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道家宗派、原本只是一些江湖宗派，依靠法术帮人救人，凭借占卜等术法去维持生计是其本来的生存之道。
然而伴随着时代的发展与社会的进步，汉朝开始许多道士不再满足于游走四方、去靠别人施舍和辛苦出力去维持生计。
于是在汉朝时，许多道人便接住汉朝崇尚黄老之术登堂入室去做起官来。
在那些本是方士之属的人中，张良无疑是天下公认最成功的。刘邦称赞他“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，是千古留名的神奇军师的代表之一。
汉朝建立后张良被封为留侯，他却只求一个饱、三个倒，不慕名利，不贪过多的享荣华富贵。放下这既得利益，他就去认真修炼。张良入白云山，师事黄石，当时取了个道号赤松子、最后成仙而去。
张道陵、道教的第一位开创及组织者、他其实就是张良八世孙。
正一天师道的开山祖师爷其实当时也跟大汉朝的皇家、官宦世家总是有着数不清的关系。他能够开基立业，最大的根本就是在皇家和那些达官贵人的帮助下，在龙虎山最先开辟出了一片属于其宗派的农田、以农桑为基养起了教众来。
当然，并非所有与的修行之人在汉朝都选择了走张良、张道陵那种道路。到了汉朝末年，一代神医华佗实际上也是一个修行者。
作为一代著名方仙道士、建安三神医，其中与之齐名的董奉也是道士，被世人称为杏林真人。然董奉真人一身隐居山林、治病修行，最终得以善终。
要是华佗真人不应流氓曹操之诏、或许结局迴异。虽然自己舍身取义、自知大势所趋，但也为天下苍生及历史留下无限之遗憾。
华佗与董奉两个是一个同时代、同环境下的鲜明对比。华佗以术扬名、因术落难。董奉却是有术深藏不露，一生潜心修行。虽说最后也没能真正飞升天庭、位列仙班，至少人家也是善终。
那么华佗出世、董奉隐世，两人之间除了结局还有什么差别呢？那就是两点，第一点是华佗的医术成为了中华医术的很多年来的主流，被后人称赞、袭学。而董奉呢？江湖上剩下的只有他的传说。谁都不知道他当年到底有哪些神奇的医术了。
第二点，华佗生前事实上是收过几个徒弟的，那些他的【创建和谐家园】因其医术传遍天下，又得到一些地方官的推崇后。也在一些深山老林里开辟田产、广置果园，做起了一方的土豪来。
等到乱世过去时，那些华佗一脉的修行者们又捐出几代人经营的家产，分别加入到了一些宗派之中、摇身一变成为了那些宗派的长老甚至是宗主。
于是，即便是到了如今这个大宋朝。许多道家修行者中仍不乏有人尊崇华佗是“将黄老与岐黄术发扬光大的道家第一人”。
其实说白了，那些人其实就是吃人家的嘴短。因为那些人中，绝大多数都是法术不错、医术到了刘行眼睛里简直是渣渣到了家、不值一提……
当然，除了华佗和董奉形成对比之外，还有一个与华佗同时代的修行之人那可是在历史上浓墨重彩、被神化了的，那就是诸葛亮、诸葛武侯老先生。
华佗的后人是借助的医术置办起家业来，在乱世过去之后才重新出现在尘世间。
可是诸葛亮那一脉的道法传承，虽然差点毁在姜维的手上，但从三国到两晋，从乱世到盛唐、再到现如今的大宋朝。可是一直都生生不息的。
那一派的代表，主要是两支。一支是如今仍然是超级大地主的蜀中青城派、另一支就是薛式为首那个王屋山里的全真派。
虽说王屋全真派没有那么的道观所有观产田地去租佃，可其山林的所有权却是当今天下各个宗派中最大的。
如果说华佗是给前人栽下了医术的树，其后人经营了好久才重新融入到尘世间。可是诸葛武侯那一脉，自三国后便一直能与张道陵、青城派形成道法上的三足鼎立之势。其根本，便是有大量的田产做根基。
当然，并非只是三足鼎立、那种局势也并未持续很久。到了东晋的时候，同样源出三国另外一个修行者左慈门下【创建和谐家园】葛玄的后人葛洪发扬了左慈的炼丹术，在罗浮山又使南派第一宗罗浮派加入到了道法之上的争鼎序列中。
葛洪是怎么让罗浮一派崛起的呢？那是因为他既懂医术、又懂道法，而且也将两者继华佗之后完美的融合到一处。才将原本由左慈开创的那一套炼丹术变得正统、正规起来。
