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“虎落平阳被犬欺啊，英雄，抽个签吧。一个干涩的声音从我身边传来，我一看，是一摆地摊算命的老头，盯着我喊。也许是他喊出了我的心声，也许是一声英雄打动了我，我在他面前蹲了下来。我说我不算命，我只是路过。他干笑一声说，你路过你为什么不过？恐怕有事过不去吧，不算快走，莫挡我做生意。”
我听到这里笑起来了，说：“这套把戏蒙不了你我，但凡要抽签的，都是有事过不去了。但凡是个男人，都喜欢别人称自己英雄。”
“我就是不走”他继续说到，“这地方又不是他一个人的，说完我就在附近捡了张广告纸垫地上，在他旁边坐了下来。我是故意气他的，但我当时确实也无处可去。他也拿我没办法，也不理我了”
“从4点多到6点，我发现他接待了5个客人，挣了300多块钱，我也弄清了他的一些门道。比如，他的业务主要是抽签和解签，大致上，分几个步骤：首先招客，这里的称呼就有讲究，对有气质的男人就叫英雄、没气质有身板的就叫壮士、没气质没身板的就叫君子。女人就更复杂了，少女叫千金、中年叫太太、老年叫菩萨，其中又分穷富、美丑等”。
我笑到：“就是不能叫小姐，今天小姐这个称呼是不敢乱喊了”
“如果今天就好办了，凡是年轻的含自以为年轻的男人就叫帅哥，女的就是美女噻，这个看脸的时代，反而简单些。”
“那是，那是。”
“第二步，就是留客。你要让人家有抽签的想法。一般步履徘徊的、目光游移的、观察算命先生的，都是主要潜在客户。无非喊君子落难、虎落平阳、凤凰落毛之类，引起客户的兴趣。第三步就有趣了，就是抽签。”
“抽签还有巧？”
“那当然。我发现，他有三套签，签筒放一套，左右衣袖内各放一套，而且他的签大多是好签，也有两三个坏签，他把坏签经常用口水打湿贴在一起，放在筒内被抽到概率很小。具体三套签的全部内容我不明确，但我知道是应对三类顾客的。第四步当然是解签了。每一个签都有一个顺口溜。比如有个叫：骑马骑马有人牵、座轿有人抬、子孙后代都是好人才；比如有个叫：赵子龙常山英雄赵子龙、胆大心细定江山、世世代代美名传，等等，大致说的都是好话。其实找算命的人也不尽信，但千错成错，马屁不错，人家本来就是来寻求安慰的，你做心理疏导，收点费是应当的。可以说，街头算命几乎是中国最古老的心理咨询方式。”
“那要是别人问我现在为什么这么不顺呢？就是另外解释的方法。那个老头是这样搞的，他先问你的出生月份。比如你是正月出生，他就说：正月生人占头元、不愁米来不愁钱，注意后面还有一句来对付意外情况的：时运未济总是难。总之前两句好的是观察你的表情，后一句是用来补救的。同样，二月生人最清明、不为已来只为人、有时独木难支撑。三月生人龙抬头、有权有势【创建和谐家园】头、误入浅滩难回头。你还听不听，我知道你是六月出生。”
“你说说看，我听着玩。”
“六月生人大小伏、有福之人福连福、福中有祸祸转福。”
“那我要是自认为现在是祸，你怎么帮我转成福呢？”
“很简单，念个口诀先：人有失手、马有漏蹄，万事皆有命，改命要请神。今夜子时，我帮你起坛念咒，我与英雄投缘，不收你钱，但上供神仙不能省，必须你自己出。数目反正是几个3或几个7，这是起娄子的机会，一天做两个就可以收工了。”
“你看了这么久，那老头就不怕你揭穿他？”
“他刚开始有点怕，后来看我对他相视一笑，他也对我笑了笑，彼此心照不宣。这是人家的生意，传统心理咨询业务，收费不高，小费自愿，何必呢。”
“到6点了，他要收摊了，他看我没有走的意思，就对我说，小伙子，你不走我要走了。我说，大爷，我钱包丢了，今晚不知道走哪里去。他笑了笑，我说你有难吧，早就看出来了。我看你是个聪明人，如果不嫌弃，就到我那里歇一晚吧。”
