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女工们加工弹药绝对合适，因为这是一项小心、细心大于技术和体力的工作。
所以，当他们两个人手把手教会了十几个女工后，这十几个女工又带着上百个女工熟悉了整个工作流程，由此，弹药的加工工作完成了女工化。
由于她们的工厂较为偏僻，张国安岛主又安排了女性安保人员，还给她们放了比较高的工钱，目前看，一切进展顺利。
大宋的女人不仅可以打驴球表演，还可以从事相扑事业，这样的人叫女飐，表演这个收获还不菲呢。
眼下就有从大6来这里表演相扑的女性，安静没有事情时，都抱着儿子去观看。
不过，当那些女人还想脱去衣服，表演****相扑时，一下子就让安静喝止了！
女性可以挣钱钞，但是，绝不允许靠着污辱自己身体的方式来挣！
其实这真是安静误会了，这个时空里，女子****来表演相扑是常态，不是变态，也不存在表演者有什么屈辱感的问题，再说也只不过是像男人那样【创建和谐家园】上半身，下面还是有兜档的，要不然没有办法角力。
多说一点吧。
早在北宋时期，女子相扑在当时堪称京城开封的一绝，是最能吸引看客眼球的一项娱乐表演。
为何？稀罕。
与说书唱戏不同，相扑是个力气活，极具竞争性，“赛关索”、“嚣三娘”、“黑四姐”……只这些香艳加粗犷的艺名就足以引人好奇，再加上硕大无比的玉体相互角力，而且是赤膊上阵，在那个绝无今日开化的时代，想不叫座都难。
当时的女子相扑多安排在男子相扑前进行，主办方的目的很明确，打女人牌热场子聚人气。
还别说，这样的效果就是好，身怀绝技的女飐们擂台上惊艳一立，立马会招揽成群的看客。
不过你懂的，最吸引人的看点还不是比赛本身，而是选手们劲爆【创建和谐家园】的装束。
这些大姐个个“轻装”上阵，具体轻装到什么程度？
能不遮盖的地方尽可能地省略掉了，反正袒胸露怀是该项活动的一个基本游戏规则。这种十足的“肉搏”表演，如果套用文雅点的话，称其为人体艺术展示似乎未尝不可。
所以说大宋的市井小民里三层外三层地争看稀罕不足为怪，因为他们原本就见识少，可见多识广的大宋官家也不顾高贵身份来凑热闹，就有些令人费解了。
不过费解归费解，人家宋仁宗就是不怕被骂成低俗而来开眼界来了。
嘉佑年间的一个上元日，赵祯偕后妃到宣德门广场与民同乐。
当时，广场上正进行热闹的百戏表演。
宋仁宗东瞅瞅西看看都没兴趣，无意中现了火爆进行中的女子相扑表演，一下来了兴致，很投入很着魔地观看起来。
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大宋官家的赏赐令选手们感奋不已，表演愈加卖力，精彩场面不时出现。
巾帼力士们的**秀让仁宗皇帝着实受用了一回，但却激怒了一位颇有名望的朝臣，负责为圣上写起居注的史官司马光。
老先生认为大宋官家此举太不应该，在如此神圣的地方上演这种很“黄”很“暴力”的“****”本已荒唐，大宋官家不仅不取缔，反而在大庭广众下带头观赏，不但自己看，还让后妃一同看，这叫什么事!
