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接下来的情节狗血到不能再狗血，因为同样的情节在无数的作品中出现过，不是作者没有想象力，而是生活没有多少新鲜玩意儿。今天是昨天的重复，明天是今天的翻版，哪怕你有几千几万几亿年的历史，又有哪个时代搞出点新鲜名堂出来过？
所以，易家洲也好，高衙内也好，太宰党也好，除了更坏点，没有再坏点，还不是你重复我我重复你，这个本质上有区别吗？
唯一的区别是今天易家洲遇到了追着疯跑的狗狗的小苏妹纸。
小苏妹纸的相貌不仅有异域风情，而且其气质高雅，如出水莲花，被路过的易家洲看到了，这下就坏事了。
易家洲看着一只小狗在美如孔雀毛的绀青色草地上撒欢，后面跟着娇喘吁吁的小苏妹纸，一下子就失了魂。
要不说“女人的美貌，惹祸的根苗”呢，这女人长的太好看了，到哪里都会让人盯上，有句古话叫做红颜薄命，那薄命的意思其实暗指的一个可能就是美貌会给女人招来灾祸。
但是，悲催的一个事实是，薄命的红颜都是不能自己保护自己的羔羊，而不是惹毛了照样会吃人的老虎。
所以，今天易家洲也是善恶到头终有报了，看上去那么柔弱的一个女子，不仅是只老虎，而且是只大老虎。
比面对一只大老虎更悲催的事情是，你一下子遇到了两只大老虎。另外一只老虎当然不是说狗狗，是说那个一直悄悄跟着屠哲和小苏妹纸的室火猪老吕呢。
吕升是只大老虎吗？
当然，你可以说室火猪吕升真的象猪一样蠢笨，但是你不能否认这货虎起来也属于那不考虑后果的，要不然怎么会和唐幽幽打得风生水起？
这事因为狗狗的撒欢而起，但不能怨狗狗。
就在狗狗夜玛蹿跃在四指深的草浪里，可着劲地撒欢的时候，狗狗看见了一些树。
这些树矮则几里，高则几十里，树围千丈，树冠足以覆盖一两由旬的地面。有些树上挂着种种妙好的衣服，有的挂着种种璎珞，有的出种种乐器，有的出种种宝器。
这些东西说实话狗狗并不稀罕，毕竟狗狗在斫伽罗山或者须弥山都见过类似有着神奇功能的大树。
狗狗稀罕的是，当牠蹿跃到一株极其高大的劫波娑树下时，却发现这棵大树啥奇怪东西都没结着，只是一些还算正常的香气馥郁的果实。
狗狗就奇怪了，心说这是怎么回事捏？比他小的树都有着奇怪的东西结出，但是这棵大树却木有，因为其他的树都恨奇怪，都奇怪了就不奇怪了，反而本来正常结果的树木，在一群奇怪的树木中显得那么怪异。就像一群烂透了的贪官里，突然有一个世人皆浊我独清的清官反而显得另类一样。
所以狗狗就眨巴着大大的宝石一样的眼睛，一只小爪子下意识地挠着润泽的唇角，仰望着树冠开始瞎琢磨。
但是按照目前狗狗的情况，大概也琢磨不出个啥来，所以，当小苏妹纸娇喘吁吁地来到劫波娑树下，狗狗就扯着小苏妹纸的裙角说嫂子嫂子这树咋这么奇怪捏咋木有奇怪滴东西结出来捏？
小苏妹纸定神一看，知道这是叫做劫波娑树，是树中的王树，主持郁单越人的爱乐。
这种树的功能说起来让人脸红和惊诧。
三界诸天，只要是有情众生都逃不过一个欲字，其中爱欲即是有情众生享乐的一种需要，也是绝大多数有情众生种族繁衍的方式。
但是，就像阎浮提人行欲的方式可能被郁单越人耻笑一样，郁单越人的行欲方式也一样不被阎浮提人所理解。
四大部洲中，南赡部洲、东胜神州、西牛贺洲人们行欲的方式是一样的，那就是在婚姻这种家庭契约约束下的欲望释放，也就是说，你可以一夫一妻，也可以一夫多妻，甚至不排斥一妻多夫的某种婚姻文化，但是，除此之外的其他形式的行欲方式都不会被当时当地的文明所认可，当然妓院鸭店除外。
同样是四大部洲，似乎上天对于郁单越人情有独钟似的，不仅给了他们不用耕种就可以自然出产无量粳米的福分，更加给予了他们比之其他三大部洲人民长十倍的寿命，使得他们在发展科技文明时有了其他三大部洲人民所没有的时间优势。而在行欲的方式上，郁单越洲人民也是区别于其他三大部洲的。