“如果没有这样的际遇，我一生都无法接触到另一个世界。按佛的说法：娑婆世界有无数国土，按现在的说法：我们的社会是个N次元。其实，都是由心而生，境界就随之改变。”
“少卖关子，快说，你遇到了什么。”当我急切想知道他的经历时，他那不紧不慢的语气真是让我着急。
第六章、第七章
第六章另一个世界
“我跟他七弯八拐，走到一个不知道叫什么的巷子里，来到一个城中村，进了一个堆满杂物充满怪味的里弄，看到了好些个稀其古怪的人，老头把我领进了他的房间。房里倒还比较整洁，一个长沙发一张木床一个小电视，床边有一个鼓鼓的大编织袋，估计是他的衣服什么的，墙角还有一个电饭煲。老头揭开盖子，还冒着热气，他说这是他早上煨的八宝粥，给我用一次性碗盛了一碗，让我感觉异常温暖，突然有一种家的感觉。”
“当你信任一个人的时候，你会把所有情绪向他倾泻。他还没有问我，我就把自己的所有情况遭遇全告诉了他。他听了后说，小伙子，你不要灰心，你文武双全，还怕没饭吃？你看看我们这个院子里的人，全是牛鬼蛇神，他们个个都在发财，你今后总有出头之日。”
“牛鬼蛇神？什么东东？”
“在老头的介绍下，我才知道，这个地方房间租金低，大约每月200元钱，所以聚集了很多诸如算命的、卖假药的、乞讨的、捡破烂的，更莫说补锅、磨刀、修脚、点痘这些手艺人了。老头告诉我，最挣钱的就算是乞讨的了，有把真脚包起来装断腿的、有把孩子带过来装治病的、有在车站爬行唱歌的、还有带小女孩街头卖花的，都算是乞讨，他们有的一天要挣一千多，但是有自尊的人是不干这一行的。其实他们都没毛病，他们是职业的，听说那个装断腿的在家里还修了三层楼的大房子。卖假药的也要有手艺，能把罗卜卖成人参，没做假的手艺不行，还要胆子大，跑得快，除了受骗的人，政府也在打击他们。”
“我说，大爷，这些我都做不了，我该怎么办？他说，那你就学我，算命。你是聪明人，反正今天你也看得差不多了，我给你几本口诀，你自己看吧，多记一些没坏处。但有一点，你既不是我徒弟，也不能在长春观跟我抢饭就行了。我说，那哪敢，我不可能拿算命当职业，挣了路费我就走。”“其实，你知道，那些口诀我并不需要背的，自己就可以编。那老头大概看出来了，就对我说：我们这一行的窍门，最重要的是观颜察色和随机应变，靠的是阅历和口才。我当时想，这不就是忽悠嘛。我问老头：你信命吗？老头说：我信，但我不会算。我们这一行就是混口饭吃，属于跑江湖一类。过去搞这一行的，大多是瞎子跛子，那是江湖给残疾人留的一口饭。你这么聪明，不要干这一行。如果你真要学算命，那就应该专门投师。我问：大爷，你知道哪里可以投师？他说：我怎么知道，我要知道，我自己早就去学了。”
各位看官，你们也许从武侠小说上听说过江湖，其实，庄娃今天跟我讲的地方，是真正的底层人的江湖，已经在中国存在几千年了，至今仍然存在，只是大多数人没有深入接触过。
他继续讲到：“第二天，我告别了老头，向东走去，路过一个医院边的人行天桥，我看到昨天晚上跟我们住在一个里弄的两个人：一老头一老太，老头被包裹在一层脏兮兮的被子里睡在地上，老太太跪在一边跟路人磕头，老头被子上有一张纸，写的大约是无儿无女、讨钱求医的意思，老太前的缸子里放了几十块的零钱，我心想，昨晚看你俩蹦蹦跳跳、有说有笑，今天看你俩凄风苦雨、惨无人道，影帝啊！赞叹之情油然而生。”
“我在路上花了20几元钱，买了点纸，写了些字，按昨天那老头的式样置办好了工具，准备找地摆摊了。我走到一个叫宝通禅寺的地方，看到两边人行道上有打卦的、看相的几个摊子，还没有抽签的，我就找地摆了起来。”
“有生意吗？”
“有个屁！到中午了，别人摊上来了好几拔人，我这里一个问的人都没有。后来，我才明白，别人都是老弱病残，我一个年轻人，威风凛凛、气宇轩昂，正规得像个门神，一看就不是干这一行的，怎么会有生意。经过部队两年，我的坐姿都是笔挺的，这气质根本就不搭，就好比卖大力丸的戴眼镜、耍猴子的穿西装。”
