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  仿佛在指挥一支部队，其实，就我们两台车。关键是，要让他找到这种感觉，人生如戏。

  到山果居门口，我已提前向班长打了电话。他和鲍老板在门口迎接。车一停稳，班长迅速拉开车门，请首长下车，首长当然很矜持。班长马上立正站好，说到：“老兵陈某某，向首长问好！”

  首长点点头，问前车下来的我：“这小伙是？”

  “报告首长，他是我的班长，今天向您报到。”我的戏也做得很足。

  “好哇，你们人退伍了，队伍还没散，好！”老将军的评价，我觉得非常中肯。军队中结识的有些感情，是一辈子也散不了的。

  我向他们介绍了门口的鲍老板：“书法家，鲍老师，也是山果居的主人。”

  老将军双手一拱，用了个标准的古代礼节说到：“不速之客，烦人清修，打扰打扰。”

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  两人一幅古代名士作派，贺处长差点笑出声来。

  进得院来，看见花木茂盛、石榴红艳，石桌石椅，一尘不染。老将军夸到：“山势逶迤秋风意，果色灿烂丰收景。可居，可居！”这几句，看出老将军还是有功底的，要不然随口一说，不可能出对仗，更不可能将“山果居”三字嵌入，可见，他爱好国学，也不是随便附庸风雅。

  鲍老师大为振奋，觉得可以谈论学问了：“老将军戎马一生，想不到是位儒将。”

  “岂敢岂敢，向鲍老师请教，我不过是抛砖引玉而已。”

  鲍老师开始酸起来：“晚生不过喜欢写字画画而已，今得前辈指教，幸甚至哉。如前辈不弃，可否移步书房，晚生习作，还望指点。”

  当然同意，本来就是来做文化人的，将军岂不欢喜。

  鲍老师引路，将军腆肚而行，我等尾随，不敢出声，怕干扰这高雅之事，破坏这文化气氛。

  进了书房，将军没就座，立而环顾，看满墙书法字画；趋而近前，查书架古籍陈列。仿佛检阅部队，即将指点江山：“鲍老师书房古朴清静，与墨香为伍；字画师古创新，有自家风格。老朽渴望多年的生活志趣，鲍老师已然实现，羡慕得很。”

  “将军为国为民，这才是大志趣。如我等困守山居，舞文弄墨，倒小家子气了。古人讲人有三立，立德、立言、立功，小子没一样成气。将军表率将士而冲锋在前，这是立德；出口成章而诲人不倦，这是立言；戎马倥偬而南征北战，这是立功。三立已就，小生空羡，不敢稍有比附大家，惭愧惭愧。”

  这一通马屁，拍得文雅！鲍老板果然高手，估计是长期江湖浸染，已然职业习惯。

  单纯恭维是不够的，缺乏说服力啊。鲍老板第二招正发功运行：“历来儒将书法，如稼轩、如武穆，是文人学习的难点，难在气质，难在风骨。今老将军至此，何不让晚生体会英雄杀伐之气，百万雄师之势，不枉晚生敬佩之情？”

  这是要让将军写字了，是不是有点将你一军的意思。

  将军怕过谁，还怕你一个小文人看不起是咋的？况且，将军对自己文化的自信，从职业中来，从级别中来，从千万人的恭维中来，何尝没有时时吟诗、处处留墨的经历？

  “既然鲍老师如此高看，我也不妨展示新学。如有不妥，请大家斧正。”

  当然笔墨伺候，把我们一通忙乱。四宝已就，将军立于桌前，暂未动笔。闭目深思，呼吸起伏。如运气、如构思、如聚精、如会神。突然，双目怒张，笔沾饱墨，字随腕出，瞬时即完。题头、落款，章法严格，程序井然。

