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  关于“劳心者治人，劳力者治于人”的说法，是为统治阶级辩护的思想。儒

  家的另一代表荀子，是唯物主义思想家，认为自然界的变化有一定规律，提

  出“人定胜天”，即人力能够征服自然，应该利用自然为人类服务。这种思

  想，反映了战国时期人们对自然斗争力量的加强。

  道家思想的主要代表是庄子。他鄙视富贵利禄，痛恨“窃钩者诛，窃国

  者侯”的不公平的社会现象。但他的思想消极，认为人不能战胜自然，甚至

  认为“有用”还不如“无用”的好。

  战国时期法家的代表人物为韩非。他认为历史是向前发展的，现代必然

  胜于过去。人们应该按照现行政治需要进行政治改革，不必拘泥于古代的传

  统。他主张建立君主专制中央集权的封建国家，由君主任用官吏来代替世袭

  的贵族。他还主张“法治”，认为法律应向全国公布，强调用严刑厉法镇压

  人民的反抗。他的学说被秦始皇所采用，后来成为秦统一后许多政治措施的

  理论依据。

  各派的学说都持之有故，言之成理，互相争辩，同时又互相影响，使学

  术界出现了“百家【创建和谐家园】”的局面，有力地促进了学术文化的空前繁荣，在思

  想文化上取得了巨大的成就，对后来中国思想的发展，有很大的影响。

  司马迁和《史记》

  司马迁是西汉史学家、文学家和思想家。字子长，夏阳（今陕西韩城南）

  人。他少而好学，20 岁后游踪几遍全国。武帝元封元年（前 110 年），其父

  司马谈死。三年后，他继父职为太史令，得读政府所藏“石室金匮之书”。

  太初元年（前 104 年），正式着手撰写《史记》。五年后，他因李陵事被武

  帝治罪下狱，处以宫刑。狱中仍继续从事写作。太始元年（前 96 年）被赦，

  出任中书令。汉时中书令多由宦官充任，因此他深以为耻，忍辱含垢，发愤

  著述，终于完成我国最早的通史，初名《太史公书》，后人称《史记》。

  《史记》是我国第一部纪传体通史，记事起于传说中的黄帝，止于汉武

  帝，首尾共 3000 年左右。全书有本纪 12 篇，表 10 篇，书 8 篇，世家 30 篇，

  列传 70 篇，合计 130 篇。52 万余字。本纪是按年月顺序编写的帝王正史，

  以记载帝王的言行政绩为中心，描述当时的政治、经济、军事、文化、外交

  等重大事件。表是用表格的形式，按一定的顺序，谱写人物和事件。书是有

  关各种典章制度以及某些自然与社会现象的专辑，内容包括经济、政治、军

  事、文化等重要领域。世家用来记载王侯、封国以及历史上重要人物的历史。

  列传主要是人物的传记，也兼记少数民族，以及与我国互相往来的一些国家

  和地区的历史，并包括作者的自叙。上述五种体例中以本纪和列传为主体，

  各体例相互配合，这种体例开创了我国纪传体史书的范例。《史记》内容丰

  富，记事详实（其间也有某些失实之处），在一定程度上反映了历史的进程

  和阶级斗争的真实状况。如详述了陈胜起义的经过，正确地肯定了汉灭秦是

  “由涉首事也”。把孙胜列入世家，与历代王侯勋臣同列。《史记》对历史

  人物的叙述语言生动，形象鲜明。司马迁首创的传记文学在我国文学发展史

  上也占有重要的地位。鲁迅称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

  《史记》对后世史学发展产生了巨大影响。我国史学史上的《二十四史》，

  总共有 3259 卷，虽在名目、门类上有所变衍，但都有“纪”和“传”，绝无

  例外地沿袭《史记》体例。《史记》不仅是部历史著作，而且是部具有极高

  艺术水平的文学作品。

  由于司马迁在历史学、文学上的杰出贡献，1956 年他被列入世界文化名

  人的行列。

  二十四史

  我国封建社会系列正史合称。清乾隆时，《明史》定稿，诏刊廿二史，

  又诏增《旧唐书》，并从《永乐大典》中辑出《旧五代史》，合称二十四史。