也许高度发达的科技文明就不需要婚姻这种形式来维持繁衍种族的任务了吧，所以，郁单越人早在不知道多少年前，婚姻这种合法的行欲方式已经成为历史。
第一百七十章 易公子要三pi
郁单越人早在不知道多少年前，婚姻这种合法的行欲方式已经成为历史。
在郁单越，因为几乎人人都长的英俊或者美貌，所以理论上那种强迫性的行欲现象应该是不存在了，更因为科技文明的高度发达，这个洲的人民吃不饱穿不暖的日子已经一去不复返了，应当说，以商业化模式和以盈利为目的的男女性关系已经不存在了。
郁单越人中，就算是最底层的自由民，都不会为温饱奔波，那么买淫卖淫就应该失去了市场，男女只要看对了眼，都可以去做一些爱做的事。
当然，只是男的看上了女的，或者女的看上了男的，那是难成好事的，因为强迫这类事情想想都是对文明的一种亵渎。
但是，凡事都有例外。
不是说郁单越人个个英俊美貌就都是一个模子里倒出来的一样了，无差别的相貌当然会遭到所有人的反对，英俊的你可以娘一些，美貌的也可以野一些是吧？都是同样的德性，一样的外貌，你再美再英俊，能激发起异性的情欲吗？
所以差别之美不仅是爱情长春的仙药，更是男女情欲常在的【创建和谐家园】。
所以，在郁单越，假如某个男人看上了某个女人，想和她爱爱，就会直接的望着这女人，然后转身就走，那女人要是也钟情于这个男人，就会跟着这个男人离开。俩人前后脚就都会出现在这种劫波娑树下。
劫波娑树见了，就会在刹那间象吃了伟哥一样枝叶繁茂，果实累然，并且从树身中出来种种极其美妙的卧具，比如水床、玉榻、席梦思啥的，供俩人使用。
劫波娑树还会枝柯交错，搭成种种屋宇的形状，施放种种美妙的香气，摆出种种甘美的果实，让这男女的爱爱随心所欲，得享大乐。
说起来这种无固定伴侣、无商业成分在内、纯粹只为肉体感官享乐的男女关系，几乎是地球人，起码是地球男人梦寐以求的。
古人说起上古时期的男女关系，说人们只知有其母，不知有其父，混乱的男女关系很难辨别出出生的孩子到底是谁的种，所以为了延续男人的血脉，地球就自然进入婚姻时代。我们说，婚姻与家庭的出现，是人类社会进入文明时代的主要标志之一。
但是，郁单越人在经历了不知道多少万年之后，毅然抛弃了婚姻这个欲望的枷锁，开始了一个泛爱的时代，这算是文明的进步呢还是文明的倒退？
起码要有人问，这乱爱爱之下，保不齐就爱爱了七大姑子八大姨，甚至姐姐妹妹啥的。
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要分别准备爱爱的俩人是否有血缘关系，只要这男女同时站在劫波娑树下，有血缘关系的，劫波娑树马上会有激烈的反应。不但不会放出那些千奇百怪的卧具，更会树叶枯萎凋落，果实坠落腐烂，看到这个情景，那男女就会自觉地分开，从而保证了【创建和谐家园】事件不会发生。
那么接下来，是繁衍的问题怎么解决。
话说这男女要在劫波娑树下行乐，当然避免不了要怀孕生子的事情发生，按照咱地球人的观念，那是需要十月怀胎才可以生子的，但是郁单越人没这么啰嗦。
怀孕了也没啥，也就个一星期时间，女人便会在第八天产下婴儿，这个婴儿不吃母乳，不用三鹿奶粉，直接就扔到随便一条通衢大道上，过往行人见了，不是收留，而是经过这婴儿的身边时，将一根食指插入婴儿口中，手指就会自动分泌一种母乳似的液体，千万人分泌的这种液体滋养着婴儿，也仅仅需要八天，婴儿就会长大成人，那这个孩子的父亲就会直接把他归到自己家族的名下。
所以，郁单越人的社会结构是有家族，无婚姻。
这种男女关系是先进的还是落后的？是纯洁的还是【创建和谐家园】的？是人性的回归还是爱情的伤逝？谁能说得清？
总之存在就是合理的，但存在的不一定是必不可少的。【创建和谐家园】，书写到这里，本已经不纯洁的心灵更加蒙尘，我骂了东隔壁的，再骂西隔壁的。
