变，对面的女孩判若两人，突然实力爆发，手中的木剑所使用的招数，已经超出平时击剑的简单实用，变得华丽绚烂。
场上形式大变，孙云和萧月都实力剧增，另对手不知所措。片刻之功，俩人拿下第二场，接着又兵不血刃拿下第三场。两台的锣声同时响起，场下掌声雷动。俩人晋级下一轮。
接着，贺拔纬、穆敬、李真先后出场，上午结束贺拔纬和李真也晋级。
太学赛区，吴坚先上场，他的对手是个护军队长，久在兵营，个子稍高，体格略膀，皮肤微黑。俩人交战在一起，吴坚感觉这个人的力量也很足，比自己只大不小。他平时以力量大而自居，碰到比自己力量还大的，一时之间有点不适应。不过他不服输，和对手以攻对攻，虽然场面上不算太被动，但得分上还是有点吃亏，一局下来以四比五败北。
居间休息，吴坚到场边大口喘着粗气，满脸热汗，同学们给他喝水擦汗。博士在他耳边大声提醒：“不要硬碰硬，技巧！技巧！”吴坚点头再战。相比之下，力量与吴坚接近的选手，在招式变化上都没有吴坚丰富，他基本上不属于只有蛮力不动脑子的人，技术与力量结合上相对平衡。因此，吴坚改变战术后，很快战局扭转，以两个五比三反胜晋级。
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下午开始进行第三轮分组出线赛。
军营这边除李真淘汰，孙云、萧月、贺拔纬继续保持状态，先后闯关成功晋级决赛阶段。同时晋级的还有魏宁、惠嵩、慧聪、惠延、昙任、灵询、骆子渊。魏宁，孙云认识，就是嵩山中岳庙赵静通师叔祖的【创建和谐家园】。惠嵩大高个皮肤白皙【创建和谐家园】人，孙云也认识，在城东玉虚观和宝明寺都见过，是智圣【创建和谐家园】新收的【创建和谐家园】，现在算智游【创建和谐家园】的徒弟。惠延、昙任、灵询孙云都没见过，不过看武功都不错，要不然也不能脱颖而出。
骆子渊看名单是兵营的，他是这届军营中唯一出线的选手，而往年军营总拿第一位的。本届剑士比武不知为什么，僧人是大赢家，其次是太学生，然后是道士，最后才是军营。
骆子渊获胜后从台上下来的时候，正好和孙云打个对面，只见骆子渊冲孙云客气的笑了笑，孙云感觉似乎在哪见过他，不过说什么也想不起来。
太学赛场，太学生们收获也很大。先是李辰、吴坚先后登台出场，结果他们不负众望，真的晋级决赛。后来李真出场，只可惜他的对手是强大的僧人组晋级的昙洵，结果被人兵不血刃，连着两个五比零拿下。
田俪最后一个出场，师生们立刻把目光都定在了她的赛台上，希望她能在此带来奇迹。不过田俪的第一局也很困难，毕竟经验少，岁数小，动作放不开，很快被五比一被拿下，场下一片惋惜之声。中场休后田俪咬牙再次出场。这次她也使出了越女剑法，以攻代守，一下子产生了效果。对手尽管高大威猛，久经比试，但毕竟招数没有她玄妙，她硬是一招一招咬住比分，靠毅力先败后胜，以二比一取胜晋级。对手不敢相信，全场也不敢相信，一个岁数最小晋级全国决赛的选手诞生了，而且竟然是个女孩。
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196主场
八月最后一周的周末，京城出线的20名选手集体亮相，争夺十名金剑和十名银剑。同时今天也是开放日，因为各洲的选手几乎都已经云集到京城，今天的比武对他们开放，一方面让他们了解赛场的环境，同时了解一下京城选手的实力，也让他们有感性认识。
往年争夺金剑的比赛场地都设在兵营，因为出线的二十名剑士基本是中军兵营各个卫戍部队的，其他有的只是僧道、士人、官员零星几个。太学几乎从来都没有人出线过，因此也重来没申请过把太学作为赛场，以免牵涉太多精力，影响学校正常上课和过节放假。
