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  可是张所是谁啊？他才不在乎胡安国，若不是他自己好色犯错了，现如今他敢直接当堂拍桌子骂娘、连胡老先生一起给暴骂一通。

  所以呢，一知道这件事，张所当时就怒了。老太保一怒，当即便将那个学政罢官、免职，交给了西川巡察御史去查办。接着就在两天前，张所将此事一封长信全言明、告至刘行求公正……

  讲完这些事，刘行先是又一次恶狠狠瞪了瞪已经吓得跪在那里、抖如筛糠的晁文则。

  接着一转头，刘行对着一旁也是汗如雨下的礼部尚书周焘说道：“周尚书，你才上任个把月，你的衙门里就给我闹出此等欺上瞒下、毁人前途的龌龊事来。你倒是给我说一说，是不是该让咨议院出一个专门防止【创建和谐家园】、防止此等徇私滥权、渎职害人之辈的律法来呀？”

  “是的、是的，是该有部律法做这些勾当。”周焘接问，吓得双腿一软，“咕咚”一声跪到地上后接着说道：“属下有失察之责，求太傅治罪、求太傅治罪。”

  根本不去理会他要求治罪的话，刘行又将头一转，看向了面如土色的胡安国：“先生，此事失察，周焘之责不大，谁的责任最大心中自知。我只想知道，您还认为我煞风景、不该在这个时候说这件事吗？”(未完待续。)

  第511章 当众罚师敲百官，权以弄民玩死你

  同样是他的学生，刘行是当朝宰相、是主导北朝的人，晁文则只是他众多【创建和谐家园】中的一个名不见经传、并非其绝对宠爱的。

  人比人得活着，那是对那些没犯错的人来说的。犯错的人，还真是得去死。

  所以当刘行的话问完后，胡安国黑下脸去，先是瞪着早已三魂吓得不见了七魄的晁文则看了看。

  旋即老先生忽然站起身，对着刘行躬身长揖道：“老朽收徒不慎，不想竟收了此等心胸狭隘、为私忘公之辈。我为前任礼部，更有失察之责，故而请太傅先治我之罪。”

  “师傅领进门，修行在个人。”眼见老先生如此，刘行急忙起身去搀扶住他、没让他跪到地上去。

  将老先生扶坐回到位置上，刘行也是苦笑一下道：“法理不外乎人情，先生是犯错，也只是犯了收徒不慎之错。可是失察之责，主责不在您，就不必谈什么治罪了。因为这贼厮做那事时全未动用任何公器，只是私人向成都府学政打了招呼，纯粹私人行径。所以嘛，先生只需将其逐出门墙，无需受罚了。”

  胡安国一听这话，马上一脸羞愧地道：“好、好、好，你这厢大事一了，我立即休书一封、通传天下，与这贼厮断绝师徒名分、绝了往日情分便是。”

  “开封府，方庭硕何在？”老先生话音才落，刘行一转身巡视堂内众人，口中高声呼喊了一声。

  方庭硕闻听召唤，马上从人群中挤了出来，垂首执礼道：“属下在此，太傅有何吩咐？”

  将目光落在他的身上，刘行脸色阴沉沉地大声道：“犯官晁文则【创建和谐家园】、枉法妄为，破坏新法、扰乱朝纲。着开封府即刻将其收押，会同大理寺、吏部、刑部与都察院五堂同审，从严、从重、从快审结后通报天下。”

  从来只闻三堂会审，刘行这次却直接要来上一次五堂同审。此言一出。大堂内所有的人看向跪在地上早已呆若木鸡的晁文则时，心底同时冒出了一个想法来：你这不知死活的家伙，居然敢在太傅治下作死一般做出这等勾当来。这下好了，五大衙门联合一审。你想活命都难咯……

  三堂会审，这要从如今这时代的审判、监察制度谈起。

  中国封建时代的政治制度内部，有一个很重要的制约系统，即对官僚机构和官吏的监察。秦灭六国后，在皇帝之下设置三个最重要的官职。即丞相、太尉、御史大夫，并称三公。

  丞相掌政务，太尉掌军务，御史大夫掌监察。这种体制奠定了中国两千余年官僚政治的基本格局。

  汉承秦制，监察机构称御史台，长官为御史大夫。

  唐代监察机构内部形成严密的三院制，其监察制度还有一个特点是御史参与司法审判，重大案件皇帝“则诏下刑部、御史台、大理寺同案之”，这种制度延续到许久之后历代，人称“三堂会审”。

