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但是日本因为【创建和谐家园】并没有成为幕府的主要大敌，而且可以根据需要随时换，所以从一开始维护住了所谓的【创建和谐家园】制度，结果使他越到后神圣性越强，就越无人敢犯记讳。
无用。竟然也能成为保持长久的原因。
黄祖队长哪里有这样的历史观？
他只是从本能或是理念上对狗屁幕府烦感，所以。他也想学着张岛主那样直接找到病根去解决……琉球王国怕那个萨摩藩的什么守护大名，他可是不怕的！
黄祖队长：“虽然我等两条战船只是暂时在这里，若是等你们的战船打造好了，配上我等的武器，国王陛下，你还怕他们做甚？！”
这一席话让琉球国太子的眼睛闪闪发光。倭盗之患，已经成为了琉球国的心头大患……一些土豆地瓜之物，白送他们都行，但是，他们总用盗抢的这种办法可不行。先前他们还抢过水牛山羊！
实在是让人头痛……如果能以流求张岛主为强大的后援，不仅武装了自己，还帮助训练一支强军，那可是不怕了。
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只不过北方之行时，张国安岛主考虑到他的琉球士兵刚训练不久，去了也没有用，还有会成为猪队友的可能性，就没有答应他们也想前往的要求。
琉球国太子：“父王，黄队长的建议甚有道理……我相信张岛主一定会帮助我等。”
琉球国国王考虑的要比儿子长远，他：“三国刚统一不久，幸亏有土豆、地瓜之物，所产甚丰，加上赠我水稻神种，又传授我新农技，琉球国刚刚没有饥者……况且民生现在才刚刚起色，还是不要妄开战端，靡费物资，消耗民力，不如好好商谈一番。”
黄祖队长头，这有些类似张岛主了，征兵还要算来算去，若是他，一万没有，八千之数的卫兵倒是可能征收了。
他是来帮助靖海的，大主意当然是听人家的了，不想从根本上解决，那是他们的事情了。
琉球国国王看着两个年轻人笑了，：“但是商谈的办法是不一样的……若是像先前山北国那样做事，定会被山北岛上的百姓笑了去，这与先前的伪王有何区别？”
黄祖队长当时就明白了，这个国王果然有自己的手段，莫非是想着震慑他们，令其不敢再随意盗抢？？
琉球国太子却想到了别的办法，：“以利诱之……不用盗抢，便可以得到更多！”
黄祖队长心里动了一下，这正是张岛主常用的办法，看来倒是被这个子学去了几分。
他：“也好，以武力震慑他们，然后用利诱惑他们……自然无须要再去盗抢了，便可能得到更多。
那抓到盗抢的倭人，只能送到八道河那里了，这天下，只能是那里做到这一……”
琉球国国王拊掌大笑，：“黄队长……还莫要忘了帮我训练出一支强军……”
他随手指着仍在跳舞的美少女们，：“这些都可以送给队长……让她们到大宋去享福吧。”
这还真不是强抢民女之为，先前过，这个时空，大宋周边的国家，女子们还真的渴求能嫁到大宋，关键是有没有人要。
回鹘自唐末浸微，大宋而正盛时，有入居秦川为熟户者，女未嫁者先与宋人通，有生数子年近三十始能配其种类。
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在琉球国被认为是美女的，在黄祖眼里则不然，但是，他深知张岛主的最爱，便趁机提前谢过，替流求卫队收下了这些女子。
他想，送回去后，还不知道张岛主会高兴成什么样子呢。(未完待续。)
第二百八十章 欠账要还一百年
黄祖队长和琉球国太子在去往山北岛的海路上，设计了一个方案，他们准备要活捉这些倭国武士盗贼。零点看书
