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  为了自己的理念而死，或许真的是一件幸福的事情，郭鹏甚至不知道自己会为了什么而死。

  不过这一切都不重要，郭鹏还有时间，还有很多时间可以利用。

  利用这些时间来打响名气，来增加自己的学识本领，扩展人脉，这些都将在未来的乱世之中成为他生存的资本。

  所以，他不会浪费一丁点的时间在没有必要的事情上，他有极其明确的目的导向，有极其明确的前进方向和目标，他会为此不断的前进。

  太学内的大讲堂还是那样的枯燥无味，严氏博士的高徒们努力装出一副学富五车端庄持重的样子，却只会照本宣科，讲出来一些冗长枯燥的东西，拘泥于家法，叫郭鹏听了就容易打瞌睡。

  臧洪就不一样，他直接就睡着了。

  直接睡着的人也不在少数，认真听讲的人或者装作认真听讲的人并不太多，而这一切，对于正在讲经的高徒来说，或许也是寻常事，见怪不怪了。

  太学里便是如此的宽松自由，反正家法传承已经在私下里进行过了，下一任博士是谁，郭鹏不知道。

  但是郭鹏知道，下一任博士一定不会在讲堂内的这些人当中，自然，也包括自己。

  所以，他义无反顾的投入了蔡邕的怀抱，太学讲经结束之后，驱车直奔东观。

  东观是宫廷中贮藏档案、典籍和从事校书、著述的处所，位于洛阳南宫，建筑高大华丽。

  最上层高阁十二间，四周殿阁相望，绿树成荫，环境幽雅，藏有五经、诸子、传记、百家艺术，也就是此时的中央图书馆。

  对于大部分人来说，终此一生都不可能看到那么多的藏书，那么多的著作。

  郭鹏看中蔡邕的地方也就在于此，他是东观的负责人，郭鹏与他产生联系，便可以进入东观读书。

  东观内的藏书之多冠绝天下，而且很多都是孤本，独此一分，别无他家，后来在雒阳战乱之中，东观被毁，大量孤本典籍也被付之一炬，堪称惨剧。

  那个时代可没有刻印的技术，所有书籍全靠人手传抄，抄了几份是几份，不到一万字的还有很多人抄写，字数多了，几个人有那个功夫抄写呢？

  郭鹏有。

  他的记忆力极佳，堪称过目不忘，所以从进入东观的第一天开始，他就开始了白天随蔡邕一起校订经书，晚上回家默写白天记录下来的内容的日子。

  汉官方确定的儒家五经一共有十四个流派，不同的流派称之为家法。

  比如《京氏易》和《孟氏易》之间的差别就是家法之间的差别，这些都是被官方承认的可以传承的家法。

  这样的家法一共十四家。

  十四家之间也不是铁板一块，每一家都想成为独一无二的那一家，独占经典解释权，所以彼此之间的攻讦非常激烈，谁都想让自己家的家法成为正统。

  各家家法所传授的文章字句限于对历史的解读、对古文字的辨认等不同，总是有些差别。

  所以在日常运用的时候，总有各家家法传人想方设法的想让自家的遣词用句成为正统，扰乱朝廷公文颁布，带来不便。

  有考量于此，汉灵帝下令杨彪、蔡邕和马日磾等人一起合作，以蔡邕为首，结合东观全部人手，综合考量十四家家法流派，确定正统的经书，并且雕刻在石碑之上，以正视听。

  这项工作从去年，也就是熹平四年开始，到今年，已经整整一年，蔡邕率领的团队已经将《易》和《诗》校订完毕，现在正好在校订《公羊》。

  郭鹏加入的时候，蔡邕的校书团队正在就刻印石经的时候是用《严氏公羊》还是用《颜氏公羊》为正本而讨论。

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  二十六 身份微妙的『外人』

  郭鹏是个旁观者，没有发言权。

  经过讨论之后，蔡邕下了定论，以严氏公羊为正本，但是保留些许颜氏公羊的异字以供参详。

  这大抵算是一种妥协吧，蔡邕的性格并不强势，面对某些争论的时候，显得有些优柔寡断。

  在下定论期间，郭鹏目睹了严氏公羊派的学子和颜氏公羊派别的学子不厌其烦的到东观来争论，吵闹，蔡邕团队夹在其中左右为难，即使有名声如杨彪和马日磾这等大儒也无法劝解。

  最后，因为汉代儒生学习严氏公羊的人比较多，学颜氏公羊的人比较少，于是三人一起决定，按照少数服从多数的原则，以严氏公羊为正本。

  但是同时为了照顾颜氏公羊派的学子，不让他们太过于【创建和谐家园】以至于做出一些激进的举动，团队也保留了颜氏公羊的异字做备注。

  双方遂达成妥协。

  为了争一个正统，很多人真的是什么事情都做得出来。

  那几天的东观就像菜市场一样，到处充斥着吵闹声，还有些人干脆就撸起袖子打了起来，完全不顾身为读书人的风度。

  可见正统之争关系到了一整个学派的政治利益，关系到了学子们的切身利益。

  汉武帝罢黜百家之后诸子百家凋零的前车之鉴就在眼前，他们不得不为此竭尽全力。

  “小乙，叫你看笑话了。”