  三堂会审非重大案件不可启。一旦开启、被三堂会审的人不死也要永世不得翻身。

  如今刘行这竟然弄出了个五堂联审，跪在地上的晁文则彻底傻眼了，就连方庭硕也是听完刘行如此严苛、狠厉的命令后愕然地愣了愣。

  看到方庭硕竟然愣在了那里。“还愣在这里做什么？这大堂内不缺你这根柱子，稍后的酒宴你也不要吃了，马上带上亲兵将这贼厮押去开封府候审吧！”

  “属下遵命、属下遵命……”被刘行这样一说，方庭硕从震惊中苏醒过来后唯唯诺诺中先是应承。

  接着他一转身，点了点几个站在大堂门口的亲兵道：“那几位小哥儿上前来，帮我将将这贼厮押去开封府。”

  那几个亲兵闻言立即上前，七手八脚地将跪在地上、一滩烂泥般地晁文则举起来便抬了出去……

  待方庭硕带着亲兵走出大堂后，刘行才重新回望身后的胡安国。又一次苦笑道：“先生，反【创建和谐家园】律您还要从快、从精带着众咨议商榷出来呀！要辛苦您了。”

  “不辛苦，不辛苦，职司所在。何来辛苦。”仍然是一脸愧色，胡安国微微欠起身来，说话间连连对刘行哈腰作揖道。

  也不去再拦老先生的礼仪，刘行猛一回头、再次扫视一圈堂上的大小上百个官员一眼。

  接着刘行声若寒蝉地高声道：“你等都给我听好、记牢，我朝之内谁人敢舞弊枉法，只要被我知道、我定然让他与晁文则一样去享受一下别样的尊崇、尝一尝五堂同审、五个衙门一起杖责的滋味。”

  话语微微一停。刘行目光重新落到了周焘的身上：“礼部尚书周焘，监管下属不利。虽有别情，渎职失察也是难以逃脱责任。今令你禁足自家府中半个月面壁思过，并罚你三个月俸禄，你可有怨言否？”

  “属下无怨言、属下愿受罚。”

  堂堂二品大员，周焘被如军人一般被关半个月紧闭、还要被罚去半年的俸禄。他嘴上说无怨言，心理却怨恨地将那个晁文则祖宗十八代都问候了个遍。

  无心去管他骂谁的祖宗，只要不是来骂自己，刘行才不会多跟他再废口舌。

  但是既然现任的礼部尚书失察受罚了，刘行很清楚律法当公正这个基本定理。

  所以一转身，刘行有看着胡安国一脸歉意地道：“先生，若我没记错，您是晁文则的入仕保举人，又是前任礼部天官。既然周尚书受罚了，您也得给大家一个公道吧！”

  一听这话，胡安国心底里也是大骂起晁文则来，起身却只能对刘行道：“我愿受罚、我愿受罚。”

  “好，那就罚您半年俸禄、捐入慈济会去。同时责成您用公干之外的时间去京师大学堂，无偿去做三个月的客座教授吧！”话说得好像很慈蔼，但刘行话说完时，脸色却是很难看。

  抬头正巧看到刘行那阴沉沉、有些凄苦和无奈的表情，胡安国急忙垂首道：“我愿领罚，并再自罚半年俸禄卷给慈济会以赎罪。”

  见老先生很识趣，知道自罚来让自己息怒。

  脸上阴霾稍一散去，再回首扫视堂上众官时，刘行却迅速再变成一副凶狠的模样后厉声高语道：“胡先生乃是我的先生尚且要受罚，日后你等给我记得。谁敢跟百姓耍花活、玩弄权术，小爷我就以彼之道还施彼身、玩到他求生不能、求死不得。”(未完待续。)

  第512章 才得字号，便废跪礼

  对一切贪赃枉法永远一副嫉恶如仇的表现，这似乎已经成为天下人对刘行的共同认定。

  然而当刘行说完这些话时，自己的心底里却很明白一件事，那就是自己反对的，如今自己也在做。

  燕通宴，如今眼前自己这场生辰宴，不也是一场燕通宴吗？

  不过这场燕通宴，刘行更加清楚接下去做什么。只要自己将接下去的事情做出来、做好了，相信从此后此等宴会之风也会随之被压下去。

  心中早有数，刘行不再多言。重展出笑颜后，走到了宗泽面前：“宗帅，其他的事都该简则简、能摒除便去摒除。但这个表字之事却是省不得、去不掉，所以，嘿嘿，还要劳烦您为我正式赐个表字吧！”

  表字这种丰富起源于商朝，盛行于周朝，后来形成了一种制度。

  男子成人后不便直呼其名，故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字、以表其德。凡人相敬而呼、必称其表德之字。