但今年不同了，突然有六名太学生晋级到前二十强，太学院也变成除僧道外出线人员最多的台府，相反军队组却今年垫底。于是围绕着下一步如何继续扩大战果，保证学生们下几场更能发挥稳定的问题，太学博士祭酒钱决极力向太常卿崔明申请今年下一步的赛场改在太学。崔明也不遗余力向大司马元徽请求。元徽这段时间一直被太后安排介入太学的工作，抓好了，也是政绩。前几天太学与国子学等的竞争，已经让他着实高兴了一回，现在他觉得更是能从元顺、尤其元渊他们身上，获得扬眉吐气机会的时机，所以他即刻马不停蹄避开这些人，直接找到太后，太后一听，还有这等好事，往年只晓得，武士比剑虽然是这些文人附庸风雅促成的，但往往获得金剑的都被京城的禁军武士，既然今年有学生可能分得一杯羹，那就破个例。于是今年的京城赛区的主场就改在太学。
按旧制太学选学每两年一次，武士比剑穿插举行，但因为朝廷政局不稳，加上经常发生战事、大的天灾，这个制度总被打破，经常会取消几届，偶尔也会增加一次。今年太后复朝，为了粉饰太平，决定同时恢复，这样武士比武和学生入学同时举办。北魏特殊的孝秀举策和太学选学，以及剑士比武，是继察举、九品中正制的延伸和过度，是最终成为隋唐之后科举制的雏形，天下人才选拔逐渐走上由君主对贤臣拜访，到士族推荐，到统一科举的荆棘之路。
按比赛制度，每届比武各州赛区会产生九个银剑武士和一个金剑武士，而京都赛区却有金剑武士和银剑武士各十个，并且作为国家中军的基层官兵也获得了参加比武的资格，许多士兵因为比武夺魁破格晋级，这也成为朝廷为缓解禁军武职人员升迁缓慢带来不满情绪的策略之一。有了禁军的介入，京都的金剑的含金量大大提高，军旅出身的金剑逐渐取代了士人。各州看到这种情况，也放开了武士的门槛，允许镇戍兵、州兵加入进来。而士人看到原本由他们发起的比剑，最终竟然演变成了士兵比武，使他们十分气愤，为了挽回局面，他们开始与江湖人士往来，以致僧道组出现。至此围绕比剑的演变，参赛者的成份复杂起来。
也因为如此，现在江湖的武林论剑，也渐渐的与各州武士比武也结合起来，形成了一个不成文的规则、并在终南大会施用，即各个门派参加武林大会的名额与各州的银剑以上名额挂钩，挑战剑侠榜的名额与各州金剑和国赛铜剑以上名额挂钩。
今天正是八月末前一天，是京城联赛金剑比武的日子。一大早，大司马等一些三公九卿的高级官员陆续到来到太学剑馆。有好事的数数，今天【创建和谐家园】们来的真不少，有的是例行公事，有的是因为自家子弟晋级到前二十强，有的是自己的下属参赛，各种复杂心情都有。他们大家彼此寒暄之后，在比赛台下边的前台就坐。因为决赛改在太学，许多不愿意去军营的文士也都前来观看热闹，还有一些已经出局的选手也赶来继续观摩。
学校第一次组织决赛，投入的力量很足备，各种条幅、座椅、指示等都很到位。此外因为观看比赛的人多，学校专门组织学生成立会务组，检查进场人员的身份，只有京师和各地的举子连同随行团，才允许进馆，好多学校的学生、京城百姓，只能安排在窗外门外观看。
选手和观众们陆续进入剑馆，映入大家眼帘的是悬挂的对决的名单，以及选手的出处、年纪、身高、体重等讯息。对决为：李辰－惠延、昙洵－吴邵、贺拔纬－慧觉、吴坚－灵询、孙云－刘晖、惠嵩－田俪、魏宁－惠空、骆子渊－慧聪、昙任－樊元宝、萧月－昙相。
好多人看着看着，才发现今年的选手名单，与往年大不相同。往年京城以士兵为主，今年他们已经退到最后一位，僧道跃居第一，学生异军突起。观众中好多都是各州赛的金剑银剑，他们都在台下的某处，看着名单指指点点，一一相面，对号入座，议论纷纷。