“快到中午时分，突然听到左边有打骂声，我看到两个杀马特正在欺负一个看面相的老太太，老太太倒在地上，死死抱着一个小布袋，那两个杀马特正在抢它。我这爆脾气，冲上去就喊：干什么！滚！其中一个杀马特看我过来，说：老子是【创建和谐家园】，【创建和谐家园】少管闲事。我是看守过犯人的武警出身，我最烦这种乡村古惑仔冒充【创建和谐家园】，见他向我冲过来，我一个正蹬向他小腹踹去，他马捂着肚子在地上打滚，另一个家伙扯出一匕首向我横向挥来，我一看他就不专业，匕首最好的攻击方式是直刺，大刀才横劈，我左手一格档，右手一个拉肘别臂，左脚一绊，他就倒下了，我夺过匕首，再喊一声：滚！他俩爬起来就跑掉了。后来我想，估计是两个小年青没钱上，来抢老太太的钱袋子。”
“这时，从宝通禅寺门口来了一个穿唐装的中年，拍了拍我的肩：小伙子，借一步说话。”
第七章投入玄师门
“这个中年男子自称姓钱，我看他左手戴金表，右手带佛珠，气质很硬，一看就有点像土豪。他问我：小伙子，我早上来上香就观察你了，我看你不是干这一行的人，今天估计没有生意吧。我只好回答：我是个大学生，钱包丢了，想通过这挣个饭钱和路费钱。他又问：你功夫是哪里学的？我说：我当过武警，拿过擒敌能手称号。顺便，我把自己的经历简要和他说了一下。他说了句：你这算是英雄落难了。我问你：如果你想回去，我可以给你路费，如果你真想学算命，我给你推荐个【创建和谐家园】。”
听到这里，我脑袋里突然冒出一句名言：人生的要紧处就只有那几步。我有个预感，他此时的选择就影响了他的一生。马上猜到：“你肯定选择了后者。”
他笑笑：“肯定哪，我还能回那个三本学所谓找不到工作的专业吗？哪怕是撞大运，我也要试一试新的出路。另一方面，我也想认清自己的命运究竟为什么是这样。”
韩愈讲：穷极呼天，痛极呼父母。天主宰着命运，如果探究命运的好奇心遇上穷极呼天天不应，那么想问为什么的冲动就会永远存在。
“我随他走进了禅寺内，上了他的奥迪车，大约二十分钟后，来到一个自助餐厅，他说：我不知道小兄弟口味，所以带你来这里，喜欢什么吃什么。你知道，这种档次的自助餐我是第一次见过，所有餐具都银光闪闪，晃瞎了我的狗眼。他见我有点拘谨：随便吃，吃多吃少都是258一个人，我请客。虽然我在餐厅打过工，但其中好多食品我都没见过，我只拿了些我知道的大众食品，吃了起来。我见他只盛了一碗薏米粥、一碟咸菜、一个玉米棒子，就问，你怎么吃这点。他说：今天我给菩萨上香，吃素。你自己慢慢吃。”
“吃饱上车，我跟他开始熟络起来，我叫他钱叔叔，他不同意，说叫钱哥就好。他告诉我，他原来是在汉正街做批发生意的，经人介绍认识了董【创建和谐家园】，第一次他跟我算命说我当月有火光之灾，我有点不信，结果十多天后，一场火灾把我的仓库烧个精光。后来改做建筑材料，又是董【创建和谐家园】指点，我才避免了被人骗，所以，我认定董【创建和谐家园】才是真师傅。现在我改行做房地产，发了点小财，但每次从土地开拍到建筑开工到项目开盘，我都要请教董【创建和谐家园】，现在生意都很顺。我在汤逊湖边送给他一个别墅，还给他请了一个厨师和保姆，算是对他的感谢。虽然曾经有很多人想拜他为师，不知为什么，他都看不上。我今天带你去，成就成，不成，我买票送你回去，如果你看得上，到我公司暂时工作也行。”
“你知道，什么叫菩萨，当时的钱哥就像是我的菩萨，我突然觉得世界在我面前打开了，金光灿烂。”
“车行约一个小时，我们来到一个别墅区按庄娃要求楼盘名隐去作者，再转了几个弯，我们在一个别墅面前停了下来。钱哥打开后备箱，让我抱了一箱东西，说是给董【创建和谐家园】的，然后就按了门铃。出来一个中年妇女开了门，她叫了声：钱总来了。钱哥问：张姐，【创建和谐家园】起床了吧。张姐说，起来了，在喝茶。”