  事情终了，校订开始，蔡邕终于得空，坐在了案几旁边喝了点水，喘了口气。

  “没有，想来，这也是经常发生的事情。”

  郭鹏拿着一本《颜氏公羊》正在研读，查找颜氏公羊和严氏公羊之间的不同。

  “是啊，常常发生，现在是公羊，之后，还有的吵，家【创建和谐家园】统之争贯穿始终，谁都想成为正统，谁也不想成为被罢黜的那一个，便想法设法与我为难，可是我又如何决定的了这一切呢？”

  蔡邕看上去十分疲惫，摇摇头，不再说话，安心校订书籍。

  而郭鹏也在一旁安静的读书，午间休息时，郭鹏拿出一些发现的问题去询问蔡邕，蔡邕一一给予解答。

  日子也就这样的过，郭鹏渐渐感觉自己非常适应在东观读书学习的日子，在这里可以看到很多很多书，唯一有点美中不足的就是除了蔡邕之外，几乎所有人都把自己当作是空气。

  蔡邕曾经把自己介绍给杨彪和马日磾认识，两人都是淡淡的点了点头，就和蔡邕商量起了校订书籍的事情，把郭鹏晾在一边。

  郭鹏也不在意，自己找书看，有问题就问蔡邕，没有问题就默默背书，蔡邕有事情自己就帮着跑腿，反正围着蔡邕转，日子也过得充实。

  关于杨彪和马日磾的态度，郭鹏并不在意，因为他很清楚自己必然会受到这些正统士人的无视。

  杨彪是弘农杨氏的正统继承人，家中和汝南袁氏一样，从他太爷爷开始，算上他自己，四世太尉。

  所以就等着他在未来不久成为太尉之后，弘农杨氏也就是四世三公的顶级豪门了。

  他可能还不是那么的有名，但是他的儿子很有名，就是后来被曹操砍掉的鸡肋杨修。

  马日磾是经学【创建和谐家园】马融的族孙，也是出自扶风马氏这样一个豪门，较之杨氏和袁氏稍微有些不如，但是比起郭氏那是绰绰有余。

  如此这等顶级豪门，若是自己用颍川郭氏的后辈之礼拜见，他们或许也会交谈提点一二，因为大家都是自己人。

  但自己却偏偏是曹氏的女婿，成了身份微妙的外人。

  郭鹏不是荀彧，荀彧虽然娶了唐衡的女儿，但是荀氏家底子厚实，八条龙兴风作浪，帮荀彧改改名望也就是一句话的事儿，郭鹏不同，没人帮他说话。

  杨彪和马日磾对他的态度其实挺正常的，郭鹏并未感到有什么失落的情绪，反正他的目标也不是成为杨彪或者马日磾的【创建和谐家园】。

  只能说世上胸襟广阔，不那么重视门第之见的人实在是少了一些。

  但是总归还是有的，比如蔡邕，还有现任光禄大夫桥玄。

  郭鹏因为得到了蔡邕的赏识，大抵是出于对郭鹏被冷遇的愧疚，蔡邕又在某一天带着郭鹏一起去拜访桥玄。

  桥玄也是欣赏曹操的少数人之一，得到了曹操的引荐信之后，较为热情的接待了蔡邕和郭鹏。

  席间，蔡邕将郭鹏的《十五从军征》和楷法给桥玄观看，桥玄是有过军旅生涯的人，对此甚为感触，一看之下不由落泪，只觉得心中酸涩不已。

  而对楷法，桥玄也和蔡邕一样，颇有些感兴趣，叫郭鹏当场演示给他看，郭鹏又在桥玄府上写了一下午的楷书，手臂很酸痛。

  不过由此换来了桥玄的赏识和善意，郭鹏觉得很值。

  其实到这里，郭鹏还是要感谢曹操，多亏曹操认识了蔡邕和桥玄，让郭鹏有的放矢，不至于像无头苍蝇一样乱窜，以至于平白受辱。

  桥玄和蔡邕对他的善意让他感动，不是假感动，是真的感动，尤其是在冷漠的大环境之下，些许的善意更是尤为珍贵。

  因此，郭鹏才能理解为什么曹操后来要重金把蔡琰赎回，曹丕又为什么会写文章提起父亲曹操在桥玄去世数十年后还念念不忘和桥玄的往事。

  实在是因为出身的缘故被主流社会歧视的有点惨，所以一旦有善意，都会被无限度的放大，并且牢牢记住。

  此时此刻，郭鹏颇有些感同身受。

