温馨提醒：系统正在全面升级。您可以访问最新站点。谢谢！
这座千年古城外，城北方的一个小镇中。
刘行驻足在了一口古井旁，仔细打量一番后回首对站在身后的一位老丈问道：“周先生，您确定这便是庄子井吗？”
那老丈闻言，微微点了点头，捋着胡须道：“此井正是当年庄子取水之处，绝无错矣。”
得到确切的回答，流行浅笑一下，接着大声对站在不远处的一群人大声喊道：“朱漆脸，马上带着你的人给我下井去。”
听到呼喊声，那人群中率先跑来一人、不是别人，正是那位“考古队长”朱漆脸。
他一跑到刘行面前，双脚一站稳便咧嘴一笑道：“太傅，您真的确定庄子井下藏着被张无梦窃走的仙踪锁吗？别小底等下到井下，寻不到那报备您再惩罚小底呀！”
仙踪锁，是何物？
那是陈抟老祖飞升仙界前，得到仙家引路时所得的一件仙器。根据种师中所言，想要尽使四件上古神器认新主、去寻找禹王九鼎改天道，必须得先得到那件可以追寻天地间所有神器与仙宝的陈抟老祖遗世宝贝。
既然是陈抟老祖的宝贝，陈抟老祖不是豹林谷开山祖师种放的授业恩师吗？那为何还要让刘行跑来这应天府、刚刚被刘行下令去掉南京的名称，复用唐时故称梁州的古城外，来这井中寻找呢？
那是陈抟老祖飞升之前收了个小徒弟，那人的名字就叫做张无梦。
张无梦本身是个名不见经传的、从北方跑去南方开远观里出家的小道士。可是呢？陈抟一见到，便知道他日后定然是一个能将道法发扬光大、开枝散叶的人，于是乎便在飞升前几年收购了他做关门【创建和谐家园】。
按照辈分来说，张无梦应该算是刘行的曾曾师叔祖。
这个张无梦呀。他与种放虽然是同门师兄弟，按道理还得尊称种放一声师兄。可是呢？他与种放完全就是两种人。
种放是放荡不羁、淡泊功名的人。可是张无梦不同，张无梦有点官迷思想。他从拜入陈抟座下那天起，就一直认为想要弘扬道法。必须地借助皇家和官府的力量。
他的想法是没错的，想一想历朝历代以来无论是佛家还是道家，不管是妖灵异术还是如今北方女真人的魔神教。哪一个没有人间道王者相助，能够真正得到发扬光大呢？
可惜呢？种放是陈抟的大【创建和谐家园】，他不容忍这么一个小师弟终日里想着出山去给皇家当徒附。结果呢。陈抟才飞升没几年，师兄弟二人便翻了脸。
种放的法力高强，张无梦知道不是对手，不敢明着去跟种放斗法。但是明着不敢来，他暗中却敢来。在一次种放喝醉了的时候，张无梦潜入到了种放的暗室中，想要窃取几件陈抟老祖留下的法宝然后逃出终南山去找赵宋官家谋个出人头地的机会。
种放的法力既然那么高强，暗室中又怎会没有机关和封印。张无梦费了好大力气突破了种放在暗室外的封印，总算闯进去的时候却发现许多法宝早都不知种放给挪到何处去了，他只见到两件宝贝。
一件。是陈抟研究出来的四神丹炼制方法的手稿，另一件便是种放根本无心去用的仙踪锁。于是乎，师门其他至宝偷不到的张无梦毫不客气，一见到这两件宝贝便卷起来逃出了终南山。
张无梦偷了宝贝跑出了终南山，难道种放没去追他夺宝吗？
答案是种放对那两件物什根本没兴趣，没兴趣的物什被同门小师弟给偷走了，种放酒醒后只说了一句话：他也是师尊的【创建和谐家园】，要便拿去、我不与他争……
ßö£¬ÖַŸù±¾¿´²»ÉϵĶ«Î÷£¬×ÔÈ»²»»áÈ¥×·¿©¡£
