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  他踢在铁上了！

  这声音、这速度、这勇猛，倒地的人估计是个练家子，力量很大，单独较量的话，跟我有得一拼。但是，暴力的本质是战争，不管你有多大力量，不管你有什么武器，只认结果。暴力，就这么简单。

  单纯小武力论天下的时代早就过去了。我想起部队军事课上的一句话：周密细致的观察、灵活机动的战术。

  不管他，我突然冲向那两人，有个要上，老大要躲，这就好办了，冲拳过来的，左手格档、左脚进身，右手锁喉，右脚绊腿，拿下并且向其小腹一拳，够他疼一会了。老大呢？想躲？白衣服，晚上你躲得了么？墙角拉出，边腿一扫，倒地，掐喉问道：“冲动不？”

  “哥，饶了我！我赔钱！”

  “不要你赔钱，走跟我到迪厅。道歉！”

  丢下他两个在地上打滚的兄弟，他被我拖来到迪厅门口，鞠躬道歉，走人，开车去接他的兄弟去了。

  赶快离开。

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  “庄哥，一个打三个？你好厉害！快说，你是怎样把他们摆平的？”

  “只是运气，妍子，这种地方危险时刻都会产生，你今后不要再来了。”

  “庄哥是武警训练标兵，练过的。”小苏接话道。

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  “不来了，庄哥，这是北京呢，怎么首都的治安还这样，刚才把我吓死了。”

  “正因为是首都，才真是鱼龙混杂，什么人都有。你知道【创建和谐家园】为什么叫【创建和谐家园】吗？”

  “是心黑手狠的意思？”小苏自作聪明。

  “天黑了他们才出来混的社会！这就是【创建和谐家园】。”

  一路无语，到她家附近，我下车送她：“妍子，我觉得天天陪你浪，我对不起冯姨。不陪你，你又不高兴，我有个建议：找一个不那么激烈的娱乐方式，可以吗？如果你想好了，可以给我打电话，我还是陪你。”

  良久沉默，“好吧，庄哥，听你的。”

  过了几天，电话来了：“庄哥，今晚有球赛，AC米兰对中国队，看不看？”

  答应了。到工体，人山人海，杂乱喧腾。有人手持巨型铁喇叭，鼓动【创建和谐家园】丝预热口号；有人舞动彩旗，仿佛召唤球迷冲锋；有人剃出球星发型，有人脸上贴满五星；最引人注目的，是一个光着上身的红裤中年男子，面对观众跳着一种类似抽筋的舞蹈，来引得一些人哄笑的杂七杂八的掌声。

  比赛开始，有的人在注视场上的攻防，有的人在自顾自地表演，这仿佛是一个杂耍的乐园，但荷尔蒙却人人高涨。原来在读大学期间，我宿舍的城市同学都有谈论足球的爱好，我却插不进话，我都没看过多少电视转播，更没到现场看过足球。后来，到部队，业余时间组织足球比赛时，才从战友们那里了解到，什么叫越位、什么叫蹬踏，后来，也下场比赛，不过是防守跑龙套而已。班长系统性地帮助了我知道关于体育运动的常识，什么叫奥林匹克精神，什么叫费尔泼耐。

  今天，在这喧闹的场景中，我亲身感受了体育的鼓动力和对人性的宣泄感。

  “庄哥，快看，意大利那个9号太帅了，你看那身材、那动作。那个守门员也太酷了，是不是？好冷静！”

  其实，9号帅不帅我没什么感觉，守门员的冷静我知道，是因为中国队就没真正威胁过他的球门。

  “好过瘾！庄哥，我觉得看球赛也很【创建和谐家园】哟。我原来怎么就不知道呢？”

  问到这里，我忽然在脑海中形成了一个想法：“大多数体育运动都是力量和技巧的结合。足球更为暴力，是不是？”

  “对对对，铲得人仰马翻的。”

  “这就是体育的价值之一。暴力是人类进化的基础性力量，暴力【创建和谐家园】是最【创建和谐家园】的感觉。从这个角度上说，人人都有暴力需求。如果把这种需求不加控制，社会打斗、【创建和谐家园】甚至大规模战争就会带来灾难。控制不是单纯堵住，还要引导，将暴力引导到合理秩序的范围，有规则有限制地使用暴力，合理释放暴力需求，体育比赛就是最好的途径。所以，奥林匹克精神，就有促进和平的功能。”

  “庄哥，你像个哲学家呢。我只觉得好玩就行了，不需要问为什么。”

  “那我问你，喝酒过后、蹦迪过后、疯狂的派对之后，你是否感受到疲惫和空虚？”