“先到一楼客厅，钱哥先让我把箱子放下，先在客厅座一会。他一个人上到了二楼，约十几分钟后，钱哥在二楼喊我：小庄，你上来。”
在二楼的书房，我见到了董【创建和谐家园】：光头、削瘦、戴眼镜穿一个银灰色的唐装，因为背对着光，看不清他的脸，他坐在桌子后面，说了声：小伙子，看着我说话，告诉我你哪里人、出生年月日时。我当时告诉了他后，就是死一般的寂静，他坐在那里，我没看见他有任何动作，钱哥也看着他，没发出一点声音。过了好一会，他突然站起来说：你留下来吧，三个月为限，再谈后面的事。这时，身边的钱哥长舒一口气，用力拍了拍我的背：叫啊！我刚要开口，董【创建和谐家园】就说话了：不要叫我师父，叫我先生吧。”
庄娃讲到这里，说：“天色不早了，你下山最快也要两个小时，你先回去吧。”我哪里肯走，说：“老子找了你十五年，你想这样就赶我走？”他笑说：“不识好人心，这里没手机信号，你不回你家里不急？况且，我这里的粮和油快吃完了，你下次不帮我带点？而且，还有一件最重要的事。我在外漂泊学道这么多年，记了很多笔记，是专门留给你的，那时刚开始记录时，我就想起你。我想，假如我有一天死在外面了，如果你有幸看到我的笔记，也知道我的人生经历。你带回去先看，如果有疑问，记下来，下次你上山我们专门探讨，我可以在这里等你一周”。
我看见他从石榻下面拖出一个大背包，先取出背包里的衣物和旅行用具，然后在最里层拿出一个捆扎好的用塑料纸包严实的包裹，交给我，说：“就是它啦，它为你而存在，拿去吧。”
这个包裹刚好装满我的双肩包，我把花环戴在头上，用了两个多小时才连滚带爬地走到山下，又走了半个小时，天快黑时租到一个面包车，回到西安时已经晚上8点多了。
一到家，我发现给女儿的花环不知道什么时候掉了。我跟老婆讲了我的奇遇，也给她看了看庄娃给我的笔记，她大为惊奇：“前段时间看香港记者的报道，说终南山有隐士，结果真有，还是你的朋友，还被你找到了，如果不是你把这包笔记给我看，你就是我老公，我也不敢相信你说的。”
后面几天，我日以继夜地阅读他的十几本笔记，看到了一个个波澜壮阔的故事、一次次反问冥想的思考、一个孤独漂泊的灵魂，大为震惊。他把他的故事交给了我，也把他的思想交给了我，他才是对我最真的人。但大段思想理论和许多故事转折还是难以理解，凡是有疑问的地方，我就用手机拍下来。老婆就帮我在外采买一些上山的物品用具，还买了些面粉和植物油。这个月没有我的课，我跟学校请了一个月假，就准备上山了。
第二部分 问道笔记
第二部分问道笔记
“作者顿首：烦请有幸捡到此书的君子，请转交省县乡村的先生，他必有重谢。作者再拜！”，看到每本笔记的最后一面上我的名字，我泪流满面。
第八章笔记节选一
明天，三个月的期限就到了。三个月来，先生让我阅读了大量的周易八卦之类的书。包括周易系辞传、易林、梅花易术、【创建和谐家园】，还有河图、洛书、五行方面的书籍，还有道德经、庄子、周易参同契等道家经典，黄帝内经、山海经等杂书。光周易的各种注释本就看了五种。虽然我自认比较聪明，也在日以继夜地百~万\小!说思考，但这么大的阅读量、这么深的理论书，我就是囫囵吞枣也难以消化。如果我真的懂了其中的十分之一，就应该是个大学教授了。反正我无法真正读完这些书，我就先看短的比如道德经，再看有故事趣味的比如山海经，大部头就先看目录和章节题目，遇到有兴趣的就细看，没兴趣就跳过。
明天，先生可能可考察我的学习情况，我该怎么办？我不能说我什么都是模糊的吧，什么都不太懂吧。起码，得记住点什么吧，要不然，怎么交差？
临阵磨枪，不快也光。我先记牢了五行生克关系，再记住了八卦对应数和先天、后天八卦方位，然后背了道德经里的几个小段，最后，我把64卦按顺序背了一遍并记住了它们的卦象。
看了这么久的书，我反而对“命运”越来越迷惘了。我自己列了20类问题：