当然，道法高深、炼丹术好的人，在中原历史上并不少见。葛洪的成功，也绝对不单纯只是其法术高强、医术精湛又精纯了炼丹术。
最大的原因还是出身、葛洪在归隐罗浮山之前。人家那可是会受封关内侯的贵族。
其家族本身家底就殷实，加上其朝野间的声望。使他即便是归隐罗浮山后，也是短短几年时间内就变成了罗浮一带最大的“山主”、其实也就是用合法手段变成了山大王。
而且除了人间道官场和皇家的势力之外，葛洪当时还有一个其他宗派无法比拟的身后背景、那便是他祖上那位葛玄葛天师，人家可是位列仙班的太极仙翁……
张良是鼻祖、张道陵与华佗等人只是步其后尘者。紧随在其后，历代修行者更是不乏青史留名之人。
譬如大书法家王羲之是天师道的世家出身。其家族是当时天师道最大的后台之一。大数学家祖冲之，那也是个天师道世家出身的人。
南朝梁国的陶弘景开创茅山一派，成为道法源流第五大宗派。唐朝名臣魏征，早年同样拜谢映登做师傅、道法源承和师门论起来，还是梁兴的同门师兄弟。
药王孙思邈，开创了嵩山派、实际上也是豹林谷一派真正的奠基人。大画家吴道子，紧随在孙思邈之后，把嵩山推上了道法第六宗的位置。
衡山道宗李泌，借助辅佐唐朝三代皇帝之便，在衡山一代奠基、开基立派才有了第七宗衡山一派。
占星神算李淳风，虽然他自己没立宗派，其占星术如今甚至已经成为了慧了这种“不伦不类”老妖怪的看家本事之一。其影响力都已经渗透到六道之外妖灵和幽鬼道上去了，其影响力也可想而之后。
而到了大宋朝呢，文豪苏东坡、画家黄公望，那都是全真道的修行者。苏黄的推动，才让全真在大宋一朝能够一直与正一天师道东西之间遥相呼应，成就了东全真、西正一的双雄景象。
直至到了宋徽宗那个道君皇帝的世代，全真与天师道两家领袖道门的局面才真正被打破。
而打破那个局面的人是谁呢？正是神霄派创建者、那位已经飞升的王文卿，当然还包括了种师道等人参入其中，这才有了当今天下号称“九大宗派”的格局。
可是这“九大宗派”，即便是豹林谷都是一直在依靠其宗派所在地百姓们的供养、租其田产或山林，再或者是茶园和果园给奉养起来的，所以刘行认为是该到了让这些宗派反哺万民的时候了。
然而刘行没想到的是，这次自己说出了让宗派以帮赵桓挖掘暗河下的皇陵做反哺的话，一直给别人挖坑的自己、却给无双毒士慧了给推进了坑里。
刘行的话才说完，慧了突然诡异地一笑道：“天下九宗，四派归入你的门下。臭小子，既然你决定让那些宗派反哺万民，为何不直接将四派合一、岂不是更利于你管勾和勾调宗派中的人手，来帮你完成逆天数、改天道的大业吗？”
“四派合一？”听到慧了此言，刘行微微一愣。
旋即脑袋摇得拨浪鼓一般，刘行道：“四派虽多以雷法之术做基础，也都是源出一家之根。可是道法上的见解、甚至是道法修行的方式却是大相径庭的。四派合一，是会让我便与管勾。”
言语稍停，刘行一脸无奈地望着慧了接着道：“但四派【创建和谐家园】之间历代以来是存在芥蒂和成见的，真若是那么搞、弄不好是要先连内部自乱一番的。老妖怪，你的理想很丰满、注定那理想中的事，只是现实中极其骨感的。我可不干想，更加不敢去妄动那心思。”
“一只手掌摊开是个巴掌，抽人不会很疼。”
慧了见刘行如此说，突然变作一副正经八百的神色，像是一个老先生一般说道：“只有将那五个手指聚拢、变成拳头，打起人来猜会疼、才会一击而要人性命。”
话微一停，他的语气变得有些语重心长地道：“各宗派之间有成见、有芥蒂，如今却依然统归你的门下。胡安国想要闹事，你都能一脚把他踢到冷板凳上去。为何到了宗派上，你这小子反而没了邪狂本色中的那股子狠劲了呢？”
胡安国结党闹事，与宗派之间的成见与芥蒂相比，宗派之间的问题确实个小事。(未完待续。)
第713章 拒绝献策，慧了心惊
因为如今统一归入刘行门下的这四大宗派，无论是豹林谷、天师道，还是神霄派有全真教。其道法源承完全一致，其修炼法门也是大同小异。
而修行者之间，四派中无论是道法修行者还是武道修行者，其自身更多的也只是对道法理解、见解上不同，因思想不同产生的芥蒂与分歧。
只要刘行循序渐进、逐步梳理，择四家所长互补其他宗派之短，去用一种融汇渗透之法梳理，便是很容易将四派统一成为一个全新的天下第一大宗派的。