  但是不管怎么说，他的目的不是为了靠曹操的关系得到善意，他希望靠自己的努力得到名声，得到一定意义上的认同。

  到最后，达到荀彧的程度，让旁人不得不认同自己。

  所以他极其的努力，进入东观一年以后，郭鹏已然将五经之中的颜氏公羊、孟氏易、欧阳氏尚书、鲁氏诗还有大戴氏礼通读结束。

  一年的时间，到熹平六年六月初，郭鹏已经完成了孟氏易的抄录，欧阳氏尚书的抄录也即将完成。

  郭鹏的极端努力落在了蔡邕的眼中，一开始还无所谓，结果时间一长，蔡邕就有些在意了。

  二十七 拿捏有道的蔡邕

  当今时节，能够一直那么努力读书的人实在不是多数。

  一时的努力并不难，长久的努力才是最难的，而郭鹏一直都是一样的努力，从来不曾懈怠。

  蔡邕有些意动，便时有时无的考察郭鹏，结果发现郭鹏学东西比较快，而且记忆力极佳，平时低调行事默不作声，居然不声不响的已经将五经的主流版本背诵下来了。

  蔡邕大为惊喜，一番思考之后，便力主将郭鹏纳入了校订经书的团队之中。

  校订经书的团队里都是些三十多岁的儒生，还有四五十的老儒，以及杨彪和马日磾这两位【创建和谐家园】级人物，都是专业人士，对于一个太学童子郎的加入多有不解和不满。

  于是蔡邕当即允许他们考验郭鹏的记忆力和才学。

  杨彪和马日磾自持身份，不好意思对身为童子的郭鹏出手。

  于是，便由团队里稍微年轻一点的二十七八三十多岁的儒生们发问，这些儒生用各种方式考察郭鹏的记忆力和才学，郭鹏有问必答，不曾落于下风。

  其实自从郭鹏来到东观读书开始，以杨彪和马日磾为首，团队里的儒生们就知道郭鹏的身份背景，对他颇有些看法。

  但是碍于郭鹏尚未加冠，还是童子一个，对着童子冷嘲热讽实在不是成人可以干出的事情，而且其中也有照顾蔡邕的面子的意思，所以他们干脆当郭鹏是空气。

  本以为不用多久郭鹏就会受不了尴尬的气氛而走人，结果他一待就待了一年，而且不仅没有走人，现在蔡邕居然要十三岁的郭鹏加入校订团队。

  这让儒生们十分不满，开始发难。

  当然他们也不好意思就郭鹏的出身问题发难，而是说他年纪太小，不配，要蔡邕收回成命。

  蔡邕听闻，就让郭鹏接受他们的问责，展现自己的实力，郭鹏全力应对，一一回答他们的询问，有些地方虽然答的不太好，但是也是因为没有受到系统教育的原因，无可指责。

  儒生们哑口无言，没什么好问的了，再问的深入一点，有以大欺小之嫌，他们要脸。

  于是杨彪和马日磾也终于意识到郭鹏的记忆力非常好，思维也相当敏捷，对经学的了解水平在这个年纪实属上乘。

  之后，蔡邕十分高兴，出示了郭鹏写就的五言诗，说年龄大小虽然值得在意，但并不是决定性因素，有志向的话，小小年纪一样可以心怀天下。

  读了《十五从军征》之后，团队内的儒生对郭鹏的加入再也没有什么反对的意见，在杨彪和马日磾保持沉默的情况下，郭鹏得以正式加入石经项目的校订团队。

  借此，郭鹏还获得了更多便宜行事的权利，得以在整个东观自由行走。

  而且经过这样一次三十多名儒生一起发问的考验之后，郭鹏的名声伴随着《十五从军征》这首简单的五言诗逐渐响亮起来了。

  作为年龄最小的石经校订团队的一员，郭鹏引起了很多人的注意和兴趣。

  更加上一年以前郭鹏以纯孝的名声进入太学成为童子郎，这个名声的传播就更为快速。

  不过这对于郭鹏来说是好事还是坏事，郭鹏自己都觉得应该辩证看待，且不说郭鹏和曹氏的姻亲关系，其出身颍川郭氏的身份也是问题。

  人们都知道颍川郭氏是文法吏世家，家传小杜律，数代人从事法律工作，现在居然出了一个校订石经的小字辈，颇有点耐人寻味。