往轻里说叫有伤大雅，往重里说就是带头过上了三俗生活！
于是愤然递上一道折子，《论上元令妇人相扑状》，对大宋官家的“不检点”提出公开批评，并强烈建议有关部门加强市场环境治理，对此类伤风败俗的演出开展一次集中“扫黄”行动，严令“今後妇人不得于街市以此聚众为戏”。
尽管司马光的批评建议使宋仁宗心里不爽，但宋仁宗却不好反驳，毕竟纲常伦理做天子的应该率先垂范。
由于司马光同志政治上道德上全都正确的强力舆论打压，当时在京都风行一时的女子相扑游戏从此大为收敛-----但是从事这个行业收入颇丰，京都不行，咱们上东莞行不？啊，就是这个意思吧。
在其它一些大城市，他们仍然继续，但是不敢****了，多少给上身加点马赛克吧------当然，如果是私人堂会性质的表演-----大家都明白的。
老贾同志没少干过这事情，以至到了后世，还有人揪着他的下半身骂个不停。
所以，安静一开始还是能接受女人相扑的，但是想表演祼戏，安静绝对不会让的，这会让她这个女人感到一种受伤-----
安静的身份人人尽知，没有敢违抗的！
但是，相扑表演团也有对策-----我等****不让，那在相扑中撕碎了，可不关我等的事情。
于是，她们在相扑过程中，频频走光，观看表演的看客叫好声高涨，打赏的钱钞越来越多------安静感觉到不对劲了，她也有办法，她马上给这些女飐们设计了新款式的相扑服，一水儿都是棉麻料子的，你们再撕撕看！
女人要是和女人较劲起来，很难让人理解的。
安静说：“告诉你们啊，只要在流求岛上表演，只要是公开场合，女飐都必须穿上这种相扑服！这是对你们的保护，你们懂不懂？！”
不懂，但是要照做了。
接着安静提出来要建女子巡警队，大宋的女人也太自由了，要好好管管。
这个要求张国安岛主当然支持了。
这个时空，大宋还有女衙役的，比如拦路收税的“拦头”中，就有专门的女拦头来对付女行商。
所以，建一个女警队，非常容易。
想成为一个非常挣钱的女飐也不容易，有成功的，就有失败的，那些失败者当然也想有个好工作------所以报名参加的不少。
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所以抽调一批女警来保护那些加工弹药的女工也很简单。
在这种条件下，梅乐芝和穆木两个人才抽出来了，上战场去充当后勤主管。(未完待续。)8
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第十章 色目商人也有脚
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他说：“我们不必要去救他们，大家想想，脚长在他们身上，他们自己都不跑，这又能怪谁？！”
郭勿语副队长补充了一句，说：“他们真不知道我们在这里做了什么事？我们已经派出了一些小商贩四处去宣传了------”
这个宣传的要求，其实是张国安岛主给他们的命令，一定要让周边的百姓知道我们在做什么，不可以让他们受到别人的欺骗，那个中丞相史天择就是在欺骗！
他们当然能理解自家岛主的要求。
他们安排了不少的小商贩，带着流求岛上的各色小商品分头去四处贩卖，不仅观察了情况，还悄悄把山东半岛现在的情况传播出去。
眼下，山东半岛地区完成了批春耕生产，他们把全部精力都用在了军备防守和军事训练上了。
粮食当时确实有些不够吃了，但是，大宋政府和流求岛的各种补给很快就运送到了，海路运输远远比6上要方便和快捷。
各种补给都很充足，充足到他们可以以实物来当工钱。
这里有一个很简单的因果原因------他们主动提供给大宋和占城的水稻良种挥了作用，粮食已经完全不是这个时空的问题了。
何况他们还有其它更高产的粮食种类呢？！
所以，眼下的问题就是能不能保住粮食了------大宋政府对山东半岛行动高举双手赞同，他们大大方方地提供了粮食和布匹，顺路还带出济州岛上份额。
当时，张国安岛主也是刚刚知道，原来他们私下里商议好了，大宋无偿支援他们扶植安庆公王淐为新高丽王，所需军粮，大宋包下了，只要他们反鞑靼人！
由于先前张国安岛主的支持，三别抄军的领林衍不仅没有被击败，而且还占了优势。
同样也由于张国安岛主的原因，高丽王朝被鞑靼人压榨的更狠了，最后实在是过不下去日子了。