  “有点，反正，快乐不久长。”

  “这就对了，听流行音乐演唱会，在90分钟后，人也会感到疲倦，何况，你这是自以为嗨。”

  “有没有保持更长久一些的快乐呢？”

  “不知道。人人都在追求，人人各有不同”说完这番话，我兴味索然。

  第四十一章 我在干什么

  我在干什么

  在陪高妍喝酒后的一个夜晚，回到房间，发现李茅和小苏都不在。酒醒后，独自泡茶，翻书，突然看到，书架上的【创建和谐家园】，猛然一惊：我在干什么？

  我在学习周易吗？我在挣钱干事业吗？我在做大丈夫、求神仙道吗？

  我是否被纸醉金迷花了眼？是否被男女之情乱了心？我挣的是谁的钱？我花的是谁的钱？

  世界是多么的不平衡啊。张哥对我如此放心，我确对不起他；乔姐对我如此矛盾，我却念念不忘；冯姨想让我当她女婿，我却伙同她女儿欺骗信任；李茅托付的投资希望，我却换成了一顿晚餐。

  更为无聊的是，小苏仿佛想让我成为他与高妍接触的媒介；金姨经常找我，把我当成了她的保镖。我虽然知道她的不安全感是一直存在的，但自从那事过后，她对我的依赖感也日益增强，经常不通过冯姨，直接打电话找我，甚至有两次陪客户喝酒也把我叫去了，这并非必要，更容易引人误会，我是当过武警，但我不想成为某人的跟班或者保镖，还要我跟她算，某项生意的吉凶或某个合作对象的好坏。更不想要她所谓的礼物和钱，因为，我知道，我不缺钱，我有某个大事要干。当然，我也理解她，她这么有钱，又没个相信的人，确实需要安全感。

  我在干什么？初心远去，未来迷惘。

  仿佛有无限多种可能性，隐藏在每一天每一个活动中，但与我的最初目标有关系吗？我连真正的快乐都没找到，更不谈对别人的价值。

  我得跟自己谈谈。

  我得有一个计划。每天用四个小时读书，把传统文化相关经典争取横扫一遍？做不到，因为我没有钱钟书的才华；拜在某位国学【创建和谐家园】门下？做不到，因为我不知道【创建和谐家园】在哪里；专心为董先生写个传记？做不到，我还理不清他的学术思路；办个公司发财然后做一番改变社会的事业，做不到，因为人群从属于人性而人性又从属于互相影响的内心。

  我得跟自己谈谈，一如当年放羊的山顶。连绵的群山阻隔不了我的视线，变幻的云彩摇动着孤寂的内心。俯瞰山下，人群如蚁，仰观天象，昼日夜星。那时，总觉得在我之上，还有一双看我的眼睛，我不知道，他是讥笑还是冷静。

  西语有云：人一思考，上帝就发笑。但思考却是距离上帝最近的方式，现实束缚你的肉体，只有思考才能取得自由的飞升。

  爱因斯坦论断：堕楼的人感受不到重量。但我想到的是：当分崩离析的那一刻，我无法说出自己的感受，谁知道？WHOCARE？

  孤独者是可耻的，那是因为孤独者感受到了自己的可耻，从这个意义上说，孤独者又是高尚的。但这种孤独却让我浑身发冷。

  “卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”。不，这不应当是上帝法则，我们一定是被蒙蔽了。“看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。”也许是被镀金迷了眼，也许是没看穿，但我不想成为倒影。

  听说郊外有座山，山里有个庙，我要去碰碰运气。不管有没有老和尚和小和尚，不管有没有故事，至少，那里有个山顶。

  上午出发，中午到得一镇，乡村气息扑面而来，这是那个熟悉的我一直想逃离的世界，笑骂起伏、烟火呛人。从车站下来，就是一个巨大的蔬菜批发转运市场，市场对面，看见一个招牌，歪扭地写着四个红色大字：剁椒鱼头。我忽然想起在董先生家时，那和善的厨师、那下饭的味道：我饿了！

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  肩部受一猛击，自然反应侧身退步、半弓半马、含胸垂肘，抬头一看：一个胡子拉碴、身着军大衣的大汉站在我面前拉着我同样的姿势，好面熟。

  “小庄，你要不说话我不敢认你，你这姿势一出来，还是没变形啊。”

  “班长、班长！”我突然眼睛湿润了。我设想过多次与班长重逢时的场景：等我事业有成时，到部队去看他，他已经是军官，军装仍然笔挺；或者到了他的老家，看见他在新修的楼房，与嫂子孩子笑谈部队的的故事；或者他已经退伍，与战友们一起喝酒时，聊着对我的猜测，或者笑话我的酒量。