  只一个“气”字，如斗大，如走蛇，屈里拐弯，如不细看，还真差点认不出来。

  我们不敢赞叹，因为我们不是文人，故意赞叹有拍马屁之嫌。鲍老板没有立即说话，只是左看右看，近看远看，一时，如恍然大悟，兴奋异常。

  “前辈用笔真是大丈夫气概！在书法上，晚生不敢说见多识广，也可算小有见识，今天才第一次见识将军龙虎气质，如此挥洒虬劲，当属首次。如果前辈允许，晚生想将自己心得，汇报一下。”

  “但讲无妨，不许夸张！”将军对自己的作品倒是很有信心，摆出一幅得胜凯旋的姿势，双手叉腰，目若无人。

  “气者，天地交融之物也。缓者如风如云，疾者如雷如电。晚生看将军运笔气势，颇有聚气而骤发，风云跌宕之感，雷电崩裂之威。故猜测，将军书道，实则道法自然。”

  “道法自然是我追求的目标，但笔力尚不够，估计是年月不饶人，力量衰减之故。”看看，将军假装谦虚，实则自得。他说自己笔力不够，是老了，那么，年轻时，甚至是可以出神品的吧。

  “力不在劲而在韵，岁月沧桑，前辈笔法老到，不才虽然年轻，但其心得诀窍，自是晚生所不能。晚生再看此字走势，上急而下缓，偏锋起势而中锋结尾，可见是模拟人生感慨，早年冲杀疆场，当剑走偏锋，意气用事。晚年悟透人生，得中正气质，人生圆满。不知晚辈猜测如何，还望前辈指点。”

  “鲍老师果然行家，居然猜透老夫用意。是才！是才！”

  这一顿互相吹捧，基本使用文言，要没点功底，还真没这高度。

  将马屁进行到底，是鲍老板的任务，也是他的强项。马屁虽然臭，但文人以文言的形式，先把它改造酸。佐之以酒，可以到达醉的程度。

  传统文人有自己的精神家园，以文言为对话密码，以互粉为心理安慰，过得很有意义哟。文人相轻，是在背地里说的。面对面，文人的常态是：互捧。

  饭菜上桌，请将军上席就座。菜单是班长亲自与厨师定的，本来比较丰盛，但一次不能上多。最多五个菜，吃一下，就撤下，换新菜上来，这是讲究，主要是去除土豪气，显得清雅。

  “前辈莅临，本该盛筵。耐何山居陋室，难有佳肴时鲜；野地粗菜，愧对高士风雅，惭愧惭愧。”这是鲍老板自谦，用“高士”来称呼老将军，也算是老词新用了。

  “此番甚好。故人具鸡豚，邀我至田家。难道孟浩然不是高士？何况，杜工部之草堂、刘禹锡之陋室，仍不灭文人雅趣。老夫操劳一生，难得清闲，君所造山居，才是最为宝贵的啊。”

  这一通感叹，引出一句古诗，牵扯三个古人，将军真敢往上词。

  班长拿出酒来，有黄酒、白酒、红酒，俱是上品，供人挑选。将军当然是喝红酒，其它酒，身体不允许了。当然，将军也是开通之人：“诸位但凭自己爱好，不可尽学我。”

  鲍老板毫不犹豫让班长给他倒了红酒，观察了一会，估计是在想词。有了：“将军年轻时，估计是白酒居多吧？”

  “当然，部队的人，讲究喝酒如打仗，酒场如战场，所以火力不足的，一般不上。”此时不用文言，因为他此时身份是将军，不是文人，与当初写字时不同。

  “想必将军当年，肯定是酒中豪杰、桌上丈夫。今天回归淡雅，也是道法自然。”鲍老板真能扯，喝酒也道法自然。

  “这就是规律，不可违背，不可逃脱。古人说，道者，不可须臾离也，可离，非道也。诚哉是言。”将军引古人言，又转回文人身份，看样子，他很喜欢文人这个头衔。

  “葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催；醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”鲍老板端起杯子，仔细看了看红酒的颜色，谦虚到：“将军饮酒必有豪气。以此酒当配琵琶曲、夜光杯，无奈晚生无力供奉，只能以此玻璃杯充当夜光杯，以清谈来当琵琶曲了。将军，请用酒！”