可是张无梦得到了这两件宝贝。逃出终南山后他去了哪里，又做了些什么呢？
他后来的行迹呀，一些道家的典籍和史书上的这样记载的：时有夏竦以《还元篇》奉献宋真宗，当朝王钦若奏闻宋真宗说刚从终南山里跑出来的张无梦道法很高、对道家心术也理解得颇为通透。能为宋真宗讲解那本《还元篇》。
既然是宰相说的张无梦有那本事，宋真宗遂召他进京问以长久之策，张无梦答称：“臣野人，但于山中诵<老子>与<周易>而已，其他不知也。”
令讲《易》，即讲谦卦。
真宗不解。遂问：“独说谦何也？”答曰： “方大有之时，宜守之以谦。”真宗善其说，除著作佐郎，固辞不受，曰：“陛下德如尧舜，山林中岂不容一巢父、许由耶？”
一日，复召讲《还元篇》，张无梦先称：“国犹身也。心无为则气和，和则万神结矣；心有为则气乱，乱则英华散矣。此还元之大旨也。”
继又略说十余篇而退。
宋真宗听完他这些话登时大悦、赐他喝御酒、遣使赠金帛。可是张无梦想要的不是这些，所以坚决不受，还乞求宋真宗放他还山。
宋真宗不知道他到底想要什么呀，无奈之下只能俗套地赐“处士、畅饮先生”的称号号，可是他还不要。
真宗即以歌赐行：“混元为教含醇精，视之无迹听无声。唯有达人臻此理，逍遥物外事沉冥。浮云舒卷绝常势，流水方圆靡定形。乘兴偶然辞涧户，谈真俄尔谒王庭。顺风已得闻宗旨，枕石还期适性情。玉帛簪缨非所重，长歌聊复宠归程。”
第二天呢，便下了道圣旨给了他个著作郎俸以养老。
哎！宋真宗这下给的东西，算是种了张无梦的下怀。他凭借一个著作郎的俸禄，很快便搞起了自己的小道观、拉起了一杆子和宋真宗一样被他忽悠了的人开始了自创一派、弘扬道法的“大业”来。
后来，这位张无梦还真是走了狗屎运，被他忽悠着投入他门下的那群【创建和谐家园】中还真出了个神人、便是连苏颂都无比佩服的上一代玄真派宗主陈景元。(未完待续。)
第531章 庄子井、寻仙锁（二）
虽然是张无梦的【创建和谐家园】，但陈景元的为人完全与他是两码事。
张无梦众生不认同出一脉、【创建和谐家园】兄种放是陈抟老祖的正牌传人，甚至还几次三番公然散布谣言，以种放的放荡不羁、好酒贪财攻谄豹林谷一派是“误入歧途之邪门歪道”。
他敢攻谄豹林谷，种家人也不是好欺负的。于是乎在张无梦开创他那小宗派之初，一直到陈景元承其衣钵、正式将那小宗派归入玄真派之前，豹林谷种家与张无梦的嘴架一直就没停过。
他骂种家误入歧途，种家就骂他欺世弄人、不学无识。他说种放放浪形骸，种家人便跑到朝堂上去大喊他是盗宝贼，让官家出面找他要回仙踪锁与神丹手卷。
可是当时的大宋官家虽然笃信道家，却是要今天要对西夏、明天又换契丹的三天两头去打仗，哪里有功夫理会这些江湖事。
最后呢，还是那位主和派的宰相王钦若站了出来，一番说和、在陈景元正式继任玄真派宗主的时候，双方才停止了那无休止的嘴炮对轰、种家也没心情再去为了两件根本不算神门的宝贝继续与之纠缠……
不过有趣的事情，在后来还是发生了。
原本淡泊功名利禄的种放后人在第二代种世衡那时起纷纷走出了深山老林，变得追逐名利起来。只是一个种世衡便凭借对西夏的战功成为了一代名将，让豹林谷一代迅速变成了道法上的新主流宗派。