  但，我没想到，我们重逢在异乡，今天的他是这幅模样。

  拥抱，一起跳；拍打，一起笑；对视，一起哭。他没变，他就是我的班长，他就是我那个哥！

  班长毕竟老练：“见面是个高兴的事，我没想到今生还能遇见兄弟你，我们喝酒，喝酒，高兴高兴，想吃什么，班长请客！”

  “班长，你这是在干嘛？怎么这幅样子？”

  听了班长的诉说，我才知道他这几年的经历，辛酸坎坷。他在部队本来已经成为三级士官了，因为家中父母多病，妻子照顾老人，无法随军，所以，就劝他退役了，他为了家庭着想，忍痛离开了他熟悉的部队。按规定，退役得由国家安排工作，回到老家后，就在本县一家县属企业上班，当了个保安队长，结果上班没两年，企业亏损改制，他下岗了。他父母生病多年，家里欠了一【创建和谐家园】债，不知是谁的原因，妻子也没生小孩，早就有怨言，结果他一下岗，妻子就跑了，据说是到南方某地打工去了，说是挣了钱再回来。日子实在过不下去了，靠在县城打零工维持家用。有战友看他的处境，帮助他搞了点贷款，买了一台运输车，他就跑车拉蔬菜。

  “现在还有二十万的贷款没还完呢”他嘿嘿干笑着：“不怕，反正，慢慢还吧，我身体还好，大不了辛苦点，有时好的时候，一个月能挣一两万呢。”他端起一杯酒，自干一杯：那皱起的眉头夸张地舒展、长吐的气息收得戛然，仿佛将甘苦融入酒中，一饮而尽：“喝呀，还怕班长没酒钱么？”

  一饮而尽，呛出几滴辛酸。

  “你小子这几年都跑哪里去了？战友们都没你的消息，看你这装束，估计是发了吧，怎么漂到这里来了？”

  我把这几年的经历约略向班长介绍了一下，隐去了乔姐的事，这不是我对班长有所隐藏，而是我想忘记这段经历。

  “班长，我觉得，跑车，你不要干了，有个事情，想跟你商量，换个事做吧。”

  “兄弟，说来容易，我好不容易有个来钱的生意，家里还等我的生活费，我还有贷款没还完，怎么换？”

  “这事没有风险，估计对你来说，接受起来有点困难，但是比较挣钱。”

  “挣钱我就搞，我现在最缺的就是钱。把稳吗？”

  “等我运作一下，应该把稳。”我当即拿出电话打给了金姨，告诉他我的班长来北京了，武功比我高得多，人又非常可靠，愿不愿意见一见。金姨求之不得，高兴地说：“前段时间辛苦你了，我知道你不方便，我也感觉不过意，所以也不敢跟你冯姨说。你推荐的人，只要你信得过，金姨就信得过，就今天晚上，你们在哪里？我开车过来。”

  “估计今天不行，我们还有些事要处理，明天，最晚后天，我们见面。”

  挂了电话，对班长说了金姨的事情，班长酒有点多：“兄弟，你心疼我，我记着。你说这事，不就是当保镖嘛。过去当武警是当国家的保镖，后来回县里是当企业的保镖，现在给私人当保镖，没什么，也算是专业对口。只要挣钱，我啥都干！”

  又是一杯。

  “班长，”他伸手一拦“不要叫我班长，叫我哥。当年那个班长有理想、穿军装，现在就只是你哥了。”

  我体会这种感觉，为贫所困，长使英雄泪沾巾。

  “班长，叫惯了。哥，你也不跑车了，这样，明天到北京那个二手车市场，咱们把车卖了，还了家里的债。二十万的贷款我帮你还了，等你挣了钱，咱把嫂子接回来，凑齐一个家，好吗？”

  “兄弟，我也不跟你说硬话了。但是，你还没成家，也需要钱，我不好要你的钱。”

  “哥，我连对象都没有，成什么家。我老家也没人，北京更没有亲人，如果你在北京，我俩就算彼此有个亲人了，也不孤独，岂不两好？这样，这二十万就算你借我的，以后你发达了，咱们再算。反正，我现在也不缺钱。”

  第二天，到二手车市场，车卖了，我把二十万打到他老家一个战友账上，让他帮忙把班长的贷款还了。还专门找理发店给班长洗理一番，买了两身应景的衣服，出来一看，那个英姿焕发的班长又回来了！

  晚上，约好同金姨吃饭，班长的形象气质一出来，金姨当然是非常满意。“我算了一下，金姨，我哥命中能起到帮您的作用，八字很好的。”