那要说郁单越洲的人们只有肉体的欲望，没有了爱情的追求，这样说也许有些显得不太公正。还是那句话，凡事都有个例外是吧？
比如，郁单越人不屑于强迫女人，那也只是指一般的情况，不代表二般时的例外。
对于郁单越洲的了解，狗狗当然不如小苏妹纸这个才女。那么站在劫波娑树下的小苏妹纸对于狗狗的讯问那当然是能够回答的上来，但是，这话好像不太说得出口是吧？
好赖的，小苏妹纸已经做了千万年的处女，对于郁单越人肉体的解放运动那也还是羞于解释，羞人答答的，处女能聊这个吗？一只处女狗和一个处女貐，聊的却是男女媾和之事，这教人如何自处？
所以，小苏妹纸出于对不纯洁的心理抗拒，拉着狗狗就准备离开这棵劫波娑树。
但是好奇狗狗却有着强烈的求知欲，不断的挣开小苏妹纸的手，朝着另外一些劫波娑树跑去，非要看个究竟不可。而小苏妹纸只好在后面屁颠颠跟着。没办法啊，这狗小姑子要是丢了，怎么交代屠哲？
于是，在某一棵有着奇异景象的劫波娑树下，狗狗站住了。因为狗狗看到了最不该看的一幕。
易家洲对于女人，那是很不耐烦做绅士的。
【创建和谐家园】，老子玩个女人，需要那么麻烦吗？看上了，直接就有手下人上去，或者骗到劫波娑树下，或者就干脆拎过来，反正那树也分不清楚女人愿不愿意，只要没有血缘关系，那么枝柯交错成屋宇，出种种美妙床具，绿叶当头，鲜果在侧，至于女人哭着喊着不愿意，这跟我劫波娑树有一毛钱关系吗？
易家洲今天就是又一次拉来一个少女在劫波娑树下颠鸾倒凤，被【创建和谐家园】的少女知道是易家公子那【创建和谐家园】时，虽然满眼是泪，但是也不敢违逆，咬着牙刻意奉承，想着能赶紧的让这家伙出完火，自己好安全地离开。
于是那妙好床具上就开始了一场激烈的肉搏，种种妙相纷呈，种种淫声乱起。
至于说有好多手下看着，这用得着介意吗？普天之下的郁单越人哪个不在人前表演活【创建和谐家园】？所以，虽然说郁单越人泛爱成灾，但却没有一个人去看AV，所以AV行业在郁单越根本就没有市场，想看啊，随便找棵劫波娑树看打真军啊是吧？
扯远了。
就说那少女虽然不愿意，但是面临易家公子的威风还是不得不曲意承欢，因为郁单越人也没有啥的贞洁观念，渐渐的也就被勾起了欲望，和易家公子搏斗的热闹起来。
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不能抗拒，则去享受。【创建和谐家园】只以为你们阎浮提人会阿Q？
这个时候，易家洲看到了狗狗和狗狗身后的小苏妹纸。
易家洲眼睛直了半天，就一挥手示意手下，淡然说道：
“让那女孩过来，本公子要玩三批……”
第一百七十一章 雌虎可忍雄虎不可忍
要说起这三pi四pi若干pi，屠哲前世的地球就不少这样的事情。
比如某官员不仅要三pi，而且三pi的对象还是双胞胎姐妹，不仅是双胞胎姐妹儿，还要这姐妹比赛着【创建和谐家园】，谁叫的好叫的妙就给谁奖励。
还有一个喜欢常年日了本人日自家人的民族，演绎了一场规模宏大的千人大群pi，总之这三界诸天里，也一样好事不多见，恶心事到处都是，老子们老娘们爱咋咋地，让粪青们吃粪去吧呵呵。
易家洲要三pi，手下狼呀狗呀麻狐子呀不敢怠慢，上前也不打话，直接就要把小苏妹纸拎到树下就地正法。
小苏妹纸是柔弱，是文雅，是好脾气，但是不代表小苏妹纸可以忍受这样肆无忌惮的侮辱。好歹地，小苏妹纸也是一代宿主，三界诸天都是有名有姓的人物，宿主被指名道姓要三pi，立马脸色就冷若冰霜，大声呵斥说你们敢！
有不敢的吗？
【创建和谐家园】易家在郁单越洲那是什么存在？就算是政府领袖都得看着脸色行事的家族，尼玛一个小傻妞你神马来头，我们需要在意你的情绪和意愿吗？
要不说这人要灭亡，必先疯狂呢。这些狼牙狗呀麻狐子呀之类呼啦啦吆三喝四上来，哪里理会小苏妹纸的呵斥？眼看就要被拉扯上了，此时狗狗怒了。
狗狗很愤怒，后果很严重。