  当然，这种风俗性的制度，在大宋朝已经算是个例外。因为许多平辈人之间，同僚之间相见，是根本不会再去称呼对方字号、多数时间只是称呼名字的。

  这是一种起源于乱世、百余年前的五代十国时期与胡人融合过程中产生简约化的结果。

  然而刘行是【创建和谐家园】，虽然大宋朝百年以来一直也很重视礼仪，并未明令天下必须改回到唐朝之前那种人与人之间称字为尊、呼名为贬的风俗，但刘行却想让【创建和谐家园】的礼仪繁杂去除、简约留下。

  要重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。

  按照唐朝以前的史书所记，在人际交往中名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。

  平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名、在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。

  平辈之间，相互称字。则认为是有礼貌的表现。

  下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名。尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了我国特有的“避讳”制度。

  为人处事、重礼守真是好的，这种表字的制度与风俗。便是可以留下的那种。刘行的这些想法，早已告知了宗泽、种师中等人。

  所以当刘行微笑一语后，宗泽马上开口也是微笑着道：“小种相公虽是你长辈身份，然则却也是你的宗门师承传习之师。故而，我只想赐你一字，以表汝德。另外一字，还望小种相公为你赐来，才合世礼。”

  一个表字，要两个人来赐给。

  宗泽的话说得好像是在避让种师中，可是刘行与种师中都清楚他深层的用意。是在向天下宣布一件事：刘行的表字是宗泽与种师中两个人给的，也就是从此以后二人都是刘行的师长。

  功劳高过所有人的两大老帅，同时成为刘行的师长，至少以后天下行伍之人都不会再敢对刘行心生任何忤逆之心。因为一旦他们有了那种心思，种、宗二人登高一呼，再牛的武将都难逃被群起攻之、死无葬身之地的结局……

  知其深意，刘行不多言、种师中也不多说，只是也路出微笑来说道：“好哇，那就请宗帅先赐行儿一字，我后补再赐一字。”

  “<说文>曰元。始也。按，当训首也。<仪礼>言始加元服。<文心雕龙>讲人文之元，肇自太极。故而，我为行儿赐之首字、乃为一个‘元’字是也。”

  再是行伍多年。宗泽也终归还是一个苦读圣贤书多年才走入仕途、踏入行伍之人，所以他只是一开口便引经据典、看似轻描淡写，实则用意深长地为刘行取出了第一个字、“元”字来。

  “好，这个‘元’字取得好，也贴切。”种师中在宗泽停住话时，马上也开口笑着道：“当今天下、新法初成。元始创者、乃为行儿。如今世间，【创建和谐家园】高深、德法之渊，万事法度、诸军百务亦皆行儿元始，这个‘元’字对行儿再是恰当不过。”

  言语微微一停，种师中旋即皱眉略作思考后，却有些怪异地望着刘行一笑接着道：“不过‘邪公子’之名天下皆知，行儿虽有大德却又诸多离经叛道之举。既然宗帅先表了你的功德，那我便送你一字以求自律。这个字，唯‘敬’字不可取。望你今日后懂敬老、敬贤、敬能，领我大宋更家富强尔。”

  宗泽表字先赐一个元字、种师中守律告诫又送上一个敬字，刘行的表字就此形成、合于一处便是“元敬”。

  “行儿谢二位尊长赐字，今日后定将继往开来、继续做好新法百业创新事，恪守师叔教谕敬贤良、敬能者、敬尊老。”刘行得到二位老帅如此赐予字号，心存感激却并且跪拜，只是在说话时长揖见礼、以示感谢。

  一见刘行居然在接下字号时都不去跪拜，站在一旁的那个侍郎立即上前一步。

  他拉了拉刘行的后衣襟，轻声地说道：“太傅，依祖制、世代之礼，您此时当跪才显尊敬。您快跪谢、快快跪谢，不要使人再得口实以笑您邪狂成性、不守礼法呀！”

  耳听到那侍郎此言，刘行猛一回头，恶狠狠地瞪了他一眼。

  接着提高嗓门，大声说道：“男儿膝下有黄金，世间众人皆平等。小爷不跪不代表我不尊重二位老帅，小爷不跪只是不想去做软膝的男儿。多少年来，这种跪拜礼使我中原男儿失去了大多血性，从这些跪拜开始变得学会卑躬屈膝。所以今日我不会跪拜，从此后我朝之内也不许任何人再行跪拜之礼。”

  “啊……”

  一听这番话，那侍郎大惊，满堂众臣也是一阵惊呼声。

  在众人的惊呼声中，刘行也不回头看一看脸都黑了的宗泽与种师中，继续高声喧道：“我以大宋宰相、当朝太傅、天枢知事、枢密知事之权政令天下，自今日起无论何人见官不跪、见君只长揖。唯拜祭先祖与父母时，可行跪拜之礼。今日我要我汉家男儿从此后只是上跪天、下跪地、中间跪父母，做一群顶天立地真汉子！”(未完待续。)

