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保真说：“是。不过他做不做和尚这事儿本来和我们无关，可他不应该入到小乘的派系，这不是专门和我们过不去么？尤其太后复朝以后，他们小乘教派实力借机扩大了不少呢。”
道弘也跟着说道：“还有那个姜斌，也不知道醒悟，当年若不是师叔菩提流支苦劝，加上师兄您也附和，他早就命丧黄泉了。就是前段时间，他偷偷潜回来占据舜帝庙，按说也是重罪，若不是师叔流支网开一面，睁一眼闭一眼不愿意与他计较，我们早就可以告诉朝廷，缉拿与他，让他领抗旨之罪。没想到他还投靠在阴阳宫的门下，加入小乘教派，与我们为敌。真是是可忍孰不可忍。”
昙谟最说：“宝明寺智圣，般若寺道品，虽然名声在外，但道法都不足为虑。你们要关注智圣的师弟智游【创建和谐家园】，他可是在小乘教义上建树颇深，道法与我不相仲伯，不可小觑！”
106开学
孙云和萧月正坐在寺中的宝塔下面的台阶上聊天，不曾想本寺的方丈昙谟最领着师弟，其他二个寺的方丈，也过来商讨一些机密事情。孙云他俩为了躲避太阳，都坐在了东边。而法师他们只是站在靠近大殿的一侧，离孙云他俩不远不近。其他【创建和谐家园】信众见【创建和谐家园】有事商谈，都在距离稍微远点的位置。因此【创建和谐家园】他们之间的对话，孙云偶尔可以听见一句半句。
中尸惠嶷黄昌机、北沧海跋陀、小乘教派、舜帝庙姜斌、宝明寺智圣智游，般若寺道品，等等这些名字孙云多数没听过，也不太懂，他仅仅见过少林寺的跋陀，听说过中尸的名字。不过孙云不愿意听别人背后的言语，所以听听也是从这边耳朵进去，从那边耳朵出去。唯独令法师紧张的智游，给孙云一点印象。心想如果像眼前这位昙谟最【创建和谐家园】这般道法都如此小心的人，自己一定找个机会去拜访的。
这时只听保真师弟答道：“好的师兄，我们这就安排。不过此事关系重大，您不用与道希师叔说说么？”道希就是菩提流支的中文法号。
昙谟最想想说：“我看不必了，师叔是天竺人，他本身只是专注于译经，对大乘和小乘的争执并不太在意。不过你这一提醒，我倒是觉得应该找找跋陀师叔的【创建和谐家园】慧光师弟，他对京城门派的地域分配还是很在意的。”
保真说道：“师兄，您提到慧光师兄，我突然想起来，他的【创建和谐家园】之中有一个叫惠嵩的，原来是高昌人，他只学习了慧光法师的小乘教义，最近经常去宝明寺找智游，你说这里不会是慧光也参与吧？”
昙谟最说：“应该不会，慧光【创建和谐家园】，还是专注于地论和四分律，虽然他也精通小乘，但不是和智圣他们一派的，至于他的【创建和谐家园】，不过是愿意多接受学习罢了。此事由我去打听，你们重点看住惠嶷和智游的动静。”是！二位师弟领命，径直走了出去。
孙云见天色不早，也和萧月回来。
时间很快来到开学前一天。
按制每年的七月最后一天，即开学前一天，要进行新学期的开学筹备工作，包括每隔一年新生的典礼、分班、领取新书，新学期各学馆的课程安排，新老学生报班等等杂事。
今年的开学典礼简短隆重，太常崔明代表当朝对新生慰问，博士祭酒钱决代表太学对学子表示欢迎，还有一些管理博士宣布学校的纪律，以及课程介绍，报名要求等等。最后是师生互拜，新生与老生拜礼，之后太常带领官员离开，学生开始着手入学准备。
本次太学入学400名，按学生成份，高门大族分为甲班，寒门士子分为乙班。甲班也叫君子班，乙班也称术数班。虽然名义上是分开了，但在太学中的主要课程中还是在一起上的，只有少量的专修课程才分开。