  这一通敬酒词，搞得我们几个陪酒的，杯子举了半天。第一口酒喝完，鲍老板离席，专门到将军身边，拿着将军的碗筷，夹了一个元子添了一勺汤，送到将军面前。正面退回到座位：“小子谨布菜，前辈请用膳。”

  这一通礼节，估计是在礼记上有。但最早我的印象，在诗经中也有记载，可以说是复古到了极致。

  一个现代人，如我如班长如贺处长，看到此处，即使没有吃醋，也觉得太酸。但将军不以为怪，反倒以复古为荣，启箸示意，众人开吃。

  生活本没什么意思，如果迂腐地搞，就造出点意思了。老鲍吃得搜肠挂肚，将军吃得欣欣向荣。文人点子多，有时为难人。将军兴起：“何不以此情此景为题，各人现吟一联，集结成章，不负佳期，如何？”

  “本人才疏学浅，恐惹前辈笑话。但也想壮胆一试，以博长者开颜。”鲍老板毕竟老手，谦虚和答应都让他一个人说了，我们还能说什么呢？

  鲍老板继续说到：“晚生提议，就以前辈今日所书气字为韵脚，以合雅集之主题，如何？”

  众人称善，也不敢有异议了。

  这里有个窍门，就是要越说越好才有意义。但这就意味着，第一个说的，要甘当最后一名，甘愿成为笑柄。班长不是文人，但精通人情，自告奋勇，打头炮。

  “既然说到气，我先说，要不然被你们说了，我就没词了。我说今天的天气，我的是：蓝天显风高，金色满秋意。对不对，请大家指教。”班长这是故意露拙，展示了水平。

  “对仗也还工整，满字用得还好，只是意味平常了些，合格，合格。”将军点评到位，看样子，他的水平是超过了中学生的。

  我肯定是第二个说的，我的句子要比班长好一些，又要留下后面的增长空间，这可是个难题。想了半天，终于出来了：“我说山气，自己想不出来，也是借用将军进门时的诗句，我的是：果硕满山林，花魁算秋菊。”

  “贴切，符合山果居特点，写实是写实，意境却说不上了。”将军点评也算中肯。其实我的句子中有个秋字，与班长句子的秋字，位置和字都重合，是不太好的，他没看出来。

  贺处长，已经想了很长时间了，他估计拿捏得比较好，因为他跟着将军的时间比较长嘛，这种事估计不是第一次碰到。

  “我说的是才气，就是才能的才，不是发财的财。”他这样一说，反倒让我想笑。他后勤部门的，天天接触钱财，现在要故意避开，啥爱好？

  “诗随情感来，书法自然去。”

  他说完，望了望老将军，老将军点了点头，说到：“这两句像样，对仗也好，意思也好，就是像在说大道理，缺少烟火气。”反正都有他的道理，文无第一，公说公有理。

  鲍老板文人，当然得掀起【创建和谐家园】，要引申到今天的现状，要附和出古人的风雅。“接着贺处长的诗书话题，我想升华一下：红酒有古诗，兰亭出美序。请前辈指教。”

  “甚妙甚妙，诸位，鲍老师之句，确乎超出众人之上，红酒的诗大家刚才都听到了，兰亭序，是书法圣品，也是因文人【创建和谐家园】时所写，不正切合当下，比拟先贤吗？况且，从对仗说，红酒对兰亭，天衣无缝，古诗对美序，自然天成，上佳上佳！”

  鲍老板不好意思，客气到：“前辈谬赞，晚辈无地自容。”

  大家都望着老将军，他沉吟良久，作出捋胡须的动作，虽然他下巴铁青，并无胡须。估计是在戏中所学，模仿关公儒将人设，形成长久习惯。

  “我说的是我自己，我的是：寒暑战南北，日月任东西。”