原本苦心一生想要发扬自己学说与见解的张无梦，到死都没见到自己的学说与见解被发扬光大。反而是他死后的几年，陈景元因与种家和解开始一步步从闲云野鹤走上了大宋朝诰封的道士之官位置。
这陈景元是个什么人呢？史书上是这样记载的：初拜高邮天庆观道士崇道【创建和谐家园】韩知止为师，第二年试经为道士。后来辞别其师负笈云游，入天台山阅三洞道经时以上了张无梦，从而从张无梦手上得到了张无梦本人其实根本都是很懂、一生都没能参透的老、庄微旨。
后来陈景元隐逸于江淮间，以琴书自娱。大约在此时期，他开始认真精研《老子》，为其作解。
天长日久后眼界打开。欲观光京辇，礼部侍郎王琪推荐他去找了翰林承旨王岐，使隶籍东京道流。
初居醴泉观，众请开讲《道德经》与《南华经》。于是公卿士夫无不愿与之交识。醴泉观提总特奏请朝廷，令其充本观修撰。遇邳王谒真君祠，召问道教事，服其该通，奏赐紫衣。
宋神宗闻其名。诏设普天大醮，命撰青词，复令预修奉同天节斋醮，得旨召对天章阁，赐号“真靖【创建和谐家园】”。后又有其进所注《道德经》，神宗极为赞赏，谓陈景元所进经，剖玄析微，贯穿百氏，厥旨详备。
任命其为右街都监同签书教门公事。谒告还高邮葬亲。宋神宗诏命中使赐白金三十镒为助，及还京令选举精洁道士同焚修于太一宫。
再以后宋神宗诣宫朝谒，于延祺殿召见，特转额外右街副道录，并度【创建和谐家园】三人，命本宫每岁许度【创建和谐家园】一人，月给斋粮米及缗钱，给庄田以赡众。
ÓÖ¹ý¼¸Äêºó£¬ÒÔÊÂÀÛ³íße£¬Æò¹é®ɽ¡£ËÎÉñ×Ú²»ÔÊ£¬ÓÐÖ¼Áî¹ÙÀô²»¸ÉÔ¤Æä±¾¹¬Ê£¬Ã¿ËêÔö´Í¶È뺶þµÀ¡£
Ðø·îë·Ö¼£¬ÒԾŵÈÕ«¿Æ¶ïⶡ£ÆÕÌìõ´Î»Éý½µÎÞÐò£¬ÁîÓÐ˾Öþ֣¬Ñ¡µÀÊ¿ÈýÈ˱¸¼ìÌÖ£¬Ê¹³Â¾°Ôª¿¼Ð£¡£
据传他曾奏请在京道官补员，乞试《道德》《南华》《灵宝度人》三经十道义，神宗准其奏。
此事李焘《续资治通鉴长编》记在元丰三年十月十六日：“右街道录张居善等乞自今补道职。试《道德经》《灵宝度人经》《南华真经》等义，并宣读斋醮科仪祝读等为兼经，依迁补僧职差官考试。从之。”
或许是由他建议与张居善等人一道奏请，元丰六年被罢本宫事，归隐茅山去刊正三洞经法。后游嵩少，卜炼丹之所。元皊三年过京师。不久朝廷复其右街道录职。
陈景元虽数任道官，却颇厌身为官事所累。
乞归隐庐山时，行李无他物，百担皆经史之书。临别时，王安石问其乞归之意，答曰：“本野人，而今为官，身有吏责，触事遇嫌猜，不若归庐山为佳。”
王安石韵其语，书于太一宫壁间：“官身有吏责，触事遇嫌猜。野性岂堪此，庐山归去来。”
由于他学问渊博，大臣王安石、王珪皆喜与共游，自吴奎、蒲宗孟、王岐而下硕儒大夫，与之唱酬诗歌者甚众。
至垂暮之年的时候，右仆射苏颂曾感喟地对他说：“真靖当以所业授门【创建和谐家园】，不尔，则恐陶、葛之学不传于来世。”
陈景元自幼好学，至老不倦，所藏内外书数千卷，皆素所校正。
居处以道、儒、医书各为斋馆而藏，四方学者从其游，则随类校雠，于是人人得尽其学。又喜作正楷，祖述王羲之《乐毅论》《黄庭论》，下逮欧阳询《化度寺碑》。