北朝太学的主要课程是经学，不像南朝玄学佛学都有。东汉到北魏立国，经书仍主要是以七经为主，包括《论语》、《孝经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》。其中《论语》和《孝经》是太学前主要学习和入太学主要考试的课程，进太学以后五经为课程基础。
南朝也很重视太学，而且思维很开放，不拘泥儒家单一思想，玄、佛、道都接纳。南齐武帝永明三年，王俭以宰相兼国子祭酒的身份，每十天到国子学一次，“监试诸生”，使衣冠翕然，并尚经学，儒教大兴。梁国，五经学馆的博士们皆精通儒学。贺瑒精通《礼记》，馆中生徒常百数，【创建和谐家园】明经对策至数十人；沈峻博通《五经》，尤善三礼，讲授时听者常数百人。
北朝道武帝建国伊始，则以经术为先，置《五经》博士，到天兴二年（399年）《五经》群书又各置博士，分科学习。每经的学习除传统内容外，引入了经注的内容，现在比较盛行的经注有王弼的《周易注》、何晏的《论语集解》、杜预的《左传集解》、杜预、服虔的《春秋注》、何休的《公羊注》、麋信的《谷梁注》、郑玄的《孝经注》等。这些经注不受传统思想束缚，将经学推到另一个高峰，无论北朝南朝都欣然接受。
除了五经大班之外，甲班的君子班另外学习琴棋书画，又称“四君子学”。其中一科为必修，其他三科为选修。此外围棋对乙班开放，即乙班学生也可以选学。乙班即术数班另外学习一些内容，主要是术数、兵法和技击。术数教授《九章》、《七曜》、以及前算生博士殷绍的《四序堪舆》等。兵法和技击都是武官将来用的。太学规定，乙班的课程对甲班全开放。
小班课程教课的博士，有经学博士兼课，也有单独的。如太学博士柳谐先生，既善于讲《毛诗》又善于鼓琴。他在琴艺上功力突出，曲调与手法皆有独创，【创建和谐家园】翕然从学。新晋升的博士魏收，善讲《春秋》，长于辩论，还是个围棋高手，兼讲围棋。
时下文人墨客，附庸风雅，喜欢技击比赛和对弈比赛，所以太学也设了这两科作为辅助，并参加官府定期组织的相应比赛。技击兵法优异的虎贲羽林军队会选取做下级军官或文职。
太学里每个经学内容由一至二个博士教授，每个博士占据一个学馆，每个学馆再配置两个助教，这样每个学馆都有了对应的名字，如魏博士馆、常（漺）博士馆等，学生依据每学期报名上课内容，经常穿梭于各个教馆之间，师从于不同的老师。
太学满学制为8年，每二年一次考试：学满两年，试通二经补掌故；掌故满二年，试通三经，推其高第为太子舍人。太子舍人二年，试通四经，推其高第为郎中。郎中满两年，试通五经，推其高第随才而用。因此，通常新生第一个二年学度，都报名二经以上，这样两年大考试的时候，通过两科的把握性大些。第二个二年学度，多数人把五经剩余的科目一并学习，并重点其中之三，好拔尖晋为舍人。不过除其特殊的天才，多数寒门不可能晋级太子舍人，所以四年太学生涯后，他们拿个掌故的文凭，回乡补吏或改行。
太学的休息制度与官府一样，每五天一休，月末根据大小月还有时候四天一休。以前历朝官府要求各级官吏在四天上班时间必须全天值班在岗不得回家，但到魏晋以后开始宽松，各个部曹晚上轮流排班值日，其他人都可回家。不过太学院还是循旧制上学期间不得回家，只准半旬末的下午提前放学才允许回去。另外早课、正课、晚课，无论是讲授辩论还是温习辅导，要求老师都在，因此老师和学生都称着休息的一天，回家、沐浴、游玩等。