这一点上，与胡安国那种因为人心、民族劣根性形成的必然对整个天下造成很大伤害的争权逐利思想，是在本质上截然不同的。
想要将四派合一，可用一法通、万法融的做法就可以成事，因为其芥蒂的根本原因是外来的、不是内心深处根深蒂固本质性的。
欲使胡安国、乃至更多心存不甘，甚至可以说是为了争夺权力而包藏祸心的人放弃其心中人类本【创建和谐家园】望所致的贪念，那却是难于上青天。
四派一旦合并为一个宗派，刘行当然也十分清楚那必然是利大于弊的。只是其中暗藏的隐患，怎么想是要令自己分神、耗费许多心力才能排除掉的。
逆天数、改天道，如今首重的不是四个、或者四合一宗派的力量。只要拥有足够大的信仰之力，而且一直拥有，刘行相信这才是自己真正达成宏伟目标的成功之本。
得到信仰之力的根本，是让北朝三千万百姓过上更好的生活。一旦自己分神去忙于宗派的合并，势必将要使自己精力上变得不足、无法更加精心地位三千万百姓谋划好生活，进而取得他们的信仰之力……
一番沉思、暗想过这些后，刘行再次摇了摇头：“四派合一是好，可是在没有找到十足把握、没有能够确保不去令我分神的方法之前却是绝对不可行的。”
“为何不可行，怎的、难道你认为宗派合并产生的反作用，会影响到你对这天下大事的决策吗？”刘行方才的思考，不是意念、而是用心智在思考。所以慧了立即就知道了刘行所想。
微微点了点头，刘行道：“是呀！虽说我是你们口中的天外飞仙，可实际上我也还只是一个人、一份虽修行到了颇高境界却已然是个凡夫俗子的人。所以我精力是有限的，为万民计、不能因小失大。”
刘行说得好听。其实慧了已经知道如今的刘行发现信仰之力拥有无穷奥妙的能力后，已经开始依赖于那种只能让民心归属才产生的神奇力量。
这种依赖是无可厚非的，慧了也只能苦笑一下道：“谁让你立即去着手将四派合一了吗？我的建议，只是让你开始做好准备。呐，这次宗泽病倒了。你既然朝政为重、不失为让四派【创建和谐家园】先来一次合力做事的好机会呀。”
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郑重地点了点头，慧了道：“是呀！如此天赐良机，正是让你那四个宗派【创建和谐家园】第一次一起感受下统一由你管勾的好处。相信以你的本事，只要掌控得法。即便是那个大貔貅再出来，四派少说上万【创建和谐家园】在，也定能车轮战将其制服。”
“开什么玩笑？”听闻此言，刘行脸色迅速沉了下去、黑着脸道：“你这老妖怪，难不成是想让我将四派中法力高强的【创建和谐家园】全部招来此处。然后一次性我喂了那大貔貅，然后再让你妖灵道中人来主导这天地间吗？”
“我说你这小子，怎地也开始猜忌起人来？”慧了一听这话，脸色也黑沉下去。
他瞪着刘行，声音冰冷地道：“我若是真有让我妖灵主导天地之念，何须来投靠于你。以我自身法力，难道做不成一代妖皇吗？”
“好了，只是跟你开个玩笑，也只是想说明一下你的建议不可行。”
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闻听此言，慧的表情也迅速变作了一副无奈的神色。摊开双手道：“看来你这小子虽是邪狂成性，却也绝非好大喜功、自大之人呀！我一个全盘之策，你只用其一。小子，你不会是人类共有那种所谓自尊心的毛病发作才如此吧？”
自尊心，是个人就有。自尊心强的人，往往最终都会变成隋炀帝那般完全目中无人之辈。自尊心弱的人。往往会选择更多的时候去深藏不露，变成李世民那种人。
但无论是哪一种人，即便是街边沿街乞讨的乞丐，只要他是人类、他的内心深处就是永远有自尊心存在的。
当然，在人类之中，从前有些人被认为起初是没自尊心的，譬如韩信。能受胯下之辱的人，年轻时候的韩信何言自尊心呢？
而事实上韩信那不是没有自尊心，后来他的作为用事实告诉了世人他当初只是隐忍。在这一点上，他与备受兄弟挤压、父亲猜忌的李世民感受大相径庭、环境是一样的。
隐忍之后必然爆发，人类自尊心一旦爆发起来。亲爹都敢杀、亲兄弟都会去砍了。再是曾经如何信任的臣子，皇帝也会因其伤害到了自己的自尊心去将其弄死。