林衍借着民意先伙同金俊、柳璥动兵变，杀死了崔竩，崔氏政权覆灭。
紧接着，他又因与金俊生田界冲突，杀死了金俊，尽灭其党，建立新的武人政权。
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林衍则被任命为教定别监，独揽朝政。
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林衍则谎称元宗是因病逊位的，忽必烈要求元宗与安庆公王淐同来大都以断其曲直。
林衍当然不敢了，他拒绝了这一要求，所以当时战争就爆了！
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双方打得不可开交。
鞑靼大军的骑兵，他们在6地上是抵挡不了，但是他们分成了两拔次，一批进了山区，一批跑到的珍宝岛，同时又以济州岛为大本营，时不时就偷袭一下，这也是让政府军难受。
林衍的政变虽然比历史上提前了，但是没有像历史上被打的那样惨，也没有陷入军备和粮食奇缺的程度。
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而且林衍让人联系上了大宋政府后，大宋政府果然比流求岛要大方，真的白白送了很多军备和粮食，所以他没有一点点担忧，反而活得很滋润，没有可能生历史上活活被吓死的事情。
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这个时候，大头目忽必烈不得不向其它的汗国请求军事援助了，这次可不是仅仅是技术上的需求了。
前文说过，这个时期有所谓的四大汗国，理论上，他们要奉入主中原的大头目为鞑靼大可汗，当然，这只是一个虚的。
四大汗国的统治者在血统上均出自成吉思汗“黄金家族“，彼此血脉相连。
先前，他们都与入主中原的大头目有驿路联系，年年还有朝贡。
但是，忽必烈这个大头目的职位是抢自己弟弟的，不具有法理性，所以四大汗国中的钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国三国都拒绝了朝贡，基本都独立了，只有伊利汗国和大头目忽必烈关系极好。
伊利汗国是成吉思汗孙子旭烈兀西征后建立，是东滨阿姆河，西临地中海，北界里海、黑海、高加索，南至波斯湾的大国。
那里是欧、亚两洲文化荟萃之地，又是重要交通枢纽，居民民族成分复杂，主要讲波斯语和【创建和谐家园】语。
他们大多数信奉******教，部分崇奉【创建和谐家园】教。
伊利汗国建都于帖必力思，境内农业达，商业和手工业也很繁荣。
就算是现今的伊朗、伊拉克、南高加索的阿塞拜疆、格鲁吉亚、亚美尼亚和中亚的土库曼斯坦都由伊尔汗直接统治；阿富汗斯坦西部的赫拉特王国是伊尔汗的属国；小亚的罗姆素丹国名义上是属国，实际上也是由伊尔汗派官治理。
旭烈兀死后，他的大儿子阿八哈继袭汗位，同时也继承了父王跟大头目忽必烈保持良好关系的对外政策。
先前，大头目忽必烈派出使求阿些【创建和谐家园】工匠的时候，他毫不犹豫地就把最好的【创建和谐家园】工匠送去了。
大头目忽必烈不得不让人再去找伊利汗国的阿八啥，请求军事援助，眼下自己的兵力不够了不说，军备也不够了。
大头目不好过，那些二等人色目商人更不好过了！
他们现自己的海路被封杀了！
甚至去和高丽经商的海路都不好走了！
可这个时候，他们的大头目可不管什么二等人不二等人了，同样要交重税！
色目商人跟随大头目，他们又不是来当仆从军的，而是要财的。
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那时，******地区的商贾百姓四散逃往，有些就逃到了大宋，泉州就是【创建和谐家园】人聚居的主要城市之一。
大宋朝廷虽然自顾不暇，还是对这些亡命天涯的同命人给予了最大的同情和帮助，不但对番人一视同仁，而且还帮助番人安居乐业，在宗教信仰上更是大开方便之门，无偿拨地给番人们建造【创建和谐家园】寺甚至是居所。(未完待续。)8
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第十一章 商人无国界