典礼之后，每个学生开始选课。选课根据年级的不同、身份的不同、以及爱好的不同来定位。孙云弟兄几人除此之外，还要考虑互相之间的照应，因为王先和李辰都分在了甲班，其余分在了乙班。怎么能让大家互相迁就呢，还真费了不少脑筋。
最终大伙商量后，首先在五经科目上大家都选诗经、易经以及春秋三门课程，这几科是每天是上午的二个时辰加上下午的一个时辰。
下午的另一个时辰是小班课，其中前半个时辰的小班课主要是才艺课。才艺课每半旬的前三天有，第四天因为大小月有时候月底少一天，就统一改称自习。第一天是抚琴和兵法，第二天是围棋和绘画，第三天是书法和术数，因为时间冲突不能兼得，所以每人只能选一样。孙云选的因为是乙班加上爱好，选得是兵法、围棋和术数。最后的半个时辰是技击课或自习。
大家因为都好习武，技击课的选择没有问题，大家一起上，只是才艺课大家的选择不同。
李辰和郦影因为门第和朝中官员品级都分在甲班。郦影问：“李辰你选什么呀？”李辰说：“反正咱俩一个班，你选吧，听你的。”郦影说：“我脑子笨，动脑子的课程不喜欢，咱们就选抚琴、书法和绘画吧。”李辰说：“行，这些我都喜欢，只是你的脑子并不笨，我发现你对爷爷水经注的记忆力，还有毛博士教的破案小窍门和细节做的挺好的。”郦影一笑眼睛更传神。
这边田俪问王先：“五师哥，你选什么？”王先说：“我理科不好，所以选抚琴、绘画和书法。你呢？”“我是乙班的，只能选兵法、围棋还有术数，和大哥哥一样。”旁边李彰说：“师姐，别怕，我也是乙班，兵法有什么困难，师弟帮你。”卢昌浩也说：“是啊，师姐，我们都陪你。尤其李真，兵法更是家传绝学。”李真点头一拍胸脯：“师姐，包在我身上。”
卢静和杨蓉都是乙班，看课程甲班科目只能选围棋和绘画其中之一。杨炯说：“你们要是不愿书法，我们就选绘画吧。”吴坚说：“行，我也陪你们。”两个女孩高兴的点点头。
萧月也分在甲班，他来到孙云跟前问：“大云，你选什么了？”孙云说：“我在乙班，只能选兵法、围棋和术数。你选什么？”萧月说：“还没选、看你呢，我答应陪你看浑天仪，所以我也选术数吧。其他的兵法和抚琴只能选一样，围棋和书法也只能选一样，你说我选什么好呢？”孙云说：“你是女孩子，当然还是选君子课了。”萧月说：“那你不愿意和我一起上课吗？”“愿意呀，只是甲班的课程我没有资格上。”“那我都报成和你一样吧。”“你是甲班的，都报成乙班的行吗？”“傻瓜，甲班可以学乙班的。”孙云一下倍受感动。
107诗经
第二天是夏历八月初一，学院正式开课。按课制学生每天卯时正刻（6:00）起床晨练，卯时二刻（6:30）吃早饭，辰初二刻（7:30）晨读，辰时正刻（8:00）上课，上午两大课，午时正刻（12:00）午饭，下午未时初刻（1:00）继续上课，一个大课，二个小课。晚酉时（5:00）晚餐，戌时（7:00）晚课学生自修，亥时正刻（9:00）休息。夏天的时候天气炎热，中午会多休息一会儿。不过孙云大家要练功，只能晚上比别人晚休息半个时辰，早上早起少半个时辰。
今天上的第一课是诗经，地点在柳谐诗琴馆。大清早，学子们陆续走进馆内，迎接太学的第一堂课。学馆里边很大，能容纳几百人，馆厅里陈列着条案，助教事先已经把报名人员的名字刻在一个小木片上，镶在了桌子角上。
学生的排座依据入学的排名而定的，排名靠前的都是高门八姓等，再次是考分靠前，最后是往届补考学生。因为本馆同时学习诗经和抚琴，因此每张桌子的案角都有两个小木牌。