  大家听了后，暂时沉默。因为文人的评价权只能是文人，我们等着鲍老板故伎重演。他果然照抄将军书法时的做法，点头摇摆，反复吟诵，终于开窍，赞叹到：“谁敢如此！谁敢如此！唯有前辈您有此句，方才配得上征战岁月、方才配得上任尔东西。前辈这是对一生之总结，也是返璞归真后的彻悟，这意境不是造作出来，简直是前辈一生真实刻画。从文字上来说，东西南北，纵横四方，非将军气度，不可如此。我等若如此，则是大话笑柄。日月寒暑，非彻悟自然，不可如此，我等若如此，则是闹剧颠狂。晚辈今日开眼，得见铮铮风骨、得见挥洒逸放。虽东坡再世，尚缺武侠豪情；如稼轩重生，无此战功伟绩。晚辈今日亲聆，如沐浩荡秋风，不亦爽乎！”

  如此马屁境界，说者优雅难当，听者衣冠肃然。

  第一百五十三章 来点有用的

  如果说马屁是前戏，则游食为序曲。

  吃过饭后，将军提议到山后果园转转。按古人讲究，这就是游食，用现代粗俗的话说，就是吃饱了撑的。

  从后门上山，先横向走一段，就到了果园。硕果压枝，行人低头，将军无意深入，仅对果树沉吟片刻，即说到：“当年我军将士过苹果园，下刺刀，低着腰，也是珍惜果实、爱惜民众之意，每忆此事，不由得自省自励，万分警惕。还好，老夫虽然一生错误颇多，倒还严守三大纪律、八项注意。”这是道德总结，即使他没全部做到，有这个心，也是值得歌颂的。

  鲍老板岂可放过这个机会：“仁义之师，百姓岂不箪酒糊浆；正义之师，疆场岂不百战百胜！”

  将军望天长叹：“哎，所谓百战百胜，尽是壮士鲜血，岂可自夸。陈老总反复提醒，一将成名万骨枯，我们不可自恃功劳，忘记烈士牺牲。”他的感叹看样子是发自肺腑的，到现在，才看到他的真情流露，没有一点夸张。“此时的心情，只有主席的一句诗才可形容：喜看稻菽千层浪，遍地英雄下夕烟。”

  这首诗引用贴切，虽然比附大人物，倒没说什么大话。

  “无情未必真豪杰。将军此情，晚生可知古人并非假话了。”鲍老板恭维得也很贴切，大家点头称是。

  “树林密匝，杂花缤纷。此本是大好风景，想当年在越南战场，却是最让我们头疼的地方了。”将军回忆战场，我等不敢插话，只能洗耳恭听。

  “花下地雷、密林冷枪，阻击树后，暗堡崖旁。任你观察小心，也是防不胜防。与我同村战友，自小玩耍，一起当兵，一起提干，头脑聪明、为人勇敢，气质能力尽在本人之上，也因率队冲锋于密林，身中流弹于树旁。每忆到此，无不热泪纵横，难以自持。时至今日，其亲属父母，虽有我照顾，但哪比得上亲生儿孙，欢绕膝旁。这位战友如没牺牲，今日地位当在我等之上，时邪？命邪？”

  他既然说到命运时运，我得要接上话茬：“将军所系，百千烈士所托，您为他们而活着，这就是您的命吧。”

  将军看看我，说到：“毕竟当过兵的，理解老夫心意。与他们比，我活得知足，我活得满意。为他们活，我要活得潇洒，活得有意义。对不对？”

  “大情怀，绝对的大情怀！”鲍老板不用文言，反倒显得真实些。

  “所谓果实，为人为兽为鸟所食，终归于土地，实为种子蓄肥。古人讲：落红不是无情物，化作春泥更护花。一代一代，不就是这样过来的？这种恩情传递，非有土地不行，所以，土地才是最慈祥最无私的啊。”

  他这话，不是故意勾引吗？我得主动上当：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。是这个意思吗？”