1、如果易经描述了天地运行的基本规律，那么，是什么样的超人能够有这种能力，写出易经？
2、天经运行的规律凭什么可以用八卦、河洛、五行来计算？
3、人的命运是注定的吗？
4、如果不能改变命运，那么算命有什么用？
5、如果可以改变命运，那么算命怎么算得准？
6、鬼神真的存在吗？他们从哪里来、如何影响现实？
7、上古真人真的存在过吗？证据何在？是否后人假托？
8、为什么伟大的思想家都出现在公元前500年左右，伟大的古文明都与北纬38度有关？
9、梦与现实有何关系，庄子找到答案了吗？
10、人真的可以成神吗？如果可以，用什么方法？
11、孔子说：五十而知易，可以无大过矣。孔子韦编三绝所知的，全部反映在他的系辞传里了吗？
12、老子是在下定义吗？庄子是在打比方吗？
13、一个会算命的人是否能主宰自己的命运？
14、在所有古籍中我有一个感觉，就是人类的智慧仿佛在退化，是真的吗？
15、大音稀声，谁听到过这种声音？大道无形，谁看到过这个大道？
16、易经共有64卦，加上变卦，总共有384种可能，难道这包括了所有命运的种类吗？
17、八卦表示五类物质，五行表示五类性质，他们配合的逻辑关系何在？为什么？
18、按四柱预测法，同年同月同日生，就该有同样的卦象，难道他们的命运相同？这仿佛与常识不符。
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20、我的命运为什么是这样，今后还会有什么经历？
我也明白，即使先生给我答案，我也不敢相信。我认可胡适的一句话：拿证据来。
第九章问道笔记二
昨天准备的都没用，今天先生只问了我三个问题：1、为什么要学算命？我回答：我想知道每个人是否有注定的命运，如果有，我的命运为什么是这样。2、这么多书看懂了哪一本？我回答：哪一本都没有看懂。3、“卦象”这个最重要的是“卦”还是“象”？我回答：“象”。
先生笑笑：“好吧，我可以教你”。但有言在先，我们是师生关系，不是师徒关系，因为我也只有老师，没有师父。先生说到：我之所以留下你，是因为我们爷俩有缘，我刚才问你三个题，确定你目标正确、为人老实、颇有悟性。我俩有缘，有两个原因，一是因为据我推算，你有学算命的命；二是因为我将不久于人世，不能将老师传给我的知识带进棺材。
先生说，你是我的学生，我应该让你知道知识的来源。他讲了一个故事：
他的知识来源于文革期间一个下放的大学老师，姓吴。当时，他高中毕业，因是地主子女，没资格考大学，作为黑五类地富反坏右，在公社修水库时，除了干最累的打炮眼的活外，还有一项最危险的工作，就是排哑炮，为此，先后已经有两个人因此而被炸死了。吴老师当时负责给工地举旗吹哨发安全信号，我和他在工棚里床铺挨着，我们同病相怜，关系很好。有天晚上，他把我拉进他的被窝悄悄跟我说：明天下午会有个哑炮，你装病也不能去排，切记莫对任何人说。
第二天，我半信半疑地还是上工了，到下午放炮时，五个炮眼只响了四个，果然有一个哑炮。这时，我远看见吴老师和大队书记在争吵什么，然后大队书记把吴老师推在地上，夺下他手中的红旗，吹哨一长两短，发出了排哑炮的信号。我和同村另一个黑五类就向哑炮点跑去，不知是想起了昨晚吴老师的话还是因为刚才一幕对我的影响，刚准备出掩体，就踩在一个乱石上，一下把脚扭了，这时，排炮组长就骂：“没用的东西，关键时刻冲不上！”他顶替我上了。后来，哑炮在他们作业过程中炸了，他俩都被炸死了。
这事对我的震撼很大，到了夏天，我俩又被分配到一个瓜棚看西瓜，我就对吴老师刨根问底，他就在每天晚上给我上课。他说他是研究易经的，不是专门算命的。子曰：善易者不卜。偶尔为之，仅为救命。我跟他断断续续学习了五年后，调查组来村里调查他情况，社员们反映很好，再加上他本人健康原因，就同意他回城了。文革结束后，我专门进城找过他，结果，他在回城第二年就因病去逝了。