估计柳楷先生深受儒家教育影响，也仿照夫子，讲经的时候，旁边助教还在助教桌上摆着素琴弹奏伴乐，他累了，另一个助教继续弹琴使乐声不断。
经过几天休息，孙云大家都已经恢复正常，大伙吃过饭很早就来到诗经馆，按助教提示找到各自的位置做好，摆开课本先自习。座位中王先在110号基本靠前，其次是孙云155号，李辰和田俪挨着是199和200号在中间，322号是吴坚算在后面，杨炯在368基本最后。而最前边的大都是汉族五门四姓，冷眼一看这些学生多是纨绔子弟，目光优越，高人一等。好在皇家元姓子弟和鲜卑八姓都在皇宗学院国子学院，否则后排的寒门子弟不知道有多自卑。
诗经的第一课是《国风?周南?关雎》，他们以前在乡下也曾经学习过，因为这是诗经的开篇，而且文字优美，大家都能随口吟诵，默记于胸。不过今天是进入太学第一天，一种憧憬的心情油然而生，大家立志一定在太学期间学有所得，捧回满腹经纶。
辰时正刻一到，学院的大钟准时响起，柳楷从后面转出来正式上课。礼毕，博士让大家坐好，同时挥手示意一个助教开始弹琴，另一个助教朗读了今天要讲授的【创建和谐家园】《关雎》。
“关关雎鸠----”，古诗配乐来听还是极有韵味，许多学子没有经历这样的学习，感觉很有新意。念完之后，柳先生问大家：“诸生，今天是开学的第一课，老朽代表本院欢迎新学子的到来。能来京城太学，足可以证明大家或家学渊源，或少年才气。今后各地学子汇聚一堂，同学儒家经典，望大家不负你等天才之名，父母之盼，青春年华。好，我们开始正文，刚才的诗歌，你们以前可学过啊？”“学过。”大部分学生都张口回答。
“那请问，这首诗歌表现的什么？”众人示意发言，先生手指一个学生：“你来自报家门，然后回答。”此生避席对曰：“学生山西贺拔纬。我以前学习听老师说过，这是一首婚礼上的民歌，祝颂婚姻美好的。通过婚礼仪式中的吟唱伴乐，表达男方家庭赞美新娘品德，美丽贤淑，是君子的好配偶。乐中婉转说新郎从见关雎而思淑女，曾经想她想得害了相思病，直到到结成琴瑟之好，在一片钟鼓之乐中美满幸福。”贺拔纬？孙云听着耳熟，一下子想起来，他是李真的好友，前几天李彰正张罗请他给李真报仇，要和田俪比武，他座位在222号。书中代言，贺拔纬是山西贺拔岳的儿子，贺拔岳年轻时曾为太学生，现为怀朔镇军主。
“不错，请坐。接下来，谁能说说，为什么这篇诗歌会放在周南的首篇么？”先生又指一个人起来回答道：“学生武川李真。圣人之所以把关雎篇放在首篇，正如汉儒《毛诗序》中说她是《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”李真在265号，他爷爷李天锡，是西凉王李暠的后裔，宿卫统兵的武官幢主。父亲是李虎，贺拔岳部将。
“很好，你也是武将家风，看来大魏武将尚文风浓啊。谁还有补充？”又一个【创建和谐家园】起避曰：“学生范阳卢昌浩。我曾经听说，西周因褒姒而亡，士人皆感叹，因此《毛诗序》又说，关雎，后妃之德也。《论语》说，《关雎》乐而不淫，哀而不伤，中庸之德。”卢昌浩父亲卢道舒，承接了长兄卢道将的爵位固安伯，为卢渊的第八子。
这时，坐他旁边的一个女孩补充说：“学生范阳卢静。诗中强调君子和淑女，说明这是一种与美德相联系的结合。君子与淑女结合，才算理想婚姻。古之儒者重视夫妇之德，所以圣人把他放在首位。”卢静他们两个孙云很熟悉了，他们兄妹座位排在250名左右。