  “真的吗？小庄，金姨谢谢你了。冯姐收了个好侄子，给我也带喜了。不过，今后，我生意上遇到坎了，还是要找你算的，你莫推迟哟。”

  “您叫我哥随时找我，我听他命令，叫冯姨找我也行。”

  “我就再也叫不动你了吗？”

  “啥话，金姨，我哥都交给您了，我还敢不来？”

  当晚，班长就随冯姨走了，班长开的车。

  回到家，我回想这两天的情景，感受到巨大的成就感和幸福感，原来，帮助自己最爱的人，是如此的有价值。我没有到那个有庙的山，我也没遇到什么高人，我只是遇到了自己的班长，以及与班长那份真挚的情感，就把我从迷惘中拯救了出来。

  要为值得的人做点事，自己的一生才值得。

  我在笔记本上记下这段话，仿佛某些励志鸡汤的老调重弹，但是，对我来说，体会到它，我才获得了某种解放。我在干什么？不是问题，只要我明白了“我要干什么”，方向就清晰地摆在眼前。

  第四十二章 偏见的形成

  偏见的形成

  如果没有信任的老师来指导，正确的结论主要来源于两个方面：学习经典和观察实践。在任何生活场景中，要保持清醒的反思能力，用似乎的上帝视角或叫做第三只眼来观察思考。在读书学习方面，深刻领会那些经过时间沉淀的历史淘汰的传统经典，以吸取过来人的精华。

  但是，偏见也是从这两个问题中产生。

  来源于实践生活的偏见，就是【创建和谐家园】决定脑袋。比如，我第一次接触金姨时，就觉得她应该是粗俗的。但仔细一想，有点不对，这就是偏见。不能因为某人是暴发户，就理所当然认为粗俗。她丰富的感情、大胆的追求、坚定的选择、精明的盘算，显然是她优秀的地方，也超出了一般人的水平。大家想当然的认为新富粗俗，有可能是对发财者的嫉妒。

  来源于学习思考的偏见，就是对无法认知的事情拒绝。比如，我在学习时，经常碰到一些中年知识分子，堕落为愤青，指责中国这也不好那也不行，仿佛，真理在某个外部的国家或他自己的头脑中。其实，按理智来说，找问题容易解决问题难。况且，他们找的问题大多流于表面。其实，是他们知识结构老化而无法系统分析世界的变迁。不能知变成了不可知，拒绝就成了他们的常态。

  从这个意义上说，中国的理科生就好多了。当李茅碰到问题时，他不先作价值判断，而是思考解决办法或者主要原因。

  【创建和谐家园】们宣扬一个高深学问或新的发现时，对内行用概念或数学模型来推演，对外行，有两个途径：一是打比方，形象地类推。二是贴标签，简化认识的过程。这两种方法都带来信息失真，但也是不得已的办法：外行就是外行，扯多了反而更说不清。

  在打比方上，爱因斯坦解释相对论时用了一个例子：与妙龄女郎呆一个小时感觉长？还是与一个老太婆呆一个小时感觉长？如果你觉得自己听懂了相对论，那就成笑话了。你得读懂公式，得知道概念。

  在贴标签上，笑话就更多了。这是文学家的长项，比如：装在套子里的人，多好的标签；比如阿Q正传，多形象的标签。但我们知道，任何人都是多面或者是复杂的，不是任何一个标签所能概括的。文学是将人物典型化，标签可以突出性格特征，无可厚非，也容易取得大量读者的共鸣。但是对社会学问题或科学问题，这种失真就是不可原谅的。

  很多小知识分子，所谓小，一是指格局小，二是指知识结构容量小，三是指心眼小。以为掌握了比方和标签就掌握了知识，凡是无法贴上标签和无法打出比方的东西，他们都要反对，其实是认知障碍带来的拒绝本能反应。

  在与小苏的接触中，我发现了某种实践认识错误残留，尽管他是理科生，但由于出生贫困，所以对富人有本能的偏见。他倒不至于有基于嫉妒的仇富心态，但他总似乎觉得富一定有某种机窍、某种捷径。其实，机窍和捷径只不过是条件和时机成熟时的把握结果，并不是无条件的凭空产生。不能说得到某个咒语或会一两句行话，就可以无往而不利。手执利器，可以披荆斩棘，但不足以支撑江湖纵横。当然，小苏是个聪明上进的人，经过学习和工作的训练，他也开始变得踏实，也就是面对实践的大气，成功虽然有机缘，但必须有扎实的工作和不断的学习垫底。