狗狗直接起在空中，定手在腰，慧手高举，依依呀呀咒语一念，暗夜神印直接打出，于是只见天空骤然黑暗如夜，一些地狱恶魔罗刹蜂拥而来，有三头六臂的，有千手千眼的，有头顶生疮脚底流脓的，有嘴里喷着黑色火焰的，有眼里流出鲜血的，总之是什么恶形恶状的都有，齐齐的向着易家洲的手下扑去，几下撕咬，不是化为灰烬，就是被扯成肉丝，上来的几个爪牙连一息都坚持不了，直接就都给挂了。
狗狗收起神印，天色复明，就看见易家洲【创建和谐家园】全身张大嘴巴站在床具之上，还没有从惊讶中缓过劲来。
正准备动手的小苏妹纸一见，立时羞恼的转过身去，觉得自己看见了某【创建和谐家园】的那个啥，一下子就不纯洁了，气得眼泪直打转。
狗狗也用小爪子捂住眼睛，大声尖叫着：“流氓哥快来呀，有人耍流氓啦救命呀——”
还没等流氓哥有反应，就只听天空中打雷也似几声哼哼哼，室火猪老吕凭空出现，长嘴巴一张，一股火焰直向劫波娑树吹去。
小猪的意思那就是老子烧死你个王八的蛋。
说起来，虽然说郁单越洲是以科技文明为主的一个世界，但是也不是说就没有修炼者存在。虽然因为光电波脉之类超现代化武器的出现，郁单越人的战力甚至不亚于三界诸天的某些低级世界中的神通大能，比如说四天王天、太皇黄增天，甚至就连仞利天、太明玉完天也算上，郁单越人对上了也没有多少忌惮。
但是武器毕竟只是武器，没有人的操纵，武器只会是一堆烂铁。而人不同，可以针对一些突发事件随时迅速地做出快速反应，这时候，身具神通的修炼者就成为必要的存在。
作为几乎算是郁单越第一公子的易家洲来说，当然不会没有这样的大能作为护卫。而且这护卫无论数量还是质量比之政府最高领袖的保镖都不遑多让。
这些护卫的数量，一般情况下不会少于五十人，其中境界最低的也有阿那含的水准（阿那含相当于道家渡劫期境界），如果配上高科技武器的话，可以越界挑战神王甚至大帝。
而其中普通境界的护卫，其实力也几乎相当于大圣巅峰，配以武器的话，直接挑战大帝巅峰都毫无压力。
这些护卫中最高境界的，甚至有天尊实力的存在，配以更高级别的武器，挑战一般的真君都不会有太多的忌惮。
这也是为什么郁单越人虽然属于释家、道家、甚至俄林匹斯山等三界诸天的管理，却从未信过什么神呀佛呀的底气。
【创建和谐家园】不惹我也就算了，惹毛了俺，难道怕你不成？
这是其他三大洲所没有的实力支撑的底气。
所以，虽然说易家洲死了几只狼几条狗几只麻狐子，可那真正的是没有任何实力的狗腿子，除了穷咋呼之外，连狗狗的一根手指头都抵不上。
但是，易家洲也只是惊愕，并没有害怕，他光着【创建和谐家园】愣怔在哪里是因为没有想到一只破狗有这样的神通，等明白了是咋回事后，就觉得脸面大丢，一时呼叫众护卫拿人。
而此时，室火猪小猪的火焰已经快到了易家洲的身前，只见人影一闪，一个高大的影子忽然就挡在火焰前面，张口一吹，火焰就四散消失了。
这是易家洲手下护卫队的老二易楚生，是和他家老子同一辈的大能，天尊境界，吹灭个小猪的火焰也就是小小不然。
说起这个易楚生来，那在郁单越洲也是大大有名，一是因为这个人的神通的确有可圈可点之处；二是这个人心狠手辣不讲道理，有什么事直接动手，根本不给别人任何机会。
他本来是护卫易文生的，因为太爱走极端，易文生要树立个人形象，这个爱惹祸的人在身边总是不太得劲，于是就拨到爱子易家洲身边担任护卫队的副队长。
就是因为这个副字，易楚生变得更加不可理喻，虽然明知道队长易清洲比自己的能耐大，但是老子可是比你小子大一辈的，但是惹不起易清洲，只好有机会就发泄发泄，只要有事，哪管什么身份不身份，上去就是恶手相加，不把人打成血水肉泥不收手。于是人送外号“一畜生”。
“一畜生”一口吹灭小猪的火焰，手在空中一抓，手中就出现了一把奇异的枪状器械，单手勾动扳机，一道刺目的光芒射出，射穿虚空，直接将小猪的大腿射穿，小猪一个踉跄差点坠落。