“呵呵，卢家男女都很聪明啊。你们说的都不错。”又一个少年起答：“学生神武杨琼。先哲认为，夫妇为人伦之始，天下一切道德须以夫妇之德为基础，故诗经以关雎开篇。”杨琼大家也认识，和杨蓉是姐弟，排在300以内。杨蓉也在课堂里，排在200多位。
“都回答的很好。大家再说说，为什么圣人整理诗经，把周南放在国风的首位？”
一个女孩儿回答：“学生荥阳郑冰。学生以为，诗经收集的是西周初年至春秋五霸中期500年的诗歌，起至周初。开国封地中，以周固地为首，因此十五国风以周南为开篇。”女孩容貌若仙子，极为美丽。她坐下后，同学议论之声可闻。有惊叹她容貌的，有说她家事的，原来他是当朝权贵中书令太后宠臣郑俨的女儿，郑俨容貌壮丽，女儿也像父亲，她座157位，和孙云隔了一位。随着她的落座，本届太学生第一美女的称号瞬间定位。
又一个男生起身回答：“学生王先，太原王氏。【创建和谐家园】以为圣人感叹春秋之后，礼坏乐崩，故对周初怀念，把周南排前。”王先考的最好，桌位靠前面。接着，李辰也被叫到：“学生李辰，赵郡李氏。学生认为圣人最崇敬周公，因周地为公之封地，故加之于前。”
“呵呵，都说的有道理。”先生对回复都不置可否，转而又问：“诗经本是民歌汇总，取材于民间最朴素的生活，里面提到了许多植物蔬菜。你们知道诗经中的植物有多少种么？”
一个同学起身：“学生陇西李彰。《诗经》记载有138种植物。”李彰是卢静的表哥，他的爸爸是李延寔，出自陇西李氏仆射房，也是凉武昭王李暠的玄孙，和李真也算同枝。他的母亲范阳卢氏，北魏秘书监、固安懿伯卢渊之女，所以和卢静也是亲戚。北魏大姓之间通婚，几乎垄断了仕途之路，太学生之间差不多都可以攀上远亲近枝。
先生还是点点头，郦影站起：“学生范阳涿州郦影，我记得在《诗经》的305首诗中，有135首出现植物，桑是《诗经》出现篇章最多的植物。”郦影算官宦之家排在前面。
萧月被也点到：“学生京城萧月，《诗经》里面的植物，有一百五十多种。”她也坐前面。
杨炯也很踊跃，被叫回答：“学生汲郡杨炯，《诗经》植物百五十，一部诗书半部食。”他的话音一落，不少学生都笑了起来。
先生也笑笑，继续说：“诸生，大家分科报名的时候，可能意见看见了，我除了教大家诗经意外，还教抚琴。你们有谁也报了名啊？”座下不少前排同学都举起了手。孙云他们后排的因为分班，最多选甲班的书法、围棋，只有甲班的人才能学抚琴和绘画。
先生说“那你们知不知道，诗歌300中，分别是宫商角徵羽什么调啊？”
学生们一阵茫然，大家都没有注意过这个问题，再说，从秦始皇焚书，诗歌的乐谱部分都已经失传，现行几个流行的版本很难知道和原版有多大差距。
柳先生见大家答不出来，便换个角度问：“你们听现在的琴声是什么调的？”大家听了听，多数人不懂音律，只有极少的人略知一二，但能听出来的也不敢校准。这时只有两个人举手示意，众人一看，是李辰和郑冰，老师示意他俩依次起来回答。
李辰说：“学生以为，现在琴音，其声长短高下清浊之间，应为角声。”
郑冰说：“此民乐曲风明媚生机，似绿草天青，春意盎然，学生亦认为是角音。”
先生点头赞许道：“答的都不错。看来你们基础很牢固。《诗经》三百篇中，大雅三十一篇皆为宫调，《商颂》五篇为商调，十五《国风》一百六十篇属角调，小雅七十四篇归徵调。《周颂》三十一篇及《鲁颂》四篇是羽调。哦，这些都会在琴课中，详细的来讲。”
“先生？”这时田俪起身。“什么事？”博士和蔼的问。“先生，我们分到乙班，不能选学您的琴科，我能进课堂旁听么？”卢静也附和：“我也是，特别喜欢琴音，很想听您的教诲。”