两条战船上加上琉球国自己的士兵，总共才三百多人，但是，他们全是火绳枪和火帽式米尼枪，加上他们还有船用型虎蹲炮，所以不管是在海上，还是陆上，他们都是强大的。
但是，不会发生黄祖队长所期盼的海战，因为整个日本也没有自己的战船，更别说是萨摩藩一个地方了。
他们到了山北岛后，布置了一个圈套，在盗贼经常上岸的地方设了几个暗哨，等盗贼们上岸后快速汇报。
剩下的人就一边训练当地的年轻人，一边等着盗贼上岸。
琉球国统一了以后，琉球国国王对其它两个岛的岛民一视同仁，不仅也分发良种，而且也把盐价降了下来，各种干鲸鱼肉也是极为便宜，这里的民众也是大为高兴。
他们经过各种良种的第一个收成后，感觉日子开始好过了，但是倭盗却也更多了，他们连油灯都抢！
黄祖队长对待这样的事情太有经验了，不能怪老百姓没有胆量抵抗，在拿刀的一群有组织的盗贼面前，老百姓是打不赢的。
萨摩藩，位于九州西南部，藩主岛津久经现在为这里的守护大名。
镰仓幕府首先是由关东武士首领源赖朝创立，成立到现在改为了源氏外戚北条氏控制。
在这期间他们实行征夷大将军独裁制度，其幕府设在镰仓，有负责幕府领域内行政与财务的政所、统辖与源氏结成主从关系的御家人的待所、和审理御家人诉讼的问注所。
将军任命御家人到全国各地任地方行政单位“国”的守护和各庄园的地头，掌握地方治安、征税和土地管理权。
镰仓幕府就是以将军为首，御家人为骨干的武士政权，与【创建和谐家园】为首的朝廷并存。但握有实权。
所以说岛津氏其实就是北条氏的御家人了。
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他们的乡士制度规定，乡士居住于乡间，平时进行农业生产，战时随主君出征。
地位等同于下级藩士，有突出功劳者可晋升为藩士或更高的留守居屋组。
乡士的名号可以买卖。卖掉名号的人，且有40年资历以上的可以依然“冠姓带刀”，地位在一般农工商之上，但在乡士之下。
如果乡士或“冠姓带刀”的浪人，进入某藩从事藩政，有良好成绩也是可以得到提拔和晋升的
如果没有武士背景，想进入武士阶层就只有靠买身份进入武士阶层。
然后才能向更高级别迈进，还有一种特别的情况是在藩主家从事职务，藩主特别晋许。但例子不多，现在在八道河地区的三原十一郎就算是一个了。
他因为受了雇佣而三原氏的提拔，而且在这面还多挣了一份工钱，所以干劲十足。
另外如果没有达到藩士级别的武士，一般来说是无法随意进行到处流走的。
武士是有担任官职、领受俸禄、称姓、佩刀、骑马以及对平民的“无礼”者“斩舍御免”，也就是格杀勿论等特权。
武士最大的权利就是参政权以及获得俸禄的权利，其他特权都是附带的，另一个特权是接受义务教育。
幕府和各藩会出资办学。让武士子弟入学。
但是所谓的斩舍御免也是有条件的，要有人证明确实是侮辱武士的情况下才可以斩杀别人的。
如果随便就找借口砍人的话。会被追究责任甚至被勒令切腹的。
他们的商人就是再有钱，也没有多少政治权力，甚至往往受武士的欺负，所以他们经常出钱买。
但是当不上官的穷武士，只能死守着一点微薄的俸禄装清高，如果实在坚持不下去的话。也不敢偷抢本地区的财物，因为会丢了自己的身份和被守卫大名追究的。
但是，他们可以出海去抢劫，这个却得到了大家的认同甚至鼓励。
萨摩藩土地相比别处要贫瘠一些，也只能靠着种植水稻为主业。渔业算是副业。
这个时期的日本农民真是穷，远远比不上大宋农民，太多的农民一生都没有吃饱过米饭。
张国安雇佣的那些日本农民，刚开始时，给他们全是能吃饱的米饭，他们几乎都不信这是真的！