他可比那个忽悠人起家、盗宝贼出身的张无梦厉害多了。一辈子些了很多书，仅《正统道藏》即收载其《道德真经藏室纂微篇》十卷，《南华真经章句音义》十四卷，《章句余事》一卷，《余事杂录》二卷，《冲虚至德真经释文补遗》二卷，《西升经集注》六卷，《上清大洞真经玉诀音义》一卷，《元始无量度人上品妙经四注》四卷等等……
这个陈景元比他师傅厉害，可是他厉害的不只是于道法理解和感悟上，他更厉害的是藏东西。
当年种家不是想让官家出面跟玄真派讨要陈抟老祖遗世宝贝仙踪锁和神丹手卷吗？这位陈大宗主知道那是师祖的宝贝，暂时没用不代表日后对他的宗派也没用。
所以当两派的争执平息后，种家渐渐忘却、不再去追讨两件宝贝的时候，陈大宗主便将那两件宝贝给藏得没人找得到了。他的想法很简单也很直接：避免你豹林谷一派日后再来争宝，我先给他藏个无影无踪让你日后想寻也寻不到……(未完待续。)
第532章 庄子井、寻仙锁（三）
道貌岸然者使了诈，把仙踪锁藏了起来，那刘行是怎知那宝贝藏在此处的呢？那还得多亏了新娘子、此时就站在不远处正看着风景的种雁翎。
神农鼎认她为主，仙踪锁的感应她是能感受到的。可是奇怪的是，神农鼎能感应到一些神仙宝贝的的大概方位，却无法确认具体藏于何处。
所以才有了那个姓周的老先生、这一代隐宗玄真派的长老周弘范被天策卫从一个小山村里挖出来，带到了这里来指认当年他师傅藏宝的地方……
对那些师门往事一清二楚的刘行，深信周弘范在一家老小、座下十几个【创建和谐家园】都被天策卫逮走看起来的情况下不敢来欺骗自己。
朱漆脸那厢话才说完，刘行抬起脚照着他的腰间踹去时大声骂道：“你个浑厮，我家娘子的感应会出错、周先生记的地方会出错。你这头懒驴子，我看你就是不想冒犯先哲井去，跟我在这里故意打诨吧！”
±»ÁõÐÐÖ»ÓÃÁËÒ»³ÉÁ¦ÆøµÄÒ»½ÅõßÔÚÑü¼ä£¬ÖìÆáÁ³»¹ÊDZ»õߵýÓÁ¬µ¹ÍËÁËÈý²½¡£
强行站稳身形后，他苦着一张脸、揉捏着腰间说道：“您也知道那是先哲遗灵地，谁知道下面有没有南华真人仙法封印呀！您又不是不知道小底这些人的修为，真若是有了仙家封印在，小底一旦撞上、怕是连转身逃回的机会都没有呀！”
“爷爷的，贪生怕死，我要你何用？”一听朱漆脸这番话，刘行心中知道他所言有因，却还是大骂了他一声。
但这次骂完，刘行没有再去踢他，而是侧首望向了站在一旁的周弘范“周先生，敢问这井下你可曾下去过？是否有仙家法力封印在呢？”
接问摇了摇头，周弘范道：“我没下去过，因为家师言说井下有异物。修为不足者谁下去谁便死无全尸。我等师兄弟几人，毕生修为都未能将修为提升到家师那种境界，故而谁都未曾敢去尝试下井取先师几件遗物。”
“你那师傅何等境界？”听完他的回答，刘行面色凝重起来问了一句。心底暗暗庆幸道：还好朱漆脸够精灵，不然小爷还真是给他那考古队的十几个人送进了不知什么怪物的嘴里去做吃食了。
又听问，周弘范面露敬佩色、拱手对天际中答道：“家师仙去前修为已至渡劫境初阶，若非师祖遗害太多、怕是至今时今日也可飞升也。”
渡劫境，刘行耳听到他的回答后。嘴角却是隐隐泛起了诡异的笑。