“哈哈，欢迎，随时请大家每个人听我讲琴，圣人说，有教无类。”两个女孩高兴的坐下。
博士继续说：“过些日子，就是社稷之日，虽然赶上旬日休息，但太学要组织祭祀。”我大魏依立国和民俗惯例，每年的春分之后举行春社，秋分之前要进行秋社。社为土神，稷为谷神。春社祈谷，祈求赐福、五谷丰登。秋社报恩，丰收之后，拜告丰收，答谢社神。官府社稷大典在太社举行。民间祭社，则要封土筑坛，坛上要种社树，久而久之在乡间更重视社树，有的甚至直接以树为社。太学组织祭祀主要在郊区，参与民间的活动。博士最后说：“我希望，大家在社日前仿照诗经周南做歌一首，祭祀时候咏唱。”
108易经
第一节上完，大家马上就得换学馆，第二科是易经，大家从诗琴馆出来，穿过校园来到常先生的易经馆。易经馆的规模和诗经馆差不多，只是室内的摆设大相径庭，四周窗间的墙壁上，挂着六十四卦的卦象，以及阴阳图、洛河图等等，显得晦涩深奥。同学们都是新入学的，看见这些图像，大多显出神秘朦胧的表情，都不敢相信自己已经是一个太学生，正在学习国学中最深奥的课程，一切还仿佛在梦中。
孙云是第二次进来，第一次来的时候，光顾得找先生求教考试的要领，没怎么注意室内的摆设，没有心思欣赏还并不属于自己的环境。今天不同了，自己也是太学生，未来二年都要在这个学馆学习，这里将是自己生活中的一部分，自己将在这里汲取世间最精妙的学问。
两节课间隔的时间很短暂，大家找到座位，没等坐稳，上课钟声已经响起，馆里立刻安静下来，只见一位先生从后屋出来，与大家见礼，众人一看正是常爽先生。顿时孙云感觉一种亲切之情，把紧张慌乱的情绪驱散。
常爽先生早年是徐尊明【创建和谐家园】，徐【创建和谐家园】善长周易、尚书和左传，其周易主要是郑氏易，常爽入仕后又接触了王弼的《周易注》，颇有研究，所以他的讲义，博采众长，南北交融。
孙云大家在家乡袁亮门下学习易经的时候，仅仅是刚刚起步，学的也只是徐先生的郑氏易。因为已经比较难，太学入学考试并不考，因此只有孙云认真专研过一点，李辰他们其他同学都是一听而过。孙云知道，易经包括了经和传两个部分，喜欢学文的爱看传的部分，喜欢术学的爱看经的部分。易经【创建和谐家园】也分了易理和相术两个派别。
这时，常先生开始上课，说：“这堂课是大家开学第二节，你们第一节课都累没累呀？”
因为选课不同，同学们第一课，有选诗经的，也有选尚书的。本节课同样，有选礼记的，也有选易经的，所以本节和上节的同学名单和人数也不完全一致，因此才要重新排座位。不过座位的排序方法和上节课都是一样的规律。
“累！”“不累！”同学们回答什么的都有。
常先生笑笑，接着说：“呵呵，那大家可要有心里准备，因为今天我要教大家的这门经典，是五经中最难的科目之一。想必有的学子在以前的私塾中已经学过一些，不过从今日起，我们要重新认识它。”的确，读过此书和听说过此书的同学们都表情一苦，大家知道，这本书，要求文科和理科同时兼备，才能学好。
先生继续说：“易经囊括了天文、地理、军事、科学、、农学等各个方面，涉及内容的丰富，对我们生活的改变、朝代的更迭、文化的内涵，都产生了极其深刻的影响，为诗、书、礼、乐、春秋等所有群经之首。其蕴含道理浩瀚无穷，变易无尽。你们大体知道这部经书包括了经部也叫周易、和转部或称十翼，共两大部分。我们先说周易这两个字，这里边就有难解之处，下面先讨论一下，周易的周有什么含义？哪位同学能先说说？”