甚至在这样重体力的劳动里，他们竟然还都胖了。
萨摩藩地区主要靠农业，而农业产出还低，所以比较穷。
这时，要命的是，岛津氏守护大名还是一个喜欢花钱的主儿，还超前消费。
凡是日本出现了什么好有的大宋商品，他就必须有，特别是最近有趣的商品还特别多------钱不够就加税和向商人借。
加税不可能一直加下去，总得有一个限度，他主要向商人借。
一开始时，可以通过售卖商人武士身份来平衡，但是不久后，还向商人借债后，用什么还上？
萨摩藩的守护代官愁坏了，对自己的家主岛津久经守护大名进言道：“将军，现在借商人的钱财，要还到一百年了！”
岛津久经也吓了一跳，不知不觉竟然欠了这样多的钱财？！
岛津氏的祖先是自称秦始皇的后代秦氏子孙惟宗氏后代。秦亡之后，祖先流落到日本生根。
在源赖朝当权时期，惟宗广言以岛津庄的庄官身份前往九州。
他的儿子惟宗忠久在源赖朝时期出任萨摩，日向，大隅三藩国的领主，由此改名为岛津忠久，这里也就成了岛津家的发源地。
传到岛津久经时，已经当上了两代的守护大名了。
当时，岛津久经让那些要账的商人来到自己的府邸。
岛津久经冷笑着说：“把我借钱的欠据给我看看------”
那些商人怎敢不给，于是一一交出了欠据。
岛津久经略微一看，就知道自己根本还不了，就随手投入了炭盆中，那些欠据转眼间在炭火里燃成灰烬！
商人们大惊失色，但是无人敢说什么，他们只能乖乖地跪拜在地上，不敢说什么。
守护大名岛津久经冷笑着说：“我不会借钱不还的，只不过要分一百年的期限来还------”
商人们都笑不出来了。(未完待续。)uw
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第二百八十一章 武士的荣光
守护大名岛津久经“漂亮”地解决了欠账问题，但是他没有解决根本问题。零点看书
八道河地区的蜡烛同样在日本也是畅销货。
在远比先前明亮的烛光下，年轻的守护大名岛津久经也陷入了思考中，到哪里去弄些钱财呢？
想着想着，他想到了博多地区的三原式守护大名，听说他的产业增长得很快，他马上叫自家的一个商人去他们那里取经。
守护大名岛津久经斥责他说：“作为一个岛津家的家臣，你竟然不能为岛津家挣到钱财，真是无能之辈！”
那个家臣只能跪着，以头抢地，承认自己的无能。
如果连守护大名岛津久经都为钱财发愁，可以想象，那些大大小小的乡士们会过着什么样的日子。
由于经济不好，萨摩藩的藩士招得极少，太多的乡士没有办法成为有俸禄可拿的藩士。
他们只能得到一些微薄的补助，甚至有的还得不到。
他们可以当农民，这个对乡士来说不丢人，但是当商人可不干，会被开除了武士身份。
日本现在虽然是镰仓幕府时期，但是也是一个等级森严的时期。
第一等级是【创建和谐家园】。他没有实权，但是被刻意神化为精神领袖，因为是神之子，不是凡人，所以没有姓氏，直到后来的世界也没有姓氏。
第二等级是征夷大将军。天下的实际掌权者，自称是受到身为神的【创建和谐家园】的委托对世俗进行统治。
第三等级是各地的大名。他们是封疆裂土的诸侯，拥有对自己领土的几乎全部权力，自行进行税收甚至征兵。
第四等级是大大小小的武士。他们在幕府或者大名手下是拿工资的专业军人，也属于统治阶级。
即使是他们的主家灭亡，成了浪人或者叫野武士。身份也是凌驾于一般平民之上的。
第五等级是僧侣。他们在幕府时代曾经强大到自成一方诸侯，与武士分庭抗礼。
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