  第513章 不只废跪礼，还要引世人联合反制

  废除跪拜礼，刘行此言一出，满堂彻底被惊呆、惊傻了。

  千百年来，自从禹王传位于子、夏启建立夏朝开始，中华大地上一直都是尊卑有序、尤其是有了《周礼》之后，礼仪上一旦定下来一种制度便很难再加以改变。

  在汉朝以前还没有正式的凳椅，人们在进食、议事、看书时，只是在地上铺一条用芦苇、竹篾等编成的铺垫用具、即席子。人们就坐在席子上，故称“席地而坐”。如果请客人坐正席，则多垫一重席子，表示恭敬。

  就连朝廷的最高统治者也是“席地而坐”，不过，所坐的东西比普通老百姓好一些。

  如周代每次举行大朝觐时王者所坐的席位设有绣着黑白斧形的屏风，屏风前面南向铺设着莞草编成的席子，上面再加上五彩蒲席和桃枝竹席，左右摆设玉儿给王者凭依。

  因此古代所谓“坐”的姿势，和我们后世里的“坐”完全不一样。坐时要两膝着地，然后将臀部坐于后脚跟之上，脚掌向后向外。古人的“坐”，实际上就是现今大宋朝这种跪的姿势……

  在接待宾客中，每当“坐”着向客人致谢时为了表示尊敬往往伸直上半身，也就是“引身而起”。从而才使坐变成了真正意识形态上的跪，并且在此后的千年发展过程中逐渐形成了日常生活中的跪拜礼。

  到了汉代以后才渐渐有高座、凳椅先后问世，人们不再“席地而坐”，因而使原来生活中的“跪坐”起了很大变化。

  但跪拜礼仍然存在、却变成了等级差别的标志主要广泛运用于官场之中。如臣子拜皇帝，小官拜大官，奴才拜主子等。有时都要行三叩九拜之礼。在民间，如祭祀、祝寿等风俗中，仍世代相传着……

  这种礼仪制度已经沿袭了千年，中原的【创建和谐家园】无论男女老少都早已养成了见到尊贵的人归跪下身去进行参拜。

  可是如今，刘行要废除这种跪拜之礼，要让汉家人从此后上拜天、下拜地中间拜父母。不再去向任何一个世间人、陌生人跪拜，这种震惊真正是堪比一道惊雷一般……

  “行、行儿，方才为你取了一个‘敬’以为字，你这、你这却马上便来废弃跪拜之礼。这、这、这……”

  大惊之中。种师中第一个醒神后愕然地望着刘行先开口打破了大堂内的沉寂。

  耳听到种师中的话，刘行一转头、望着他正色朗声道：“师叔，我知道此礼乃源于<周礼>，算是我华夏民族的一种文化意识与传统的传承。但是您该清楚，男儿膝下有黄金、一跪便丢失了金子般那意志。要保留和重新激发出我汉家男儿的血性与坚定意志。就必须废除此礼。”

  金子般意志、血性，刘行的话语中刻意突出了这两点，让种师中听完后竟然也不知道该怎样出言来反驳。

  反倒是宗泽在刘行这番话说完后接过了话，他也是双眼盯着刘行道：“激发出我华夏儿女的斗志与金子般意志，这是好事、也是当为之事。可是跪拜之礼一废，从此尊卑如何去分？行儿，你这个决定太草率，还望你收回这成命的好。”

  “尊卑？”听到老帅此言，刘行不屑地冷笑道：“何为尊卑？尊卑是不靠意识形态来支撑的，靠意识形态支撑出来的尊卑是虚无的、是没有实际意义的。想一想千百年来。尊卑一直在，谁能用尊卑改变朝代变更，谁又能用尊卑主导时代发展了呢？”

  尊卑只是地位的分级，所有的尊卑都是没有实际效用的。正如刘行所言，千百年来，谁见过因为王者尊贵，卑微的臣子就会终止谋朝篡位呢？

  陈胜、吴广很卑微，可是不是也揭竿而起、带头反对了秦始皇那位千古第一尊者吗？

  刘邦、韩信很卑微，可是最终让大秦王朝土崩瓦解，取而代之的不正是胯下之辱的小混混韩信和能把亲生儿女在逃生时踹下车去刘邦吗？

  曹操是宦官的后代。但三国那三位君主中，谁人真正是他的敌手？大耳贼出身皇族，却是个“贩履之辈”，不一样可以三分天下、鼎立西蜀成为一代英雄吗？