猛一转头，将那诡笑全展出来，刘行大声道：“小七、雷震、梁兴，你三人随我下井去。嘿嘿，既然渡劫境初阶能下得，我还不信你等渡劫中阶和高阶之人下不得了。”
一听此言，周弘范脸上露出了大惊的神色，愕然地望着刘行道：“刘、刘宗主，你说甚底？你说、你是说你与那三位的修为，都已是渡劫中阶与高阶了吗？这、这、这怎么可能呢！观你四人。年纪尚轻、怎会有那么高深的修为呢？”
眼见周弘范大惊愕然，朱漆脸连忙轻轻拽了拽他的衣袖，轻声地说道：“太傅乃是天外飞仙，此间六道无所限其行者、天道亦不可惩。一个天道、天数无法制约的人，你认为年纪轻轻有了高深修为很稀奇吗？更何况太傅是当世神医、金奴少帅如今已然成了一方妖皇，炼出些神丹来也没什么可惊奇的吧！”
耳听这番话，周弘范非但没有被朱漆脸的话拉会心神来，反而直接惊叫道：“天外飞仙、天外飞仙，没想到我此生竟有缘真遇上天外飞仙！我的娘哎……”
惊叫声中，在刘行与朱漆脸等人都被他那公鸭嗓子扯开后异常尖锐难听的叫声给震得伸手去掩耳时。周弘范猛地运气而起、见了怪物似地箭一般射上了半空，接着将全身功力灌向体外、使他那衣服肿胀起来有如一只大大的充气皮囊后“嗖”地朝着南面飞了出去。
看到周弘范飞走，梁兴鄙夷地一笑，回首他身后的几个天策卫力士轻声交代了两句。那两个力士听完他的话。也是纷纷纵身而起、追着周弘范飞去的方向凌空而去。
待那两个力士离去后，梁兴才回身走到已经俯卧在井口向下张望的刘行身旁开口道：“太傅，此处竟为庄子之遗灵地，若真下去当先祀礼应可使南华仙尊谅解，从而减弱其封印之四念蓄发。”
听到梁兴这些话以后，刘行皱了皱眉头。心底暗道：封印之术，听着好像喊牛掰的样子。事实上不知其真情者，都是被忽悠了。
何为封印？封印可以是咒语、法术或是符咒。
一般封印者强于被封印者，其中符咒的封印时间是最长的。
封印往往时间很长，因此被封印者需要借助外部力量才能解除封印。某些被封印者可是在封印一段时间后趁封印变弱强行解除封印。
一个正常的修行者，再强【创建和谐家园】力也不可能将一个人活着一件有着神力的宝贝封印上成千上万年。只有一种力量可以做到，那便是修行者自身的怨、痴、欲、执四种念力。
其施法的要理，其实也没那么高深。只是需要一个修为达到一定境界的人，借助某种辅助器皿将其自身的怨、痴、欲、执四念之力凝聚成气，灌入那承载的器皿中去。
然后在定点激发，使那四念之力瞬间无限膨胀，变成一股无形的超强力量，却将被封印的人和物困死在用于封印的器皿或者符咒所控制那范围内……
自第一次从种八公那里知道封印真实原理后，刘行便早已产生了鄙弃之心。因为这一种手段，充分说明了那些修行者、尤其是使用过封印之术，如今全都在天庭上的仙人们又多么虚伪。
没有痴怨、没有**、没有执念，怎么去封印别人？有了这四种念的存在，还谈什么狗屁的超凡脱俗。不比被封印的人活器物更邪恶，又怎能压制得住那些号称骇世惊俗的奇人怪物。
上古时代的炎黄二帝能将蚩尤和一众魔神封印，他们是两个超级邪恶的大怪物。后来的历代神明，使用过封印之术者也全都是当时世间最丑恶的灵魂、丑到了灵魂深处的恶灵。(未完待续。)
第533章 庄子井、寻仙锁（四）
没有丑到灵魂深处的灵魂，无法用其自身的邪念施展出强大无比的封印之术。