终于都回到主场，太学生们都早早吃完饭，提前赶到击剑馆，换好衣服，选好宝剑，做做热身。孙云一边活动，一边感觉无形的压力从赛台对面的观众中传来，他感觉无数双明亮的眼睛都盯着台子里。这些眼光是以前没有的，因此压力也是今天才出现。孙云打量一下，的确，今天出现了不同服饰的各地青年才俊，有神态自若的，有神情自负的，有神色自卑的，和他们的服饰一样，林林总总，各色各样。
孙云悄悄对身边李辰等人说：“你们注意没？今天馆里的观众有许多是生面孔，而且感觉各个身手不凡，估计是提前来的各地举子，想探探底子。”李辰说：“不用管他，我们比我们的，看就看呗。”贺拔纬说：“我就是来太学读书了，要不然在老家，也会是州赛的选手，和他们一样，没什么，都差不多。大云，专心比武，别受干扰。”
比赛时刻快到是时候，这时馆外进来一行人，为首的有三个。第一位正是元子攸、字彦达，年龄不到20，长得风神秀慧，现拜开国公，中书侍郎、城门校尉、兼给事黄门侍郎，长直禁中。他的身份很特殊，为小皇帝的亲信，自然与太后一党疏远，但深受汉族高门的拥戴，因此他进来博士祭酒等人格外热情，额外安排座椅，让他和随行的二位坐好。
随行的这两个人，祭酒等人也认识，其一是慧育，出家少林寺，现代理昭玄寺都维那。另一位也是都维那，正是中岳庙的观主黄天啸，掌管道家之事。元子攸现在广交各界的名流，因此昭玄寺的高级僧道，自然和他关系走的非常近。
几人坐好，太学博士以及京城名士都与这三人打了招呼，祭酒专门给他们介绍一下比武的程序和名单。因今日只有十场比试，因此其他三台关闭，只留一号台比武。
第一场是太学院李辰与净土派惠延比试，俩人都在台下正热身准备着。
慧育一看便问赵静通：“道兄，这个小娃不是你的师侄么？前段日子在你的观里见过他。”
赵静通说：“不错正是，太学的六名参赛选手中有四人都是他们师兄弟，女孩儿田俪就是田恒的孙女。我曾亲传他们我的无极剑法和拳法。前几天临近比赛，我又过来指导一下，现在他们都进步不小，这几个孩子也很有资质，尤其这个出场的李辰，在他们之中天赋最高。”
元子攸一听来了兴致：“【创建和谐家园】、道长，看来你们今天没白来啊。赵道长名满江湖，不仅自己中岳庙有【创建和谐家园】晋级，还有记名【创建和谐家园】。慧育【创建和谐家园】威震武林，听说少林寺也晋级了不少选手吧？”
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赵静通说：“惭愧，我中岳【创建和谐家园】只晋级一个，这些记名【创建和谐家园】，也不能算作我的名下。”
子攸说：“赵道长您别客气。哦，对了今年好奇怪，为什么五军的官兵没几个晋级呢？”
赵静通说：“这不奇怪，因为最近武林各大门派突然涌现出许多少年天才，这些天才最少都是十年一遇的，有个别的甚至是百年一遇，这些孩子剑法出众，招数新奇。相比之下，兵营的剑士只注重速度力量。若都是普通人，兵营的肯定占上风，不过遇到天才少年就完了。”
元子攸点点头，他现在官拜城门校尉、长直禁中，只是对左卫羽林、右卫虎贲有点影响力，而对领军兵、护军兵、骁骑营和游击营一点也插不上手。李辰等正给可以作为右卫营物色人才，如果他们几个太学生能为自己所用，将来与京城周边禁军抗衡就多份砝码。于是他说道：“两位国师所言极是。这个李辰和他们几个师兄弟，以及太学的贤才，以后我要多关注一点。哦，对了。听【创建和谐家园】刚才套路与速度一说，很是新颖，愿闻其详。”