这时座位中有个少年举手示意，先生获准后起身回答说：“学生京城王钦，据学生了解，易经传到现在，不同的传承有不同的解释，大体分成三派观点，其一是周而复始之意，源自东汉郑玄《易论》‘周普’之说。其二是周朝之意，如现在还有诸如‘周礼’等的一些说法。其三是周文王所著之意，《史记》曰文王拘而演周易，固说。学生认为，此书传至现今，书名应该也一同传下来，因此揣测，文王命名应以周普之意为本意。”
回答问题的学生叫王钦，他今年入学考试排名49，是参加考试的最高名次。他是本朝司徒左长史王尊业幼子。年初孝明帝在改元同时擢升王尊业为司徒左长史、黄门郎，专司监典修仪注，与中书监袁翻、尚书令琅玡王诵同执黄门郎，共持朝政大权，世称“三哲”，并以淡泊名利，为时人称道。与当时颇有才学的李谨、卢观等，典修仪注，为人师表，名闻一时，又有“三俊”之誉。而他的幼子王钦也是博学多才，无人能比。
常爽先生自然认识王钦，禁不住表扬到“呵呵，你的父亲王师徒学富五车，当世楷模，王钦，我听说你，入学考试得了第一名？也是后生可畏啊。”太学入学考试第一名！同学们都睁大了眼睛，原来这位就是第一才子呀，他叫王钦，一定记住。
“谢谢先生夸奖。”王钦怡然自得的落座。
先生继续说：“王钦同学对周字的解释，很全面。正如他刚才所说，总体有三种说法，目前倾向第三种的比较多，也有人说这三种意思都包括。究竟是什么意思，大家会随着继续学习，都会有自己的体会。说完周字，我们再说易字，说到这个易字，意义更是深奥了，是全书的总括，谁来简单的阐释一下？想不全不要紧，别人补充。”
这时又一位学生起来答道：“学生京城王林。说文解字上说，易，蜥蜴，象形，变易，是易的本意。从字的结构，上日下月，引意为阴阳。所以易是阴阳转化的意思。”这个同学也有不少人认识，他是尚书令王诵之子王林，王林和王钦父辈交好，“并称”，因此他们之间也经常在一起学习，此次入学他排名67，稍微落后王钦。
这时一位女孩被叫到起身回答：“学生京城乙弗寂。西周礼乐制度中，礼指从容之节，易特指雅乐。我想这个易字也包含礼治的变革之意。”
先生点点头，女孩行礼之后，端然而坐，表情严肃！
乙弗寂！哇！又一个美女！同学们又惊异起来。京城的？叫乙弗寂？是哪位达官贵人家的女孩子啊，太漂亮了，就是冷艳点，同学们窃窃私语。第一节课的时候，大家看见了郑冰，无不为她的美貌所震惊，接着又看见几位女生，长得特殊好看的算萧月。不过这节课发言的乙弗寂，要比萧月还好看，而且她的漂亮，不仅和萧月相像，还有点异族风情。第二美女！同学们心目中，瞬间就有了排序，不过这位美女比第一位美女还孤傲。
其实大家不知道，乙弗的先祖为吐谷浑渠帅，居住于青海号青海王，因此算异族。孝文帝迁都洛阳后，乙弗氏家族籍贯改为河南郡洛阳。她爸爸是仪同三司、兖州刺史莫瑗，妈妈是淮阳长公主，高祖孝文帝的第四位女儿。而萧月的妈妈南阳公主也是孝文帝的女儿，因此乙弗是萧月的表妹，此次上学就是俩人商量后，一同报的名，并且同时考上。
这时又一位女生起来回答道：“学生京城王红。学生认为易是指占卜之名，因为有《连山》、《归藏》、《周易》三部筮书，合称三易。”
