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小吏衙役们提着竹篮，开始分发试卷、草稿纸，秦观接过考卷，能明显感觉出其厚度，要比院试时厚的多，这也说明题量肯定不小。
乡试的内容有帖经、墨义和诗赋，这三项与院试一样，不过却多了一项经义题。
秦观打开试卷先看了一下，总计有帖经50道，墨义50道，诗赋两首，经义5道。
这个题量其实已经很大了。
尤其是经义，考官出题目，写一篇合乎标准的经义其实很难，比后世写作文还要麻烦。
有学问的考生自然不怕，可天纵奇才又有几人。普通学子要斟字酌句，其实是十分烧脑累人的。
所以两天一夜的时间，并不算很长。
对于那些帖经、墨义题，秦观有些看着眼熟，读书的时候应该是见过，可有些确实太过生僻，脑子里一点印象也没有。
不说别的，四书五经各部经典，总计不下几十万字，碰到这种掐头去尾只留几个字的题目，除非将书背的滚瓜烂熟，否则肯定懵逼。
不过……
这拿不住咱们的秦二公子。
两名巡场官员过去之后，秦观的左手就摸像了手机，按下电源键屏幕亮起，熟练无比的进入科举APP，单指输入溜得飞起，在搜索栏里输入第一道帖经题。
“礼有大有小，有显有微。大者不可损，小者不可益，显者不可掩，微者不可大也……”
搜索……
答案立刻出现，这题出自《礼记》，里面的原文显现。秦观不得不感叹，咱终究还是个现代人，离不开手机啊。
现代人，每天早上第一件事情就是摸手机，上厕所手不离机，等车时手不离机，走路时手不离机，和同事、朋友、同学吃饭时照样手不离机，和女朋友约会时，两人也都扛着手机，就连啪啪到一半来了微信，都要停下腰部动作打开看看，而晚上睡前，最后一件事是放下手机。
废话真多，赶紧答题才是正经事。
答案搜索出来，秦观右手毛笔刷刷刷的写个不停，这次可不像院试时，毛笔字烂成一坨一坨的，如今他有书法技能在手，运笔如飞，考卷上出现了一个个如印刷一样的台阁体。
啥是台阁体，台阁体形成在明朝初年，明朝书法家沈度的楷书清秀婉丽，深受明成祖喜爱，并誉为“我朝王羲之”。朝廷的重要典籍皆委任沈度书写，于是当时的读书人纷纷效仿以迎合帝王的喜好。甚至当时的“台阁重臣”如杨士奇、杨荣、杨溥为皇帝起草昭告时，亦采用这种字体，号称“博大昌明体”，因为他们位居台阁，这种书体亦称为“台阁体”。
简单来说就是朝廷公文的标准楷书书体，强调书写字形、大小、粗细的统一，字体乌黑、方正、光洁。简单来说就是既漂亮又整洁还具有很高的实用性。
而台阁体在这个时代还没有诞生呢，绝对算是一种新书法字体，而且其字体本身就匀圆丰满、清秀婉丽，要不然也不会被朝廷采用，绝对是一种极好的书法字体。
一口气写了十道题，畅通无阻，正是畅快无比。
“擦擦擦……”
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两名巡场考官带着两名衙役从前面的走廊过去，只是随意瞅了秦观一眼，并没有太过关注，就去了前方。
“呼……”
继续。
“公家之利，知无不为，忠也。”
搜搜搜……
左手拇指急若闪电快若奔雷。
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不过这难不倒咱。
就这样，50题帖经题，秦观用了两个小时答完。之后是50道墨义题，和帖经题一样，也是两个小时答完。
上次秦观回去，将所有可能考到的经典，全部重新录入了一遍，还真的起到了很大作用。
经过千年的演变，就算是一些【创建和谐家园】都会出现一些细微的偏差，甚或是后人加以改编，在秦观搜索某些题是，就会出现几个答案，而这些答案就有差别。
上次对带回去的经典录入，秦观邀请做了备注加了后缀，答题时，秦观全部写的是大赵国典籍内容。
等这些题目做完，秦观就感觉到一阵疲惫感袭来，而且肚子也饿的咕咕叫。
秦观点了一下手机，发现已经下午一点半了，难怪这么饿。
将笔放下，考卷小心的卷起来，在一旁放好，千万不能弄毁，如果污了毁了再重新答一遍，到那个时候估计死的心都的有。
打开食盒，里面准备的东西很多，毕竟这可是两天的饭，考院可不提供伙食，顶多给你一些开水而已。
打开食盒，扬州炒饭加卤肉，还有一叠小咸菜，秦观吃的那叫一个香，吃完饭，又喝了两杯凉白开，感觉舒服了很多。
“叮叮叮。”
秦观拉响铃铛。
不多时有巡场衙役过来，站在走廊问道：“是谁拉铃儿。”
秦观探出半个脑袋，“是我，我要入厕。”
吃喝拉撒，人生大事。
秦观也不例外。
就算是穿越者，也挡不住人有三急。
不多时，走过两名衙役，一人原地看守，一人带着秦观去茅厕，走到考院一角时，秦观远远就闻到了一股屎尿味儿，再看附近考房的那些考生，全都皱眉掩鼻，低头答卷。