这一方面最典型的例子，也是韩信、他功高震主侵犯到了同样曾经毫无自尊心可言的刘邦那心底里最后的自尊防线，于是乎刘邦便在大汉江山定鼎后将他弄死了……
慧了方才并没有听到刘行心中所想，所以他此刻其实也是在担心未来刘行会对他做出兔死狗烹之事来。
他听不到刘行的心声，刘行却听得到他的心声。
在他话说完时，刘行轻轻拍了拍他的肩膀：“先生放心好了，我一直都有自尊心。我这自尊心是持续的、缓缓释放着来的。所以呢，你永远不用担心我将你变成韩信一样的冤死鬼。”(未完待续。)
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大漠边缘、云中之北，岳飞已完成了他的初步战略部署，将其麾下二十四万大军重新做了一番规整。
按照岳飞的部署，这二十四万人并没有继续按照刘行制定新的军制去编制。
他采取的方法，是以其麾下总兵官为主将、每个总兵统帅三个主力作战标。也就是说，一个总兵由之前的两标之权，在临战之时被岳飞增强到了三个标。
在这三个标的常规主战作战标之外，岳飞将绥远本省仅存的那些转运兵全部配属到了每个总兵官的手下去。在每个总兵官手下，他都配备了一个四千五百人的临时转运大营。
转运大营的主官，也并非全部由各标、各镇守的转运使充任。因为那些转运使，更多是被岳飞临时派到州府、去担当起了巡防使的职司来。
以正职转运使出任地方州府的巡防使，这是岳飞的一个后招。在岳飞手下能做上一个镇转运使的人，那都是脑袋十分灵光、脑筋一转就能想出几个甚至十几个解决前方所需吃紧问题的人。
转运使们自身都对钱粮转运、军械补充上很有能力和办法。一旦前方补充跟不上，岳飞随时可以下令，将整个才刚刚恢复元气的绥远地区全部在第一时间变成他的后勤保障基地。
而那些随军出征的转运使，其实岳飞在那些人上任之初，就对他们说了同样的一番话：大军所至，以战养战。你等做得好，转运归入正军、不用再担心被裁汰。做不好，那也别怪我了……
刘行整军、扩军，整掉的是转运、是河防、是部分巡防兵。如今大宋北朝中原河南、京兆、陕西和西川，实际上已经再也寻不出一支协以上编制的转运兵、河防营了。
巡防兵，也正在按照刘行的要求、“边地重兵、内地薄巡司警”的目标，在大规模进行着选择、裁汰。
按照刘行那个目标计划。绥远、宁夏、西川、山东是目前巡防兵上留下会最多的地方。绥远主防蒙兀国那片大草原，山东主防海上。西川防御吐蕃和西羌，宁夏则是联合绥远一起协防草原、主防西域。
由宗泽为首的枢密院众人一番军报往来后，确定下来的人数上。绥远每个州府常备一个标、五千人足矣。七个州府。攻击三万五千人。
宁夏十二个州府，每个州府五千人、但在靠近西域的四个州，额外增配两千五百人、总兵员数量是七万人。
西川那里环境比较复杂，所以包括岳飞在内的枢密使都认为该多留下一些巡防兵，以防备唐朝时那种吐蕃、西羌一起对中原开战的局面发生。但其十三州府巡防总兵力在最后刘行拍板的时候。也从十万人被减到了八万人。
山东虽然是沿海的第一道防线，但其实刘行在得知吴璘想为山东留下十万巡防兵的时候，竟然是直接鹰扬飞书去训了他一通。被训之后，吴璘只能放弃他自己的想法、接受了刘行建议的八万人定制。
那么如今大宋北朝的转运、河防事，日后由谁来负责呢？刘行给出的定案是全部交给各地私商去负责。而且刘行还刻意地在鹰扬飞书中，对宗泽做出了一次强调：记得，是私商、不是官督商办、更不是官商为主了。
宗泽当时不明白呀、这是为何呀！官商你不用，官督商办你也不用，却要将大军保障、河工漕运全部交给私商去做。十商九奸，万一那些商人使点什么花招。岂不是要坏了大事吗？
于是老元帅便联合种师中一起，特意专门用鹰扬飞书给刘行发去了一封信，用质问的语气责问刘行是不是想要将国家命运全都交给一群商人去。如若那样，商人误国、刘行是要做千古罪人吗？
宗泽单独不敢这样质问刘行，所以他拉上了种师中。
看到了两位老元帅一起发来的质问信，刘行苦笑一下后只给出了一封极其简短的回信：十年后、商兵百万去开疆拓土，朝廷只管封赏领其地。工欲善其事，必先利其器……