后来，我也当了个乡村民办教师，但在业余时间，我始终没有放弃对卦象的推演和对周易的学习。我先拿我身边的人和事悄悄进行推演试验，发现自己的准确度几乎可以达到70。随着年龄的增长和阅历的增加，我在解卦时考察了更多变量，现在大约准确率接近90了。年轻时谈过一个姑娘，但因我成份不好，她家里人反对。文革后我年龄大了，“除却巫山不是云”，没找到更好的对象，也就死了这份心了。当了十余年的民办教师转不了正，我就辞去了工作，以算命为生。
第十章问道笔记三
今天，先生开始给我讲述基本知识，相当于大学某专业的概论课。当时他不让我记录，只是听。但我还是要事后记下来，免得时间长了忘记。
道，即宇宙本体及其运行规律。德，即道在人类社会中的具体体现。易经就是道德的象征性表示。明白天道的深浅程度，决定着预测人事的准确程度。孔子说：五十而知易，可以无大过矣。
1、预测的基本前提有三：一是道可道；二是名可名；三是天人合一。
2、易有三种：连山、归藏、周易，前两种已经失传，但在某些方术中还保留着片断痕迹。
3、周易有三个特点：不易、变易、简易。包含三项内容：象、数、理。
4、周易原文重易象，孔子的系辞传讲易理，结合河、洛、五行而形成的预测学就是用易数。
5、民间符、咒、阴神等虽然也用了一些易经原素，但它们主要是术而非数。
关于第一个问题。命可以算的基本前提：1、道可道。天地运行的大道是可以描述的。2、名可名。可以用语言概念为事物命名。3、天人合一。人是天地自然的产物，观察天地自然的运行可以得知人类社会的规律。
古代圣人仰观天、俯察地，模拟自然以画卦，形成了一套象征天地运行规律的“象”的体系，因天人合一，故可以通达人事。人类早期，由于语言幼稚，他们多用直觉来观察自然，巫术也成为沟通自然与人类的主要方法，虽然有迷信成分，但其思考的方式是整体全息性的，故，认识结论虽然模糊但方向正确，要不然巫术不可能毫无价值地一直延续下来。即使在春秋战国时期，楚国仍然把巫术作为一个国家决策的参考，延续着鬼神崇拜。随着文明的发展，文字系统发达了，人们把直观思维的卦象和文字相结合，就有了易经的产生。其实，“象”在预测中的意义巨大，汉以前有个官职叫太卜，汉后与太史合并，他们就管理着国家预测机构。如果你认真读过史记，就知道司马迁常通过天象来预言人事。如果你读过春秋，就知道国事必问占筮。如烧龟壳取象并与八卦相对应，得出预测结论等。
现代人的思维主要是以语言为工具，我们的直觉越来越钝化，为适应这一变化，我们就需要数，才能明白理。不知你是否有过这样的经验，有时候当思维遇到障碍时，直觉往往迅速而准确。因为在人类发展的漫长岁月中，因整体性观察而得到的直觉进化时间最长，因语言而产生的推理才几千年的时间。
由于“象”产生于直觉，所以，排除所有语言思维的干扰、保持天真的性情，才能达到儒家所谓“率性为之道”的境界。古代卜筮，斋戒沐浴、静心养性，方可取象断疑。然时移事易，去圣日遥，我们的天真早已蒙尘，只能通过数理来作出片面的判断了。道一旦道出，就不是常道了；物一旦命名，就难以格物致知了。举例离卦象为离中虚，因为离象火，物质经过火的质能转换，原有物质改变了，而火的能量就不是物质了，所以象征为离中虚；如坎中满，坎象水，水在任何空间都可以充满它，所以象征为坎中满。所以，卦象最重要的是象。
所谓不易是指大道始终不变，究竟这个大道是什么，我也不知道，知道的人就叫得道。所谓变易，亦称“生生之谓易”，一切事物都在变化之中，64卦中，一个爻变，卦象即变。所谓简易，即大道至简，仅凭简单的卦象，就可以“逆数知往、顺数知来”。
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