秦观心里偷笑了一声，这些家伙真是待命。
不过马上秦观就笑不起来了。
第081章 乡试进行中……
入厕后，那名衙役就那么死死盯着秦观，眼睛还不是瞟过秦观的那啥，让秦观很别扭。
“这位衙差大哥，你这么盯着我，我很难拉出来。”秦观皱眉说道。
衙役不屑的一笑：“拉不出来就是不憋得慌。就像有些人说，心情不好不想吃饭，要我说，那就是不饿。如果赶上饥荒，饿他三天，我估计给他一口狗屎他都能塞嘴里。”
“瞅什么瞅，说的就是你们这些读书人。”
秦观听完，感觉好有道理的样子，他竟然无言以对。
这些衙役职责所在，如果真的有人作弊，对他们的处罚也非常重，所以就算是入厕，他们也会瞪大眼睛瞅着，绝不给你任何机会。
看就看吧，又不是没被人看过，有什么不好意思的，你只要不嫌臭，随你便。
努力解决完，用冰棍签字刮了屁屁，提起裤子重新回到考场。秦观也没在答题，正是晌午十分，天气也有些热了，秦观答了一上午，也感觉很累。
将东西收拾好，将薄毯铺开，放上枕头躺下，考房狭窄秦观伸不开腿，只能蜷缩着，慢慢睡了过去。
科举考试，原则上来说，只要你不抄袭作弊，考生在考房里做什么，巡查官吏都是不管的。
一觉好睡，醒来发现天色已经暗了，有的考生已经点上了油灯蜡烛，这是准备挑灯夜战的架势。
秦观从提盒里拿出两个烛台，将蜡烛插好点上，考房内顿时明亮起来，不管其他，先吃饭再说。
秦观再次拉响铃铛，和衙役要了一壶开水，吃了老娘准备的饭菜，喝了几口茶，觉得差不多了。
此时天色已经全黑，外面十分寂静，只剩下蜡烛燃烧发出轻微的噼啪声，还有其他学子写字发出的嚓嚓声。
先不管诗赋卷子，秦观先打开了经义卷子。
经义总共五题，何为经义，简单来说就是以经书中文句为题，应试者作文阐明其义理。如果说的明白写，后世发展到大成的八股文，就是从经义来的，经义可以说是其前身。
打开试卷第一题，“喜怒哀乐之未发谓之中”。
这句话秦观还真有印象，好像是出自《中庸》。
左手拇指飞起，不到三秒答案出来。
确实是出自《中庸》的一句话，原文是“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
意思是心里有喜怒哀乐却不表现出来，被称作中；表现出来却能够有所节制，被称作和。中，是稳定天下之本；和，是为人处世之道。
这道题的经义答案不少，有四五个。
呵呵，还有谁，还有谁有咱这么阔绰，吃一个丢两个，都还有剩余的。
挑选了一个出自宋朝某会元的答案，秦观提笔开始答题。
“揭性之德于中，而原其未发之情焉。夫喜怒哀乐，情之具于性者也……”
半个多小时过去，一篇经义完成，洋洋洒洒四百余字，写的那叫一个畅快淋漓。
休息十分钟，继续答题，第二题，子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”。
这一题答案有，不过却是明朝某次乡试的答题。
而且答题用的八股文模式，秦观没得选择，反正八股文也是经义的一种，不管其他，先抄了再说。
……
夜间也有巡场，不过要比白天次数少很多，夜渐渐深了，天气也有了一丝凉意，在答完第四题时，秦观停下笔。
看看时间，已经到了晚上11点钟，他也确实有些累了。
还剩最后一题，剩下的就是诗赋，可以说秦观已经完成了百分之八十的考题，他抬头往外看了看，现外面依旧有很多考生的考房亮着灯光。
三年一次的大比，没有人敢懈怠，可以说，每个人都在拼尽全力。
过，则荣耀加身！
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秦观喝了一口茶水，他有如此好的条件，又有什么理由不努力呢，摊开经义第五题的答案看起来。
可是看完这道题后，秦观却皱起了眉头。
他没想到，手机APP竟然给出了这种结果。
第五题的题目是：“夫志至焉，气次焉。持其志，无暴其气。”出自《孟子·公孙丑》一文。
大意是“志”，是气的统帅；气充塞在人体全身。志朝向哪里，气就跟随到哪里。所以说：“要做到不动心，一定要坚守这个志，同时不要扰乱了气！”
如果按照字面意思，还以为是修仙小说的练气秘籍呢，其实不是，应该理解为，一个人的心志直接影响个人的气节，而气节是支撑一个身体的东西。因此一个人的心志是最重要的，而气节在心志的后面。所以说：只要掌握了一个人的心志，就会不让气节出什么问题。
是不是很有哲学味道。
其实古代儒家典籍，大多都可以归类于哲学范畴。
没毛病。
以上，都他娘子的不是重点，重点是在秦观手机里的那份答案上。
这道题，秦观手机里的答案只有一份，可是这份答案，竟然是这次秦观带回去的，大赵国科举经义集锦里的一道题。
以前出现过的一道考题，今天又出现在江南乡试的试卷里。
现在的问题是，秦观应该怎么答。