慧育说：“侍郎聪慧，您所关注一事，实质为我华夏武艺发展的方向。想远古圣人开辟天地去除蒙昧以来，武艺伴随着生存、战争而产生，因为需要才孕育。现在却附加了额外的功用，因而由实用而变得华丽，从而产生出繁多的门派、套路、招式。其实从源头来看，武术的核心并不是套路而是体能、少而精的技法以及反应的快慢，也就是说，功夫不在套路中而在套路外。击剑比赛其实恰恰激发了武功的原始本能，从以前几年的比赛结果上看，历来军营的实用型武艺比名士的华丽型技艺胜的多。但这却和当代名士追求超凡脱俗的潮流风尚，相违背，也就是背离了士人促成击剑附庸风雅的初衷，因此我推测击剑比赛即便今年的结果有所变化，但仅仅是昙花一现，恐怕维持不了多久。”慧育的话不幸言中，多年之后，改朝换代，随着科举制的诞生，击剑比赛在官场中消失，取而代之的是文科和武举比赛，而以展示不同门派风格与华丽套路的论剑，则深深的隐藏在江湖之中，再不为世俗所见。
197群英
时辰一到，李辰和惠延开始上场战斗。两个人都是武林门派的师承，因此都是在进行着招式、套路技法的比拼，只是他们都没有达到此类型的最高峰，因此他们其实比的是谁空间更大，谁的领悟最强。只见场上一会儿李辰以我为主发难强攻得分，一会儿对手看准空隙偷袭得手，俩人全神贯注，紧盯对手、比分焦灼、大汗淋漓，转眼间总比分已经一比一平。
进入到第三局比赛。李辰知道这个时候只有坚持、只有耐心、只有减少无谓失误才能不败，因此他不再轻易进攻，看是一些机会，比如对方进攻未得手的空当，如果觉得这个空当没有把握，或者认为是个圈套，他都耐心的放弃、再等待。而一旦机会成熟，他也绝不放过，一定以丰富的进攻组合瓦解对方的防御，并直至取得分数。惠延则招招不手软，看到空当即刻突袭，虽然大多数没成功，但也偶尔得分并有效的抑制住李辰的进攻。
场下慧育说：“道兄，我看李辰使用的一些招法与你的无极剑很像啊。”中岳大侠点头。
子攸问：“赵国师，无极剑我好像听说过这个大名，你们师门祖传么？”
赵静通说：“是啊，无极武功包含了心法、剑法、掌法等，最早可追溯到黄帝时代，由混沌老祖传授无极祖师创立，王玄甫于白云上真处受得，再由真人王玄甫传成公兴，由成公兴正是命名立号，最后由师祖寇天师传下来。无极剑原来也叫青龙剑。核心是以十二地支及十二属性编制成无极十二型，讲究静中有势，动中有法。”
这时，看台之下一处人群中，有几个人正看着比武，为首长者四十左右，他身边几个少年二十岁上下，是某地出线的举子，金穗银穗都有。只听长者说：“武功一道，就施之快慢而言，要动迅而静定，抑扬而顿挫，你们看台上那个年轻一点的选手，他所使用的剑术应该是道家无极十二型，它的特点是动如涛、静如岳，极其讲究武韵。中岳无极十二型与我们六合形意十二式相比，虽然都有以模仿动物的特性为要领，但风格大相径庭，我们讲究以拙胜巧，以快击慢，以刚摧柔。天下武功，依动静武韵无非分成以静制动、以快击慢、动静顿挫、和动静恒变这四种。太极等属于第一种，我们形意和少林等属于第二种，无极等属于第三种，自然与八卦等属于第四种。这几种之间无分仲伯，就看谁临场发挥好，底蕴足。我看这个少年必是出自名门，下月国赛，你们遇到他，一定小心。”
众人不住点头，不过也有不服气、表现出不削一顾的神情，尤其中间英俊少年。长者似乎看出来，又补充一句说：“你们是不是看台上少年年纪稍微比你们小，招式比较稚嫩，没有你们成熟？那就错了。别看他小，但他的吸收能力却是特别强，你们仔细注意，他每失误一次便记住一次教训，增长一分经验。而且失误了毫不气馁，胜利了并不得意，这种意志才难能可贵，最可怕，这些细节你们一定要格外留心。”少年只好点头称是。