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王红！又一个美女！同学们一阵议论，可以和萧月并列第三了。不知道是谁家的女儿。孙云听这个名字好像也听见过，尤其和王司徒连在一起，仔细想了想，突然想起来这不是杨蓉和杨琼的哥哥杨忠的娃娃亲女孩么。想到这里他下意识的回头看看杨琼和杨蓉，杨琼正好看见他，见他询问便点了点头，示意认识，孙云点头回应一下，继续听课。书中代言这个女孩王红是王钦的异母妹妹，司徒王尊业的掌上明珠，不过这次杨蓉和杨琼特意投奔王司徒，带来父亲杨祯的书信，信中说，因为杨忠可能死在南朝乱军，因而取消婚姻。不过，因为王司徒和杨祯交情莫逆，杨家姐妹还由王司徒照顾。
先生在同学们中间转来转去，一下看见孙云，说道：“哦，汲郡孙云，你来说说”
孙云一惊，叹服老师记忆真好，一面之交，便能记住他的姓名。他连忙起身答道：“在郑氏易论中说，易一名而含三义：简易一也；变易二也；不易三也。学生认为此解最为贴切。简易是说大道至简，变易是说万物常变，阴阳消长，正像太极图中日晷的两皿互流一样。不易是说恒常的道不变。《系辞传》曰：生生之谓易。三者合起来，为宇宙之状态。”
常先生听罢挺高兴：“呵呵，不错，看来袁亮师弟教你们郑易很透彻。”孙云说完，也紧张的满脸通红，称谢而坐。他不放心自己的表现，前后回头看看，王先、田俪、李辰众师兄弟，以及萧月等几个熟悉的同学都很兴奋，连别的一些同学都投来羡慕的目光。
先生继续对同学们说道：“郑玄注《易》，用的是费氏古文，兼采义理、象数之说。象数上，除用互卦、消息卦等方法外，结合五行生成说与交辰说。义理上，采三礼，据礼以证易道广大，凡涉及嫁娶、祭拜等，所注皆与礼经相合。从此，施、孟、梁三家《易》废，南朝王弼《易》亦用郑玄本。我们今天讲易，除用郑本外，再结合王本。王弼重义理，以简略易懂的文字，揭示《易》中所包含的根本大理。他对先圣孔子《易》学有所发展，使得象而忘言，得意而忘象，使《易》不杂于术数。好，我们正式开始”说罢，先生从乾卦开始讲解。
易为群经之首、“三玄”之冠，大道之源。但学起来晦涩难懂，一个时辰下来，凡以前没学过或没深学的学生们脑袋几乎是大了。
109校花
当、当、当！下课的钟声终于敲响。常先生看看，大多数同学逐渐开始呆滞的目光终于闪亮，便笑了笑说：“同学们，我的课程是比较难学的，今天晚上，你们要好好复习预习，要不然明天就更听不懂了。好了，下课了，都去吃饭去吧。”
同学们如获大赦，大家一哄而散，都去回寝室换衣服，拿餐具，再到食堂。食堂分教工食堂和学生食堂，学生食堂里主要分是主食窗口和大窗口，每个窗口都有几排队伍等着打饭打菜，这边的价格比较低廉，照顾大多数同学。另外还有小灶窗口，价格比较昂贵，照顾特俗富裕的子弟。北朝按太学制度，入学后学费免费，但伙食和蜡烛需要花钱。
孙云师兄弟们人多，尤其杨炯聪明，善于排队，嘴也甜，专门爱去小灶窗口，没一会儿便弄了一桌子饭菜。食堂学生的饭桌特别大，长长的一排，能容下好多人并排吃。萧月和乙弗姐妹俩人吃得少，她们打完饭就坐在孙云几个师兄弟的对面。郦影直接加入师兄弟的队伍，就挨着李辰旁边。卢静和杨蓉姐弟，也坐在对面。
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孙云说：“难啥呀？这还没到难的时候呢？上午这两科，我们在私塾里不是都学过了么？怎么在乡下念书没看见你累，到了京城反而累了？”
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田俪说：“诗经的课程还行，我们小时候都背过几篇了。不过到了易经课，不知怎么，我就犯困，一会儿初九、一会初六，一会儿九二，一会儿六二，我总也弄不明白。”