  流行的二十四史有两种，一为武英殿本。清末以来各种翻刻本大体以此为根

  据。一为商务印书馆的百衲本，【创建和谐家园】各史较早刻本影印，原书刻误多据殿本

  修改，但亦有误改之处。对二十四史简要介绍如下：

  《史记》如前述。

  《汉书》，东汉班固撰。100 篇，分 120 卷。我国第一部纪传体断代史。

  创始于班彪继《史记》而作的《后传》。班彪死后，其子班固整理补充，撰

  成本书。其中八表和《天文志》未成稿，由班固之妹班昭和马续续成。本书

  体例大略与《史记》相同，惟改书为志，废世家入列传，并创《刑法》《五

  行》《地理》《艺文》四志，成为后世纪传体史书的准绳。《百官公卿表》

  叙述秦汉官制沿革，并排比汉代公卿大臣的升降迁免，简明扼要。是研究西

  汉历史的重要资料。

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  原书只有纪传，北宋时把晋司马彪《续汉书》八志，与之相配，成为今本。

  叙事喜以类相从，新立的类传有《党锢传》《宦者传》《文苑传》《独行传》

  《方术传》《逸民传》《烈女传》等，大部分专传也以类盯从，往往不论年

  代先后。本书汇集一代史事，是研究东汉历史的重要资料。

  《三国志》，西晋孙寿撰。65 卷，分魏、蜀、吴三志。纪传体三国史。

  无表志。魏志前四卷称纪，蜀、吴两志有传无纪。对魏的君主称帝，叙入经

  中；吴、蜀则称主不称帝，叙入传中。

  《晋书》，唐房玄龄等撰。130 卷。纪传体晋代史。修撰者共 21 人，此

  外唐太宗也写了宣帝、武帝两纪和陆机、王羲之两传后论，故旧本亦题“御

  撰”。本书增立“载记”。十六国中的前赵、后赵等十四国，皆入“载记”，

  仅前凉、西凉入列传。本书词藻绮丽，多记异闻，对史料的鉴别取舍，不甚

  注意，这是本书的缺点，但以诸家晋史已不存，仍有一定参考价值。

  《宋书》，南朝梁沈约撰。100 卷。纪传体宋史。本书选录诏令章奏等

  文件甚多，虽嫌冗长，却保存了若干资料。入志内容，上溯三代秦汉，尤详

  于魏晋，可补《三国志》之缺，惜门类不全（如无食货、艺文等志）。

  《南齐书》原名《齐书》，宋以后为了区别于李百药的《北齐书》，故

  名，南朝梁萧子显撰。60 卷，今本亡失序录一卷。纪传体南齐史。有志无表，

  各志亦不全，《食货》《刑法》《艺文》均缺。本书保留较多的原始资料，

  对文学、思想、科学的情况也有所反映。

  《梁书》，唐姚思廉撰。56 卷。纪传体南朝梁代史。本书是现存梁史的

  比较原始的记载，范缜、阮孝续、陶弘景等传，保存了当时思想、文化、医

  药方面的史料。但全书无表志。

  《陈书》，唐姚思廉撰。36 卷。纪传体南朝陈代史。全书无表无志，与

  所撰《梁书》相同。

  《魏书》，北齐魏收撰。130 卷。纪传体北魏史。受命修撰的虽有多人，

  实由魏收独立完成。魏收从北齐统治者立场出发，以魏和东魏为正统，不为

  西魏三帝立纪，称晋为僭伪，凡刘陪、石勒及宋、齐、梁、陈都入外国传。

  本书中的《释老志》《官氏志》《食货志》具有一定的史料价值。

  《北齐书》，原名《齐书》，宋时加“北”字，以与萧子显的《南齐书》

  区别。唐李百药撰。50 卷。纪传体北齐史。无表志。作者多采用王劭《齐志》，

  文笔生动，并保留当时口语。

  《周书》，唐令狐德棻等撰。纪传体北周史，无表志，50 卷。今本多取

  《北史》补入，已非原来面目。

  《隋书》，唐魏徵等撰。85 卷。纪传体隋代史。内容历叙梁陈齐周的典

  章制度，详于隋代。基中《经籍志》创立经、史、子、集四部分类法，成为

  旧目当中书籍分类的标准。本书对隋朝统治阶级的荒淫残暴有所揭露，并显

  示了隋末农民大起义的威力。十志如《食货》《地理》《天文》《经籍》等，

  综合五代，也有一定的史料价值。

  《南史》，唐李延寿撰。80 卷。记南朝宋、齐、梁、陈四代历史，纪传

  体，无表志。

  《旧唐书》，原书《唐书》，因与欧阳修等所撰《新唐书》区别，故称。