场上，李辰似乎更幸运，验证了许多人的判断，也可能惠延为了保存了实力，结果双方四平后，最后一剑李辰率先寻到战机，以微弱优势取胜。锣声想起，场下雷动，太学院出了第一个金剑武士。李辰擦汗致谢，跳下擂台，郦影、郑冰、美仪等围住欢呼。
接着是昙洵对吴邵的比赛。昙洵不愧如慧育所说，满场比赛，显得十分轻松，以二个五比一获胜。元子攸对着慧育点点头说：“僧稠的【创建和谐家园】果然厉害，一定是今年比赛夺冠热门。”
太学中贺拔纬第三个登场，他是孙云师兄弟以外的学生，代表了另一个类型家族。他的父亲是贺拔岳，早年在京学习以及卒业在宿卫任职期间，与武卫将军费穆关系甚密，后为朔州军主，刚刚升任边关一个偏将军。贺拔纬认费穆为义父，与费穆幼子费荆一同念书。费荆没有出线，被费穆训斥一番，今天有义子的比赛，费穆特来观看助阵。陪在费穆身边坐的是卫将军穆绍的堂兄直阁将军兼武卫穆建，他是尔朱荣的妹夫，当年尔朱荣在京城以质子身份担任直阁将军下属‘直寝’一职时候，他们三人关系极其紧密，他们同属于皇城禁卫军。
穆健说：“朗兴，你的义子不错呀，已经晋级决赛，今天要是发挥好，能拿了金剑，更出彩了，这个阿斗泥父子文武全才，什么时候来京城一定让他请客。”阿斗泥是贺拔岳的字。费穆道：“晚兴，你说的对。可惜，贺拔纬和费荆从小在一起，一同读书，一同上太学，差距怎么这么大。”穆健和费穆俩人关系好，名字有个穆字相同，表字也都有同一个兴字。
穆健说：“也不全是，我看荆儿是偏重经学了，现在朝廷重文轻武，荆儿若有成，将来或许做个清官，不更是好事么。”费穆说：“话是如此，可惜辱没我们家风了。再说，凭什么他们文官寸功未立，只在庙堂之上咬文嚼字就能封侯进爵，而我们武官职位常年不变，晋级无望。你我都是手下带弟兄的人，大家跟着我们混，不图个升官发财，凭什么给我们卖命。”
“有什么办法，前几年不是也闹了么？结果怎么样，还不是来个什么停年格、依资入选了事，这不是糊弄我们么。”“不行，我们绝对不能坐以待毙，一定像个办法。”
穆健说：“想办法？什么办法？我们官职有限，能有什么办法。”费穆说：“我还没想好，等我有办法了，你一定相助。”俩人一边商量，一边继续观看比武。
这时贺拔纬与慧觉较量略吃小亏，比分四比五先输第一局。不过贺拔纬还是沉着冷静，面色冷酷，没有丝毫懊恼和颓废之意。正如同学们形容的那样，像个江湖高手，处乱不惊。休息之际，毛逵与同学们都在他身边耳语着什么，贺拔纬冷静的点点头，然后继续出场比试。
这时，台下另一处公布比武名单信息榜的位置，也聚集着几个人，有长有幼，有的背剑，有的挎剑，为首的一个三十多岁的男子，他身边是一个气宇轩昂的不足二十岁的少年，肋下佩剑缀着郡州双银穗儿。男子说道：“小门主，不知你发现没有，今年京城出线的剑士，与往年大不相同，第一个出场叫李辰的，使用的招式以无极剑法为主。你表面看他，似乎仅仅是一招险胜，实则是他们年纪小，临战经验欠缺，否则依他的剑术身法，早就赢定了。这和你的情形差不多，你若经验丰富点，也会在州赛夺金。第二个昙洵的更是了得，一看就是绝顶天赋之人。现在这个贺拔岳主要剑法虽然是武将世家家传，但他俩的招式中都有他们太学教练毛逵的传承。这个毛逵是任侠，三原侠毛遐的弟弟，他们兄弟一共三人，同在北侠欧阳慧的北岳恒山学太极武功。太极【创建和谐家园】是以静制动，这个贺拔纬还真是学的有模有样。下月国赛开赛，你如果在晋级赛中遇到这些人，都要格外留心。”