  “对啊，刚才我所感叹，时也，即说天；命也，即说地。天地运行之道，就是生生不息。”他说得对，基本上对周易的常识，算是有所了解了。

  此时的形势，由诗文书法转移至地理阴阳，吹捧的任务，由鲍老师转移到我的身上。

  “将军，我虽然对周易八卦有点了解，但有一事不明，不知将军有何见解？”我以问话开头，实则是给他表现的机会。

  “但问无妨，我试试看。”将军从来就是不怕挑战的，要的就是这气慨。

  “古人讲人非草木，岂能无情。反推过来，是说草木无情的意思。但以刚才将军所叹，看天地万物皆有情字，不知如何理解？”

  “草木是否有情，在乎于人。人若没有寄情草木，草木当然不能与人沟通。但人若喜爱山川，山川也风情万种。人有情，万物亦有情；人无情，则万物俱无情。人是天地的产物，心是万物的主宰。无论儒释道，皆同此论。何如？”

  明显偷换概念，语意含混，没有逻辑。古代文人都用这套说辞来耍滑头、卖聪明，老将军如此运用，估计他也是一知半解，误以为真。但我职责在身，必须另辟蹊径：“虽无法立即理解，但也有所解悟。回去后，我再细细品味，消化消化。主要是新的问题产生了，刚才我们说的是情，您后来又说心，这两者有什么关联吗？”故意抛出一个简单的问题，表示自己愚笨不懂，才能显得对方高妙，为赞叹打下基础。

  “小伙子虽然聪明，但还是慢了些。你想想，情由心生，是什么意思？”

  作恍然大悟状：“哎呀，我怎么没想到这一层，若非经将军点破，叫我如何想起！”

  推论：恭维法有两种：一是抬高对方；二是贬低自己。

  上得山来，有一凉亭，众人休息，将军眺望山势，环顾四周。鲍老板插话进来：“将军看山，如看战场乎？此山势小，恐不容千军万马，难入将军法眼。”

  “不然，山不论大小，战场之法如围棋，看是否有气，是否有眼。比如孟良固，山小，但其战役意义非凡。比如上甘岭，山更小，但其战役惨烈，震烁中外。就连我参加过的老山战役、者阴山战役，其山也不大，但英雄忠骨，尽埋于此，岂以山势大小而论？”

  鲍老板随即说到：“军事方面，晚生确实不懂，但此山如此之小，也无气势可言，自从我入住山果居以来，虽然偶有风水阴阳家说过好话，但我总觉得那是恭维之词，不可全信。今天真人到此，机会难得，请将军点评一二，好让我心白夹杂，结合实际，看将军怎么应对。反正怎么应对都会获得赞叹，将军是“真人”嘛。经老鲍这一说，将军就摇身一变，从儒至道，不露痕迹，鲍老板拍马功夫，已至园融自然，我等远远不及。

  “此山我已胸中有数，可以谈之一二。”将军的自信，从来没有改变过。“山有大小，势有短长。比如，青藏高原，其山众多不可数、巨大高绝不可攀，但古人唯崇昆仑，何也？其势绵长，其形逶迤，顶有雪、内有玉，脚下青草生机，现一岁枯荣。绝壁冰挂映日，存万年水汽。故，古人崇之谓神山，万山之祖，不是没有道理的。今天见此山，虽然海拨不高，但在这华北平原之上，也算异军突起。这就占一个奇字。凡有异象，必有异人，难道不是说鲍老师你吗？”

  将军也会吹捧人啊，把鲍老师搞得不好意思起来：“前辈夸奖，晚生不敢。”

  将军继续说到：“此山势态逶迤，风水上讲曲折有情，是之谓也。有情，则有生机，看你果园硕果累累，山居佳客盈门，就是有情众生之聚合明证。所以，这就占一个情字。”

  我马上接到，“原来将军至此处动情，是因山势感应，自然触发的啊。”这种吹捧，我也是临时起意、灵感闪现，几乎到了天人合一的高度，自觉得意。

  将军看了看我，马上意识到伟大意义：“天人合一是真理，也是明永不消灭的原因。”

  我们能说什么呢，话都这么大了，接不下去啊。